張海霞

（蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

古詩詞歌曲在高校音樂教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

張海霞

（蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

古詩詞歌曲是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，凝聚著先民的民族智慧和精神，彰顯了傳統(tǒng)文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力，具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。在高校音樂教學(xué)中，要重視和弘揚(yáng)國學(xué)范疇的古詩詞歌曲的傳承和發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生感知和認(rèn)同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展文化視野，提升其文化內(nèi)涵、藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族精神和文化自信。

古詩詞歌曲；傳統(tǒng)文化；傳承

中華民族自古以來就是詩詞之邦，“詩樂一體”的歌曲形式在中國古代就有雛形，其源頭可以追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期。中國古老文明的代表性典籍、儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》便是古詩詞歌曲的早期形式。古詩詞歌曲作為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，以其獨(dú)特的詩化音樂形象、典雅的氣質(zhì)和藝術(shù)感染力深受歌者的青睞，其豐富而深厚的文學(xué)內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。在高校的音樂教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，有著舉足輕重的作用。

一、傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一個(gè)國家、一個(gè)民族，千百年來能屹立于世界文明之林，在于它博大精深、具有獨(dú)特魅力的優(yōu)秀民族文化。中國自古以來是文明、禮儀之邦，其優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史。社會(huì)主義新時(shí)代的大學(xué)生，感知中華傳統(tǒng)文化的魅力、傳承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和美德，對(duì)培養(yǎng)其民族精神和文化自信有著重要意義。

教育是人類文化傳承的能動(dòng)性活動(dòng)。高等學(xué)校音樂教育作為文化傳承的主要載體，要將我們本民族的傳統(tǒng)文化精髓加以傳承和保護(hù)，使之薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。古詩詞歌曲是中華民族特定的語言文化背景下優(yōu)良傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，是我國古代儒家音樂美學(xué)思想的活態(tài)化的展示，凝聚著先民的民族智慧和精神，體現(xiàn)了不同時(shí)期獨(dú)特的音樂審美意識(shí)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。所以在高校的音樂教學(xué)中，重視和弘揚(yáng)國學(xué)范疇的古詩詞歌曲的傳承和發(fā)展，是我們每個(gè)人義不容辭、不可推卸的文化擔(dān)當(dāng)。

二、拓展文化視野，提升當(dāng)代大學(xué)生的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美能力

在社會(huì)主義新時(shí)代背景下，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬攀俏覀兠课唤逃邞?yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。社會(huì)的各行各業(yè)都需要專業(yè)素質(zhì)過硬、品德高尚的高素質(zhì)專業(yè)人才，所以教育者一定要重視培養(yǎng)學(xué)生不僅要具備夯實(shí)的專業(yè)技能，還要拓寬其文化視野，具備基本的文化內(nèi)涵和審美修養(yǎng)、寬闊的知識(shí)面和將各種學(xué)科知識(shí)融匯貫通的綜合能力，不斷地完善其自身的知識(shí)體系，真正成為社會(huì)需要的應(yīng)用型、復(fù)合型的人才。

古詩詞歌曲是中國古代文人以詩為詞的音樂，詩樂相融，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)抒情，歌詞精美絕倫、意境悠遠(yuǎn)，具有極高的文學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值，表現(xiàn)出一種高雅脫俗、豁達(dá)的人文品質(zhì)。高校音樂課堂中學(xué)生通過學(xué)習(xí)和演唱古詩詞歌曲，領(lǐng)會(huì)其古樸、幽雅的風(fēng)格，潛移默化的領(lǐng)略古代傳統(tǒng)的文化精神，對(duì)于拓展大學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)其感受美、鑒賞美的能力，增強(qiáng)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，提升其文化內(nèi)涵、藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力有著舉足輕重的作用。

三、作為曲目資源，為聲樂教學(xué)提供有益的教材

古詩詞歌曲是體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要音樂體裁，憑借其獨(dú)特的文化韻味和藝術(shù)性，作為曲目資源，在高校專業(yè)音樂教學(xué)中應(yīng)用廣泛，豐富了教學(xué)演唱曲目，為專業(yè)學(xué)習(xí)者提供了有益的教材。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師可根據(jù)學(xué)生的程度，選擇難易適度的具有針對(duì)性的曲目進(jìn)行教學(xué)，通過古詩詞歌曲的教學(xué)與演唱，有效發(fā)掘?qū)W生聲音的潛力和可塑性，訓(xùn)練其聲音的平穩(wěn)、連貫和聲區(qū)的統(tǒng)一，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族音樂及旋律美感的把握，體會(huì)我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的美學(xué)理念和意蘊(yùn)。部分專業(yè)音樂院校都將其作為本科生和研究生的必唱體裁，在學(xué)年考試和學(xué)位音樂會(huì)中都做出了明確的要求，這樣對(duì)推動(dòng)古詩詞歌曲的發(fā)展和學(xué)生演唱能力、歌唱技巧的提高都大有裨益。

四、二度創(chuàng)作中提高學(xué)生自信心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

同一首歌不同的人演唱會(huì)產(chǎn)生不同的效果，表演者的二度創(chuàng)作賦予作品第二次生命。為什么會(huì)產(chǎn)生不同的效果呢？究其原因是演唱者的文化修養(yǎng)和藝術(shù)造詣決定了其二度創(chuàng)作的效果。古詩詞歌曲作為詩詞與音樂完美結(jié)合的典范，在高校音樂教學(xué)中，與其他歌曲體裁相比，在表現(xiàn)形式和藝術(shù)性等諸多方面，都有極高的實(shí)用價(jià)值。每首作品因其深厚的文學(xué)內(nèi)涵和深邃的意境，給演唱者的二度創(chuàng)作營造了寬闊的想象和再創(chuàng)造的空間，將其想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮到極致。

在聲樂訓(xùn)練的初期，可選擇篇幅較簡潔、短小，節(jié)奏整齊、旋律起伏平緩的古詩詞歌曲代替一些枯燥的練聲曲，如黃自的《花非花》，這樣能在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自信心。所以，學(xué)生在演唱之前一定要查閱相關(guān)資料，深入理解詩詞的涵義，發(fā)揮想象力進(jìn)行心靈創(chuàng)作，通過想象和構(gòu)思身臨其境的體會(huì)作品表達(dá)的意境，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而準(zhǔn)確的詮釋作品，獲得審美體驗(yàn)。通過良好的二度創(chuàng)作體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心，促進(jìn)其知識(shí)、技能和情感態(tài)度價(jià)值觀的全面發(fā)展。

總之，作為一名新時(shí)代的音樂教育工作者，我們要充分認(rèn)識(shí)到傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性。在高校的音樂教學(xué)實(shí)踐中，重視和加強(qiáng)古詩詞歌曲這一音樂體裁的演繹與傳播，通過各種形式引導(dǎo)學(xué)生積極的參與學(xué)習(xí)，以此為切入點(diǎn)，感知和認(rèn)同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展其文化視野，豐富自身的文化底蘊(yùn)，提升其文化內(nèi)涵、音樂修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族精神，樹立堅(jiān)定的文化自信?！?/p>

[1]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿[M].人民音樂出版社,2001.

[2]饒澤榮.國學(xué)在音樂教育中的傳承[J].音樂探索,2011,01.