姜景峰

（長(zhǎng)治學(xué)院，山西 長(zhǎng)治 046000）

當(dāng)前，聲樂(lè)學(xué)習(xí)對(duì)“模仿”存在兩種極端的看法，其一，不少教師和學(xué)生都認(rèn)為其是一種惰性的教學(xué)或者學(xué)習(xí)方法，他們認(rèn)為“模仿”不是通向藝術(shù)的正確道路，開始避諱探討，不提倡使用，甚至堅(jiān)決反對(duì)；其一，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“模仿”，強(qiáng)調(diào)必須原汁原味，字、句、動(dòng)作、細(xì)節(jié)都必須要模仿的精準(zhǔn)到位，稍微有差池就會(huì)被批褻瀆經(jīng)典，這種情況尤其體現(xiàn)在傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)傳承和發(fā)展方面。實(shí)際這兩種態(tài)度都存在一定問(wèn)題，都對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)不利。“模仿”和“創(chuàng)新”本身就是聲樂(lè)學(xué)習(xí)中繞不開的話題，為了更好探討聲樂(lè)學(xué)習(xí)中有關(guān)“模仿”和“創(chuàng)新”的問(wèn)題，本文選擇研究該課題。

一、在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中對(duì)“模仿”的正確理解

在《辭?！分小澳７隆弊謼l的解釋為參照榜樣，做出類似動(dòng)作或者行為的過(guò)程。而模仿是人類的一種本能天性，從出生就開始模仿各種行為。人類利用仿生學(xué)研制出許多有利于人民生產(chǎn)生活的產(chǎn)品，例如：雷達(dá)、飛行器。而在學(xué)習(xí)聲樂(lè)過(guò)程中，尤其是在剛剛接觸或者接觸新的聲樂(lè)形式時(shí)，學(xué)習(xí)者總會(huì)有一種無(wú)方向感，而這時(shí)，“模仿”就成為一種很直接的學(xué)習(xí)方式，而且在沒(méi)有出現(xiàn)專門音樂(lè)藝術(shù)前，聲樂(lè)的傳承基本靠師傅帶徒弟，徒弟模仿師傅的方式進(jìn)行，而專業(yè)的音樂(lè)學(xué)院也是匯總多種聲樂(lè)形式，并不排除這種學(xué)習(xí)方法，著名歌唱家擔(dān)任音樂(lè)學(xué)院教師或者開展講座的情況十分常見。因此，可以說(shuō)“模仿”不能簡(jiǎn)單的理解成不積極的學(xué)習(xí)方法，相反，在初級(jí)階段，這可能還是一種積極的有效的學(xué)習(xí)方法。同時(shí)“模仿”還存在許多優(yōu)勢(shì)，第一，在模仿中可以不斷修正自己在發(fā)聲的錯(cuò)誤，第二，模仿是建立在幾代藝術(shù)家多年積累的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，這可以幫助學(xué)習(xí)者快速掌握發(fā)聲技巧和理解聲樂(lè)藝術(shù)的美感。當(dāng)然，“模仿”也絕對(duì)不是完全的模仿，不是完全照搬，詞義本身的解釋也是“參照榜樣”。完全照搬也不是對(duì)模仿的正確理解。

二、聲樂(lè)學(xué)習(xí)中“模仿”存在的問(wèn)題及正確的方式方法

（一）聲樂(lè)學(xué)習(xí)中“模仿”存在的一些問(wèn)題

聲樂(lè)學(xué)習(xí)中“模仿”存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)如下：一直在模仿，模仿在早期學(xué)習(xí)中十分必要，可是不能一味的模仿，一味模仿會(huì)使學(xué)生失去獨(dú)立性，進(jìn)而產(chǎn)生依賴性，一味模仿完全是一種奴隸式的模仿；在“模仿”中還存在選擇模擬對(duì)象不恰當(dāng)，在模仿中兵沒(méi)有主動(dòng)去了解被模仿者的長(zhǎng)處和不在，沒(méi)有真心分析自己模仿內(nèi)容等情況。這些帶有問(wèn)題的模仿基本屬于無(wú)價(jià)值的模仿，不能幫助學(xué)習(xí)快速跨入聲樂(lè)學(xué)習(xí)的門檻。

（二）聲樂(lè)學(xué)習(xí)中“模仿”的正確方法

1.入門階段盡量選擇“模仿”

為了盡快、更好的邁入門檻，不管是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)，還是學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方聲樂(lè)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)的初級(jí)過(guò)程中都應(yīng)該盡量選擇這種依葫蘆畫的學(xué)習(xí)方式，這就如同練習(xí)寫字一樣，首先需要描紅，描紅可以為后續(xù)練字打下基礎(chǔ)。初雪階段的模仿也發(fā)揮一樣的作用，只有通過(guò)模仿才能對(duì)聲樂(lè)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，并在逐漸模仿中掌握聲樂(lè)學(xué)習(xí)中其他內(nèi)容。

2.在模仿學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)定位、掌握技巧

在模仿中，不應(yīng)該是那種奴隸式，生搬硬套式的模糊，而是應(yīng)該在教師的幫助下，找到適合自己的模仿者，選擇適合自己的模仿的聲樂(lè)資料盡心學(xué)習(xí)，分層次和分階段不斷模仿學(xué)習(xí)，在長(zhǎng)時(shí)間的模仿中領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)模仿內(nèi)容，消化并將學(xué)習(xí)內(nèi)容為自己所用。例如：如果自己聲音呈現(xiàn)粗獷、低沉的狀態(tài)，就不要去模仿清純亮麗的聲樂(lè)演唱者，而音域不夠?qū)拸V的學(xué)習(xí)者，就不要追求高音。模仿要找準(zhǔn)自己的定位，同時(shí)也是認(rèn)清并強(qiáng)化自己的定位的過(guò)程。模仿過(guò)程中，學(xué)習(xí)者還應(yīng)該認(rèn)真的分析被模仿者的演唱技巧，在不斷的學(xué)習(xí)中，鍛煉自己的發(fā)聲器官、呼吸技巧，吸收被模仿者聲樂(lè)演唱的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)模仿，掌握聲樂(lè)演唱意識(shí)、歌唱共鳴、情感處理、音質(zhì)音色的變化、吐字咬字的方法等演唱技能，形成適合自己的發(fā)聲技巧。

三、在聲樂(lè)模仿學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新

模仿只是學(xué)習(xí)一種方法，畢竟不是目的，如果被別人稱為***第二，那只是說(shuō)明你模仿達(dá)到一定程度，可還是沒(méi)有形成自己的特點(diǎn)。進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)的最終目的在于提高自己的技能，在于形成自己的特點(diǎn)，因此，模仿學(xué)習(xí)最終還是要進(jìn)行創(chuàng)新。在聲樂(lè)模仿學(xué)習(xí)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)如下情況：在鍛煉自己演唱技巧的同時(shí)，努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，用自己的想象力和創(chuàng)造力去體會(huì)和分析模仿的作品，進(jìn)而用自己的方式表達(dá)作品；著名的音樂(lè)家譚盾曾說(shuō)過(guò)：模仿要上升到“神似”的階段，他指出在模仿其他優(yōu)秀者形式只是模仿的初級(jí)階段，應(yīng)該進(jìn)一步學(xué)習(xí)，在神似的基礎(chǔ)上融入學(xué)習(xí)者自己的特點(diǎn)，形成新的方法或者風(fēng)格。在模擬創(chuàng)新方面，我國(guó)聲樂(lè)演唱藝術(shù)為后進(jìn)者提供了良好的榜樣，我國(guó)許多老歌唱家都在積累大量模仿經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展出自己的特點(diǎn)，老一輩歌唱藝術(shù)家數(shù)不勝數(shù)，青年演唱家吳碧霞也在模仿民族唱法后大膽加入自己的觀念，創(chuàng)新民族唱法的美聲。

總之，模仿不僅不是落后的學(xué)習(xí)方法，相反它的作用還不容替代，需要學(xué)習(xí)在正確認(rèn)識(shí)模仿學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，采取正確的模仿學(xué)習(xí)方式并積極勇敢的創(chuàng)新。

[1]丁玉潔.聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的模仿與創(chuàng)新[J].戲劇之家,2017,07:76-78.

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[3]王琦珍.淺談聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的模仿[J].黃河之聲,2011,03:42-43.