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        “榆社霸王鞭”歷史流變考釋(一)

        2017-01-28 05:11:57王曉燕
        黃河之聲 2017年23期

        王曉燕

        (晉中學(xué)院音樂學(xué)院,山西 晉中 030619)

        榆社縣隸屬山西省晉中市,位于晉中市東南部,地處太行山中段,是海河支流濁漳河的發(fā)源地。這里還曾是古榆州國的政治經(jīng)濟文化中心,春秋戰(zhàn)國時期趙國的名將廉頗和五胡十六國時后趙的皇帝石勒均是榆社人。特殊的地理與人文環(huán)境孕育了“榆社霸王鞭”這一獨特的民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。

        一、服飾文化

        榆社霸王鞭的表演服裝隨演出場地的不同,而穿著不同的演出服裝。在六七十年代時一般穿著傳統(tǒng)的民族服裝。

        (一)傳統(tǒng)的民族服飾。通常在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中,著民族服裝。女子將頭發(fā)盤子,男子頭上扎黃色頭巾。女子腳穿黑色繡花鞋,男子穿黑布鞋。女子穿紅色或黃色上衣,藍色長褲,男子穿白或黃色上衣,藍或黃色長褲。顏色鮮亮,充滿節(jié)日氣氛。

        (二)民間喜慶服飾。百姓在操辦婚禮嫁娶、生日宴會等喜事時,為增添喜慶的氣氛,常邀請民間的霸王鞭藝術(shù)隊助興表演。演員服飾由單一顏色轉(zhuǎn)化為以紅、黃為主的喜慶色調(diào)。女子頭扎花、著彩衣彩鞋。男子頭戴紅布纏的圓圈帽、穿彩衣束腰帶、穿彩鞋。

        (三)演出表演服飾。據(jù)不同的表演內(nèi)容,著相應(yīng)的演出服裝。如:《霸王神韻》演出時,表演者身穿仿古戰(zhàn)場的服飾。男子身穿古戰(zhàn)袍,金色鎧甲,頭戴銀色戰(zhàn)盔;女子身著藍色鑲邊的大紅色古裝,頭發(fā)梳成仿古的高高的發(fā)髻,再用紅色頭繩纏繞?!度⒂H》中,為表演需要,演員身著表演角色的服裝。榆社霸王鞭隨不同時期和場合而選用其特制的服裝,但大都選用較為寬松的絲綢面料,主要考慮到為方便演員表演各種霸王鞭舞蹈動作。

        (四)健身娛樂服飾。現(xiàn)今的榆社霸王鞭已成為百姓群眾健身娛樂的活動之一,在日常生活的鍛煉時,為方便活動,群眾著生活裝或T恤、運動服,起到強身健體的作用,

        二、傳承形式

        (一)家族傳承。榆社霸王鞭發(fā)端于西晉末年,直至明清時期,榆社霸王鞭的傳承主要以家族傳承為主。當(dāng)時的榆社村落以姓氏聚居,一個村的村民是一個大家族。在傳統(tǒng)的廟會,社火,節(jié)慶日時,由村民自發(fā)組織表演,這樣的習(xí)俗延續(xù)至今。

        (二)師徒傳承。20世紀(jì)70年代,“文革后的”榆社霸王鞭曾幾近消失,但當(dāng)?shù)卦鴵碛幸恍釔郯酝醣薜拿耖g藝術(shù)愛好者,他們向周圍的老藝人拜師學(xué)藝,掌握動作要領(lǐng)之后又收授學(xué)徒,組建隊伍進行排練演出。如板坡村的文藝愛好者周文懷,四處尋訪老藝人,拜師學(xué)藝,之后又將榆社霸王鞭的技藝教授給文化館原館長石晉花,石晉花從專業(yè)的角度“學(xué)中改,改中學(xué)”,技術(shù)成熟后,又傳授給全縣的文藝骨干,對榆社霸王鞭的傳承起到了積極的作用。

        (三)團體傳承。時下的榆社霸王鞭,是群眾喜聞樂見的文化活動項目之一。榆社每年都有鬧社火的傳統(tǒng)活動,民間的榆社霸王鞭文藝演出隊逢節(jié)必演,當(dāng)?shù)厝罕姺旯?jié)必看。在縣委、縣政府的重視和支持下,組建了榆社霸王鞭藝術(shù)團,對榆社霸王鞭進行深度挖掘改造良,使霸王鞭的傳承躍上新的臺階。

        (四)當(dāng)代媒體傳承。以上三種傳承方式,始終貫穿在榆社霸王鞭的發(fā)展進行當(dāng)中。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,電腦,手機新媒體的出現(xiàn),音像制品,廣告?zhèn)髅揭舶l(fā)揮著重要的傳承作用?!队苌绨酝醣蕖方滩倪M課堂,使榆社霸王鞭舞在青少年當(dāng)中得到了積極的推廣與傳承。

        三、道具演變

        (一)石勒時期的霸王鞭道具。單鞭,50厘米長的竹竿或木棍,長度類似馬鞭,兩頭纏紅麻絲,這與西晉末年,榆社霸王鞭在石勒軍營的起源有著密切聯(lián)系。隨著演出表演的需要,霸王鞭的長度逐漸增長至一米。

        (二)明清時期霸王鞭道具。清朝康熙年間,《百戲竹詞.霸王鞭》所載:“許沛伎婦,以竹鞭綴金錢,擊之節(jié)歌。”可見,當(dāng)時的霸王鞭道具,在傳統(tǒng)霸王鞭的基礎(chǔ)上,鞭桿中間刻上小槽,用一根細鐵絲串三五個銅錢,將銅錢放入槽內(nèi),小槽兩端鉆有小孔,鐵絲穿入小孔系上。表演舞動時,道具發(fā)出聲響,為表演增添節(jié)奏感和喜慶的氣氛。

        (三)建國后霸王鞭道具。由原來的單鞭演化為雙鞭,一長一短,短鞭是長鞭的一半。右手執(zhí)長鞭,左手執(zhí)短鞭。鞭的兩端系銅錢和彩條,中間用紅布包裹。

        (四)90年代后霸王鞭道具。雙鞭,相等長度。鞭桿用彩色相間的電光紙纏繞包裹,靠近兩端的位置各系相同數(shù)量的小銅鈴,兩頂端用金色的穗條或是黃色的小球做裝飾。

        不斷演變的霸王鞭道具,顏色更加鮮艷,美觀。重量更加輕盈便捷,易于使用操作,聲音聽起來清脆悅耳,受到當(dāng)?shù)厝罕姾桶傩盏南矏邸?/p>

        四、結(jié)語

        榆社霸王鞭是多民族融合發(fā)展的產(chǎn)物,具有深厚文化內(nèi)涵的民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。人類的文明離不開文化的傳承,發(fā)展至今的榆社霸王鞭,深厚的人文歷史價值已經(jīng)遠遠超出自身的藝術(shù)價值,它的傳承與保護,具有提高民族精神文明水平的積極作用。

        [1]張鯤,宋瑩,馬華偉.榆社霸王鞭的文化價值研究[J].四川體育科學(xué),2016,01.

        [2]白琦,段英梅,童申.山西省榆社縣“霸王鞭”特征與傳承[J].搏擊(體育論壇),2015,10.

        [3]趙霖.山西榆社民間舞蹈“霸王鞭”的由來與審美價值[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,03.

        [4]山雨彤.論“霸王鞭舞”的文化內(nèi)涵[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報,2008,05.

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