禹自顓

（云南藝術學院，云南 昆明 650500）

我國地域遼闊，在地圖上劃分為南北兩大塊，各地的民歌也是各有特色，各有不同，每個地域的人民都用自己地方的特色演繹著當?shù)氐拿窀琛１热缥鞅钡貐^(qū)人民的民歌就有一種非常壯闊而又寂寥的美感，這種美感具有鮮明的西北地區(qū)的文化。我國不同區(qū)域的民歌演繹方式雖有不同，但共處華夏大地，有著相近的文化背景，所以在審美追求上是比較相似的，但和國外比起來，二者的審美追求還是有一定差別的。

一、中國民歌的動態(tài)和外國民歌的靜態(tài)

中外民歌首先在音樂的表現(xiàn)形式上就有非常明顯的差異。中國的民歌強調動態(tài)美，民歌的內容和展現(xiàn)的場景大多是非常真實又鮮活的，演唱的形式也很多樣；而外國的民歌就注重靜態(tài)的美，民歌里所展現(xiàn)的是非常安靜和幽遠的畫面，用非常簡單的旋律來沁入人心。中外民歌的一靜一動不僅體現(xiàn)了不同的美學，也無不體現(xiàn)著有關動和靜的哲學問題[1]。

我國的民歌注重氣氛，熱情奔放有節(jié)奏，這都是我國民歌有活力的體現(xiàn)，同時也很好的展現(xiàn)了我國的民歌熱衷于追求動態(tài)美。這種審美追求是因為我國一直以來由于對農耕文明的尊重從而形成對帶有生命力的事物有很強烈的熱愛。自古以來，不管是傳統(tǒng)佳節(jié)還是其他的節(jié)日，只要提起節(jié)日人們必定會聯(lián)想到熱鬧這一詞[2]。中國的民歌追求熱情奔放，追求熱鬧喜慶，并且將自己的情感很好的融入在音樂中并通過演唱表達出來，非常直接的向大家傳遞自己的喜悅。

國外的民歌注重的是靜，強調在輕盈和平緩中流露自己的感情，其民歌非常的婉轉，悠揚，在靜態(tài)委婉的旋律下描繪出一副充滿美好意境的畫面，此意境中無不充斥著各種細膩柔和的情懷。比如說蘇格蘭的一首民歌，《友誼地久天長》也是通過非常簡單非常委婉的旋律來演繹，但是從這簡單舒緩的旋律中卻感受到了其中非常強勁的感染力，這種感染力就是來源于這種沉穩(wěn)的敘述方式。如果中國的民歌需要用一種動物來形容，那就是馬，是奔馳的駿馬；而外國的民歌則像是海上的一葉扁舟，二者給聽者帶來的是不同的美感[3]。

美學有動態(tài)美和靜態(tài)美之分，而中外的民歌很好的展現(xiàn)了這兩種形式。動與靜兩種形態(tài)的美并無誰好誰壞，誰高誰低的區(qū)別，他們有各自的特色和美感。但是值得注意的是，中國民歌的動和國外民歌的靜都不是絕對的、單一的，也就是說，中國民歌在強調動態(tài)的時候其中也會包含“靜”的因素，國外民歌注重靜的時候也會含有“動”的因素，我們評論其實動態(tài)還是靜態(tài)主要是根據(jù)整個民歌的主基調和直觀影響來劃分，并不是絕對的靜和絕對的動。

二、中國民歌的直接抒情和國外民歌的間接表達

中外民歌除了在動靜方面有差異以外，歌曲的表達方式也有所差別。中國的民歌采取非常直接了當?shù)谋磉_方式，相對比較直白，對事情的喜惡都直接表達出來；而國外的民歌則比較含蓄和內斂，在描述事物的時候不直來直去，而是采用旁敲側擊的方式來進行間接的敘述。中外表達方式的不同也和中外兩過的文化背景不同有關，這也從一方面體現(xiàn)了中外審美追求的不同。

比如說我國民歌的代表作：《南泥灣》和《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等，都是通過非常直白的方式來表達對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛，有的民歌甚至是第一句歌詞就開始表達自己對祖國的稱贊[4]。而國外的民歌就比較的內斂，比如說印度尼西亞的民歌《星星索》，通過舒緩的旋律來勾畫美景；還有朝鮮的民歌《小白船》，通過描寫來代替抒情，通過間接的手法描繪出一副夜空中掛著彎月的景象。

還有，在感情的表達上，中國民歌強調直接，熱烈。比如說民歌《北京的金山上》和《我的祖國》都是非常直接，毫無保留的將自己的內心對祖國的熱愛之情傾瀉流出，越是質樸，直接的情感越能感染人，所以中國的民歌通過這種方式將人們的情感表達的淋漓盡致。外國民歌比較含蓄，比如《三套車》，它的目的是展現(xiàn)對剝削階層的痛恨，可是作品中并沒有直接表達這一情感，而是通過刻畫一個勞苦人民的形象來展現(xiàn)其生活被壓迫的無奈，然后再逐漸的揭示主題，運用間接的方式來表達自己的觀點。

我國民歌的直接性和國外民歌的含蓄性也是兩種不同的審美追求。我國的民歌形成于民間，是勞動人民宣泄自己情感的途徑，所以歌詞大多直接；而國外的民歌不緊不慢，將所有事情像寫日記一樣娓娓道來，具有更加強烈的藝術性和技巧性。

三、中國民歌的敘事風格與國外民歌的狀物風

除了上文提到的動靜之分還有直接和間接之分，還有一點值得注意的就是中國民歌強調歌詞帶有敘事風格，而國外注重狀物風格。下面我們拿中外兩首民歌來對比，分別是《辣妹子》和《喀秋莎》。

這兩首民歌都是對女性的刻畫，而《辣妹子》比《喀秋莎》更加注重敘事?！独泵米印返母柙~比較簡單，大多是對歌詞的重復，但是其伴奏是非常熱烈的，再配上和歌詞的呼應，一個辣妹子的形象呼之欲出。雖然歌詞全篇沒有對辣妹子形象和形態(tài)的描寫，但是通過歌曲的敘述和演繹，辣妹子的形象已經非常生動了。

《辣妹子》是以人物和辣椒醬為線索將整首歌曲連起來，而《喀秋莎》是通過歌聲來串聯(lián)整首歌。但是《喀秋莎》的展現(xiàn)方式則是狀物風，歌詞通過對各種景物的刻畫和描寫來帶領人們走進喀秋莎的世界，從而對其有所了解[5]。

我國的很多民歌都是帶有敘事風格的，都是想要通過故事來抒發(fā)感情，當然我國的民歌中也有一些狀物風的作品，比如說《茉莉花》，歌曲通過描述花香來表達男女之間的感情，雖然是狀物風作品，但其中也融入了敘事的風格。外國民歌中運用狀物風的作品比比皆是，比如說《三套車》、《螢火蟲》等。這些不同的敘事方式和表現(xiàn)方式也都顯示了中外民歌的不同審美追求。

四、結語

綜上所述，從創(chuàng)作風格看中外民歌的審美追求還是有很多不同之處的。中國民歌熱情似火，奔放直接，外國的民歌含蓄內斂，穩(wěn)健間接；中國的民歌強調直接表達人的好惡，外國則通過間接的手法來襯托人物形象；中國的民歌大多是敘事風格，而外國的民歌大多是狀物風；中國的民歌是動態(tài)的，是一種互動的美感，外國的民歌是靜態(tài)的，是一種藝術的美感。影響中外審美追求不同的原因是多樣的，但是無論中外民歌的風格有多少不同，二者都是平等的，都有值得對方學習的地方。而通過對中外民歌審美追求的研究，也拓寬了對我國民歌的研究，有利于拓展我國民歌的發(fā)展領域，從而促進我國民歌更好的發(fā)展！

[1]王耀華.云南民歌創(chuàng)編鋼琴曲研究的幾個問題-《云南民歌創(chuàng)編鋼琴曲研究》序[J].四川戲劇,2017,07:122-123.

[2]鐘愷琳.“仲夏的風”醉人心-陳前、劉東紅中外民歌演唱會溫馨唱響[J].房地產導刊,2017,07:84.

[3]邵明龍.審美追求的超越和多樣性選擇-評《原生態(tài)民歌的美學探討》[J].大學教育科學,2016,04:139.

[4]陸偉.從創(chuàng)作風格看中外民歌的審美追求[J].湖北科技學院學報,2016,36(02):81-83.

[5]郝中才,趙曉玲.歷史蘊含與歐風美雨-傳承與借鑒中的多元民族聲樂發(fā)展[J].旅游縱覽,2015,07:288.