徐玉華

多元生源背景下高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀與需求分析
——以蘇州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

徐玉華

高職院校擁有多種生源的學(xué)生已是普遍現(xiàn)象，這些學(xué)生在人文素養(yǎng)狀況、對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)學(xué)校人文素養(yǎng)教育的需求等方面存在種種差異，為把人文素質(zhì)教育真正落到實(shí)處，高職院校需要在轉(zhuǎn)變教育觀念、優(yōu)化教師隊(duì)伍、完善課程體系、打造校園文化等方面進(jìn)行多管齊下的實(shí)踐和努力。

高職學(xué)生；人文素養(yǎng)；教育體系；生源多元化

1998年4月，教育部頒布實(shí)施了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，大學(xué)生的基本素質(zhì)由四個(gè)方面組成：思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。其中，文化素質(zhì)重點(diǎn)是指人文素養(yǎng)，它是構(gòu)成大學(xué)生其他三種素質(zhì)的基礎(chǔ)，因此，人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)必須貫穿于大學(xué)生素質(zhì)教育整個(gè)過程。

“人文素養(yǎng)”就是一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的總和，它是人的內(nèi)在品質(zhì)（文化素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、審美情趣、思維方式和創(chuàng)新意識(shí)）的體現(xiàn)。[1]高等職業(yè)技術(shù)教育，作為我國高等教育的重要組成部分和推進(jìn)我國高等教育大眾化發(fā)展的重要力量，對(duì)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)公民人格塑造和促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)揮著越來越重要的作用。目前，高職院校在數(shù)量與學(xué)生人數(shù)上均已占到高等教育的半數(shù)以上，成為高等教育的一支重要力量。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國的生產(chǎn)規(guī)模越來越大，產(chǎn)品檔次越來越高，對(duì)高級(jí)應(yīng)用型技術(shù)人才的需求量也越來越大，對(duì)人才質(zhì)量要求也越來越高。[2]因此，加強(qiáng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)教育刻不容緩。

為了爭奪優(yōu)質(zhì)生源、提高辦學(xué)水平，我國很多高職院校都采用了多種招生方式，造成了各高職院校很可能同時(shí)擁有參加高考和未參加高考、來自中職學(xué)校和普通高中的學(xué)生的局面。這些同學(xué)在一起的生活、學(xué)習(xí)中會(huì)有哪些異同以及如何應(yīng)對(duì)，已成為目前我國高職教育亟待解決的一個(gè)問題，也是事關(guān)高職學(xué)生切身利益的問題。蘇州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱蘇信院）自2011年參加江蘇省高職（?？疲┰盒Ｗ?cè)入學(xué)試點(diǎn)以來，既有普高統(tǒng)招錄取的學(xué)生，也有普高和中職注冊(cè)入學(xué)的學(xué)生；既有單一生源的專業(yè)，也有多種生源的專業(yè)，是生源多樣化高職院校的縮影。因此，對(duì)高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)情況的分析具有一定的代表性和普遍性。

一、不同生源的高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀與需求調(diào)查

2015年下半年，筆者指導(dǎo)調(diào)查團(tuán)隊(duì)在蘇信院普高統(tǒng)招、普高注冊(cè)和中職注冊(cè)三類生源的學(xué)生中，就人文素養(yǎng)的了解、人文素養(yǎng)狀況和對(duì)人文素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)等三個(gè)方面開展調(diào)查，從問卷調(diào)查和訪談的情況綜合來看，（1）普高統(tǒng)招學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、社會(huì)責(zé)任感自我評(píng)價(jià)較好，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法也較理智冷靜，對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)相對(duì)較深，對(duì)自身人文素養(yǎng)的提升要求較高，其中，近七成的普高統(tǒng)招受訪學(xué)生認(rèn)為蘇信院的人文教育“還可以”或者令人“滿意”，但該類學(xué)生的“不滿意”比例也最高，達(dá)30.56%。（2）普高注冊(cè)學(xué)生在自我學(xué)習(xí)態(tài)度、文明舉止和社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)方面與普高統(tǒng)招學(xué)生相差不大，但他們的集體活動(dòng)認(rèn)同度低于另兩類學(xué)生，認(rèn)同“權(quán)利和金錢才是真理”的比例相對(duì)較高；該類學(xué)生對(duì)提高自身人文素養(yǎng)有一定意愿，但也有30.53%的該類學(xué)生只是“順其自然”，沒有具體的措施來提高自身的人文素養(yǎng)；超過八成的該類受訪者表示蘇信院的人文素養(yǎng)教育“還可以”和令人“滿意”。（3）中職注冊(cè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值、儒家思想的認(rèn)可度都低于其他兩類學(xué)生，對(duì)人文素養(yǎng)意義的認(rèn)可度和提高自身人文素養(yǎng)的意愿也遠(yuǎn)低于另兩類學(xué)生，但他們對(duì)蘇信院的人文素養(yǎng)教育的滿意度最高，八成多的該類受訪者表示蘇信院的人文素養(yǎng)教育“還可以”和令人“滿意”，但在對(duì)本次調(diào)查意義的認(rèn)可上，他們的認(rèn)可度最低，超過半數(shù)的該類受訪者認(rèn)為本次調(diào)查“無聊”或者“意義不大”，超過其他兩類學(xué)生約八個(gè)百分點(diǎn)。

在隨機(jī)抽取的15名訪談對(duì)象中，只有2人表示不太了解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，也沒有刻意去提高自己的人文素養(yǎng)，原因主要是“喜歡我行我素，只要開心就好”、“平時(shí)課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，無暇顧及”。其他訪談對(duì)象都自認(rèn)為對(duì)人文素養(yǎng)有一定的認(rèn)識(shí)，也會(huì)通過多讀書、了解先進(jìn)典型人物事件和學(xué)習(xí)社會(huì)公德等方式提高自己的人文素養(yǎng)；對(duì)自己人文素養(yǎng)方面的不足也有一定程度的認(rèn)識(shí)，有同學(xué)認(rèn)為自己不夠謙虛、說話不考慮對(duì)方感受，也有人覺得自己缺乏恒心、毅力，世界觀和價(jià)值觀還不成熟穩(wěn)定。在列舉周圍同齡人的人文素養(yǎng)不足的表現(xiàn)時(shí)，受訪者認(rèn)為，同齡人比較突出的不足是，以自我為中心，不太考慮別人的感受，與同學(xué)交流少或交流的方式欠佳以及分享意識(shí)差。同齡人主要是通過網(wǎng)絡(luò)、圖書來提高自己的人文素養(yǎng)。

在對(duì)蘇信院的人文素養(yǎng)教育進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，有3位受訪同學(xué)用“一般”和“不太到位”來表達(dá)不滿意，基本與問卷調(diào)查的結(jié)果符合；其他同學(xué)的評(píng)價(jià)都較高，但也提出了一些建議，比如，多開設(shè)人文學(xué)科方面的課程和講座、多開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，加強(qiáng)日常行為舉止的教育、引導(dǎo)、甚至督查，課外活動(dòng)的形式還要多元化、宣傳的力度還要加強(qiáng)，增加讀書活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生多讀書等，涉及的范圍與問卷調(diào)查的主觀題部分的回答類似。

普高統(tǒng)招、普高和中職注冊(cè)三種入學(xué)渠道學(xué)生在人文素養(yǎng)現(xiàn)狀和對(duì)人文素養(yǎng)的了解，以及對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的評(píng)價(jià)方面都有一定的區(qū)別，這為教師更好地發(fā)現(xiàn)他們的差異、滿足他們的需要甚至轉(zhuǎn)變他們的認(rèn)識(shí)提供了依據(jù)。

二、制約高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)提高的主要因素

高職學(xué)生人文素質(zhì)參差不齊的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，在調(diào)查中，受訪學(xué)生列舉的制約高職學(xué)生人文素養(yǎng)提高因素中這三者列前三位：“社會(huì)主流導(dǎo)向造成學(xué)生忽視人文素養(yǎng)的提升”，“學(xué)校管理不足，無法吸引大量學(xué)生參與其中”，“家庭教育的缺失”，另外，“課業(yè)負(fù)擔(dān)較重影響，時(shí)間和精力投入不夠”以及其他因素都有涉及。

（一）社會(huì)因素

我國改革開放以來，科技對(duì)社會(huì)發(fā)展推動(dòng)作用凸顯，經(jīng)濟(jì)效益在很多行業(yè)的評(píng)價(jià)中都占據(jù)了很重要的位置，整個(gè)社會(huì)重視科技、看重投入的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，甚至在教育領(lǐng)域，很多學(xué)校、學(xué)生和家長都認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)技能，畢業(yè)后有一技之長，能夠找到一份好工作就是有出息，能掙到錢、掙大錢就是成功，否則，素質(zhì)再高，找不到工作、掙不到錢一切都是白搭。整個(gè)社會(huì)這種實(shí)用主義、急功近利的思想也導(dǎo)致了高職院校人文素質(zhì)教育地位的弱化和缺失，是高職院校人文素質(zhì)教育問題產(chǎn)生的社會(huì)原因。

（二）學(xué)校對(duì)人文素養(yǎng)教育的重視不足

有些高職院校過分重視專業(yè)教育，對(duì)整體的人文素養(yǎng)培養(yǎng)關(guān)注不夠。圍繞市場需求進(jìn)行專業(yè)設(shè)置和課程教學(xué)，專業(yè)課比率較高，人文課程的課時(shí)被壓縮甚至干脆取消，高職院校成了“職業(yè)培訓(xùn)”的場所。雖然，這種現(xiàn)象部分是由于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向所致，同時(shí)，也是出于為學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備的考慮，但也在一定程度上說明了高職院校對(duì)人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)不足。

（三）家庭因素

父母是孩子最好的老師。部分高職學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力、職業(yè)理想模糊、勞動(dòng)觀念淡薄、以自我為中心和社會(huì)責(zé)任感淡薄，很大部分原因就是獨(dú)生子女政策造成家長對(duì)他們的溺愛，家庭人文素養(yǎng)教育不到位，也有部分原因是家長自己在價(jià)值觀念、文化程度、生活態(tài)度、教養(yǎng)方式上存在某些缺陷。

（四）部分師生對(duì)人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)不夠

高職院校的部分教師存在重技術(shù)、輕人文的錯(cuò)誤觀念，尤其是部分專業(yè)教師，認(rèn)為高職教育重點(diǎn)就是傳授專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)，學(xué)生畢業(yè)后能馬上勝任工作，人文教育可有可無，更別提對(duì)相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域中的道德、倫理、法律等人文方面的研究和教學(xué)。

而源于社會(huì)、家庭和學(xué)校的影響，許多高職學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的重要性認(rèn)識(shí)不足。認(rèn)為只要把專業(yè)知識(shí)學(xué)好了，考試及格了，畢業(yè)后能找到好工作就可以了，輕視整體素質(zhì)的培養(yǎng)。特別是輕視人文學(xué)科，認(rèn)為讀名著、學(xué)哲學(xué)不如學(xué)技術(shù)實(shí)惠，導(dǎo)致一些學(xué)生眼界狹隘、志趣低俗，有技術(shù)、沒文化。畢業(yè)后，綜合素養(yǎng)的不足使其工作能力大打折扣，限制了個(gè)人的后續(xù)發(fā)展。

（五）課業(yè)負(fù)擔(dān)及其他因素

部分學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)上花費(fèi)了絕大部分精力，也有人疏于學(xué)業(yè)，把精力放在了創(chuàng)業(yè)、打工甚至玩游戲、談男女朋友上，影響了其在人文素養(yǎng)培育方面花費(fèi)的時(shí)間和精力。

三、構(gòu)建適應(yīng)不同生源學(xué)生需要的高職人文素養(yǎng)教育體系

人文素養(yǎng)教育既是全方位的，也是全程的。在生源多樣化的現(xiàn)階段，高職院校在提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面，需要多管齊下，“組合出拳”。

（一）學(xué)校層面：轉(zhuǎn)變教育觀念，提高人文素質(zhì)教育地位；完善課程體系，充實(shí)人文素養(yǎng)教育內(nèi)容

學(xué)生人文素養(yǎng)的提高離不開學(xué)校的高度倡導(dǎo)和重視，高職院校把自己的培養(yǎng)目標(biāo)定位為實(shí)用性和技能性，體現(xiàn)了其辦學(xué)特色，但不能將其作為唯一目標(biāo)?，F(xiàn)在學(xué)生人文素養(yǎng)的嚴(yán)峻形勢應(yīng)引起高職院校的注意，各院校應(yīng)將學(xué)生人文素養(yǎng)的提高作為刻不容緩的重點(diǎn)工作，群策群力，建立完備的管理機(jī)制和辦法；鼓勵(lì)教師開設(shè)各類人文素養(yǎng)類課程；對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的狀況實(shí)行學(xué)分制，督促學(xué)生主動(dòng)選擇人文素養(yǎng)類課程，促使學(xué)生自覺提升人文素養(yǎng)，尤其是對(duì)提高自身人文素養(yǎng)積極性不高的學(xué)生，各院校的重視可以在一定程度上彌補(bǔ)他們個(gè)人的不重視。

在人文類課程設(shè)置上，目前，很多高職院校的該類課程性質(zhì)及內(nèi)容單一，缺乏系統(tǒng)，難以滿足學(xué)生對(duì)人文知識(shí)與能力的多樣需求。現(xiàn)階段，大部分高職院校中思想政治類、心理健康等人文素質(zhì)核心課程有一定的課時(shí)保證，但由于主客觀的原因，這些課程受學(xué)生的重視程度相對(duì)較低，只能使學(xué)生形成對(duì)人文素養(yǎng)的最基本認(rèn)知，很多受訪學(xué)生在調(diào)查中建議多開設(shè)人文學(xué)科方面的課程和講座，因此，有必要在此基礎(chǔ)上，注重選修課與必修課結(jié)合，針對(duì)不同專業(yè)、不同需求的學(xué)生開設(shè)豐富多樣的人文素質(zhì)拓展課程，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)人文課程的濃厚興趣。還可以聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師以人文講堂等多樣、靈活的教學(xué)形式，開設(shè)文學(xué)鑒賞、傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想等人文課程或?qū)ｎ}講座，整合院校教學(xué)資源，充分發(fā)揮合力，培養(yǎng)學(xué)生的思考、判斷等智識(shí)能力。這樣既可以增強(qiáng)對(duì)人文素養(yǎng)提高意愿不高的學(xué)生的吸引，也為對(duì)自身要求較高的學(xué)生提供提升自我的途徑。

另外，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，加強(qiáng)教學(xué)資源開發(fā)，完善在線人文教育平臺(tái)。[3]在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的高職學(xué)生主要是通過網(wǎng)絡(luò)、圖書來提高自己的人文素養(yǎng)，因此，在發(fā)揮傳統(tǒng)圖書的育人功能之外，也要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、信息平臺(tái)的教育功能，平臺(tái)的設(shè)置應(yīng)充分體現(xiàn)人文素質(zhì)教育宗旨，形式上可以豐富多樣，但要具備互動(dòng)性和參與性，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到網(wǎng)站制作、編輯及互動(dòng)中來，將其建設(shè)成學(xué)生的人文精神家園。

（二）教師層面：不斷自覺提升自身人文素養(yǎng)和教育能力

文、史、哲和藝體等學(xué)科是人文素養(yǎng)教育具體實(shí)現(xiàn)的主要陣地，而高職院校這些學(xué)科的師配置還十分薄弱。這種狀況的存在并非由于人才短缺，而是由學(xué)校的辦學(xué)思想、課程設(shè)置決定的，高職院校在人才引入上更注重技能型人才，人文學(xué)科的教師只是個(gè)點(diǎn)綴，在這種情況下開展的人文素養(yǎng)教育自然徒具形式，影響教學(xué)質(zhì)量。因此，現(xiàn)任的公共課教師和專業(yè)課教師都要不斷擴(kuò)大自己的人文知識(shí)面，還要繼續(xù)加強(qiáng)人文知識(shí)積累。教師也要不斷修煉自己的德行，使自己具備高尚的情操、寬廣的胸懷、豁達(dá)的品格，以深厚的人文精神感染受教育者，以自己的人格魅力塑造學(xué)生。教師要對(duì)學(xué)生施以人文關(guān)懷，尊重學(xué)生的人格，真誠關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展。[4]總之，教師不僅要成為知識(shí)技能的傳授者，更要努力成為學(xué)生健康人格的塑造者。

（三）校園軟環(huán)境層面：構(gòu)建人文氣息濃郁的校園文化，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

優(yōu)秀的校園文化能在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在調(diào)查中，很多受訪者強(qiáng)烈建議學(xué)校多開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)、形式多樣的課外活動(dòng)和讀書活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)提高對(duì)校園文化建設(shè)的重視程度，加大投入，如請(qǐng)名師名家進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，多舉辦一些文化意蘊(yùn)濃厚的人文專題講座，擴(kuò)展學(xué)生的視野，陶冶他們的情操。重視對(duì)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)，發(fā)揮第二課堂的作用，將人文素養(yǎng)的教育延伸到各式藝術(shù)文體活動(dòng)中，在諸如讀書分享會(huì)、藝術(shù)節(jié)、辯論賽、書法、作文比賽等具體活動(dòng)的開展中建設(shè)生機(jī)勃勃、積極向上的校園文化生活。

[1]王菊香.高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑的研究[J].職業(yè)技術(shù)，2015（3）：34-36.

[2]宮寧.基于民生改善的中國高等職業(yè)教育發(fā)展研究[D].長春：吉林大學(xué)，2016.

[3]張霞，孫淑萍.高職學(xué)生人文素養(yǎng)提升模式與路徑的探索[J].常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）：23-25.

[4]謝狂飛.美國品格教育研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2012.

徐玉華，女，蘇州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)橛⒄Z語言學(xué)、高職教育。

G711

A

1674-7747（2017）26-0016-04

[責(zé)任編輯李漪]