○ 韓 群

安慶，作為古皖之都、濱江重鎮(zhèn)，素有“戲曲之鄉(xiāng)”的美譽(yù)?！按蚝没兆峙?，唱響黃梅戲”——黃梅戲是安慶、安徽，乃至全國(guó)的一張靚麗的文化名片。黃梅戲好看、好聽，它由鄉(xiāng)野小戲，躋身為全國(guó)五大劇種之一的行列，并被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。它的孕育、萌芽與發(fā)展，得益于安慶這方豐厚的戲曲沃土。黃梅戲在安慶擁有著雄厚的專業(yè)力量和扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

如何利用黃梅戲這一文化品牌，更好地服務(wù)于老百姓？如何利用黃梅戲這一藝術(shù)資源，巧妙地做好基層宣傳工作呢？筆者認(rèn)為：用黃梅戲藝術(shù)的形式來豐富和拓展基層宣傳工作的方式，能夠起到事半功倍的效果。

習(xí)近平總書記在“8．19”重要講話中指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！薄靶麄魉枷牍ぷ鲃?chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線?！?/p>

基層理論宣講工作是我黨始終堅(jiān)持不懈抓在手中的意識(shí)形態(tài)工作之一,對(duì)于開展黨的各項(xiàng)工作將起到推動(dòng)作用,對(duì)于黨永葆生命活力具有十分重要的意義。當(dāng)前基層理論宣講的主要問題存在于理論宣講的“最后一公里”，基層百姓"坐不住、聽不懂、記不住、用不來",理論"落地"基層仍然是一大"短板"。筆者認(rèn)為，安慶作為黃梅戲之鄉(xiāng)，我們可以在眾多的藝術(shù)化宣講形式中，發(fā)揮黃梅戲藝術(shù)的作用，探索以黃梅戲藝術(shù)形式進(jìn)一步豐富和拓展基層理論藝術(shù)化宣講的方式。

一、發(fā)揮黃梅戲以戲娛民的作用，讓基層理論宣講言之有趣。

理論只有被群眾掌握,才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的力量。一般來說，講座報(bào)告作為宣傳中央大政方針的主要宣講方式，在省、市以及縣級(jí)層面效果較為顯著，而鄉(xiāng)、村、企業(yè)等基層民眾受教育因素等制約，存在坐不住、聽不懂的尷尬?；鶎幼詈笠还锸切麄魉枷牍ぷ鞯幕A(chǔ)陣地，基層黨的理論宣講必須要從供給側(cè)發(fā)力，遵循通俗易懂的原則。

黨和政府高度重視黃梅戲文化藝術(shù)發(fā)展事業(yè)。近年來，開展了一系列 “送戲下鄉(xiāng)”、“戲曲進(jìn)校園”等活動(dòng)，使黃梅戲更多地融入到普通老百姓的生活中。相關(guān)部門對(duì)送戲下鄉(xiāng)的劇團(tuán)給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，特別是在財(cái)政上給予優(yōu)惠政策，極力支持劇團(tuán)走出家門，走出城市，送戲到農(nóng)村。劇團(tuán)上山下鄉(xiāng)、巡回演出，既方便了群眾看戲，又進(jìn)一步普及了黃梅戲。

黃梅戲，是由勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的與生活息息相關(guān)的文化。例如：由安徽再芬黃梅文化藝術(shù)股份有限公司演出的劇目《巧嫂賣瓜》，以詼諧的情節(jié)、極具口語化的語言，講述了賣瓜與買瓜者由開始的占小便宜、轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼恼\(chéng)信相待的過程。該劇讓觀眾們?cè)谛β曋懈惺苷\(chéng)信的力量。由安慶黃梅戲藝術(shù)劇院演出的劇目《爸爸回家吧》，夏圓圓、虞文兵將一對(duì)創(chuàng)業(yè)奔小康的農(nóng)村夫妻間的賭氣、誤會(huì)、猜疑與愛慕，表現(xiàn)得酣暢淋漓，極具生活氣息。同時(shí)，該劇還表現(xiàn)了留守孩子、留守婦女盼團(tuán)圓；農(nóng)村人靠創(chuàng)業(yè)發(fā)家致富等主題，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

黃梅戲清新樸實(shí)、韻味豐富、曲調(diào)優(yōu)美，其唱腔如行云流水，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，通俗易懂，從她產(chǎn)生之初，就與基層民眾保持著天然的聯(lián)系，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏邸Ｒ虼?，借助黃梅戲表演形式進(jìn)行黨的基層理論宣講，以戲娛民，言之有趣，能夠有效解決基層民眾“坐不住”的難題。

二、發(fā)揮黃梅戲以戲育人的作用，讓基層理論宣講言之有品。

農(nóng)村黨員、干部和群眾的理論宣傳教育是黨的思想建設(shè)的重要組成部分。面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù),必須進(jìn)一步改進(jìn)農(nóng)村理論宣講工作方式,提高農(nóng)村理論教育水平和效果,以適應(yīng)思想政治工作和全面建成小康社會(huì)的需要。近年來，安慶市的理論宣講始終扎根基層，不斷創(chuàng)新基層理論宣講形式，基層藝術(shù)化宣講聲勢(shì)正勁。

黃梅戲作為一種地方藝術(shù)表現(xiàn)形式，她的內(nèi)容大多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活和處境，歌頌了現(xiàn)實(shí)生活中的美好情感，批判了舊社會(huì)的野蠻欺詐。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情及文化空間狀態(tài)都能從黃梅戲的劇目中反映出來。因而，黃梅戲潛移默化的教育作用在基層和地方得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

例如：由安徽省黃梅戲劇院演出的黃梅小戲《選擇》，講述了一對(duì)來自農(nóng)村的兄妹倆，正急著、愁著為母親籌高額手術(shù)費(fèi)之際，撿到一筆巨額財(cái)富。面對(duì)撿來的錢，兄妹倆展開了親情與道德的抉擇，最終決定報(bào)案還錢、賣器官救母。編劇王訓(xùn)懷緊扣劇中人物的心理，塑造的人物形象性格鮮明，人物的心理活動(dòng)真實(shí)貼切。張小威、何鳳嬌兩位主角的表演情感真摯，將兄妹倆為母籌錢時(shí)的急與愁、撿到錢時(shí)的驚與喜、選擇時(shí)的矛盾與艱難，淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓觀眾為之動(dòng)容。該劇盡顯黃梅戲藝術(shù)的魅力，在給予觀眾審美情趣的同時(shí)，也讓觀眾的心靈得到了凈化。

積極發(fā)揮黃梅戲在基層藝術(shù)化宣講中的教化作用，設(shè)計(jì)編排反映百姓日常生活、鄰里瑣事和關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大眾方針政策的經(jīng)典劇目，以詼諧幽默、發(fā)人深省的藝術(shù)形式進(jìn)行表演，把黨的政策通過黃梅戲藝術(shù)的形式傳達(dá)給基層群眾，以戲育人，言之有品，讓基層理論宣講寓教于樂，能夠有效解決基層受眾“聽不懂、記不住”的難題。

三、發(fā)揮黃梅戲以戲寓理的作用，有利于基層理論宣講言之有物。

黨的理論每前進(jìn)一步，黨的理論武裝就必須跟進(jìn)到哪一步，特別是進(jìn)入新常態(tài)以來，我黨創(chuàng)造性地提出了一系列治國(guó)理政新思想新論斷，如何宣傳好、貫徹好黨的理論、方針、政策，推動(dòng)各項(xiàng)政策措施在基層迅速落地生根，這是擺在每個(gè)基層理論教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)問題。安慶地區(qū)探索黃梅戲藝術(shù)表現(xiàn)形式與基層黨的理論宣講的聯(lián)姻，有利于極大推動(dòng)理論的大眾化，這是社會(huì)主義文藝必須要為社會(huì)主義政治服務(wù)的必然要求。只有在基層凝聚起最廣泛的社會(huì)共識(shí)，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最強(qiáng)大力量。

例如：由安慶黃梅戲藝術(shù)劇院創(chuàng)排的新編黃梅戲歷史劇《大清名相》，就是從膾炙人口、家喻戶曉的“六尺巷”故事切入，將鄰里糾紛的“謙讓”美德上升到修身齊家的治家之道、廉潔自律的為官之道和反腐倡廉的擔(dān)當(dāng)?shù)刃赂叨龋堇[成以“反腐肅貪”為主要線條的多莊少諧正劇。該劇的創(chuàng)作，貫徹落實(shí)了習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)”。同時(shí)，該劇還傳承發(fā)揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。安慶作為國(guó)家歷史文化名城，孕育了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！傲呦铩本褡鳛榘矐c優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的突出代表，該劇在傳承的基礎(chǔ)上賦予了“六尺巷”一些新的精神內(nèi)涵，即清正廉潔、為民情懷、敢于擔(dān)當(dāng)、君子之道、修身齊家等。另外，該劇還展示體現(xiàn)了時(shí)代主旋律。該劇雖然講述的是清代故事、呈現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化，但精神指向是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)、一脈相承的。該劇“反腐肅貪”的主線體現(xiàn)了文藝作品的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

基層理論的藝術(shù)化宣講中，黃梅戲劇目的創(chuàng)作要緊跟政策時(shí)事的熱點(diǎn)焦點(diǎn)，既要緊盯政策的頂層設(shè)計(jì)，又要貼近群眾的日常生活，掌握群眾話語體系,將理論政策等內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“大白話”、“本地話”,以典型的故事情節(jié)抓住聽眾心理,以具體的細(xì)節(jié)描述傳達(dá)渲染情緒，以戲寓理，言之有物，讓受眾在對(duì)比中感受新發(fā)展、新變化和新氣象,增強(qiáng)宣講的生動(dòng)性和說服力。

綜上所述，新形勢(shì)下，各種思想文化不斷交流交融交鋒，觀念意識(shí)日益多樣多元多變，基層理論宣講工作面臨的問題日趨復(fù)雜，形勢(shì)日趨嚴(yán)峻。安慶地區(qū)必須要因地制宜，創(chuàng)新基層理論藝術(shù)化宣講的方式方法，積極發(fā)揮黃梅戲在基層理論宣講中以戲娛民、以戲育人、以戲寓理的作用，促進(jìn)基層理論宣講言之有趣、言之有品、言之有物，牢固把握思想意識(shí)形態(tài)主陣地的主動(dòng)權(quán)。