李燕燕 （南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 210013）

古希臘時(shí)期音樂(lè)教育研究綜述

李燕燕 （南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 210013）

在世界史上，古希臘被認(rèn)為是西方文明的搖籃。希臘文明作為西方化的最杰出代表對(duì)包括音樂(lè)在內(nèi)的西方文化藝術(shù)發(fā)生了難以估量的深遠(yuǎn)影響。音樂(lè)教育作為道德教育，在在古希臘音樂(lè)中占有舉足輕重得地位。本文將通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)對(duì)古希臘音樂(lè)教育的研究工作為背景，梳理古希臘音樂(lè)教育的基本文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)這一歷史時(shí)期的研究文獻(xiàn)進(jìn)行全面綜述，筆者認(rèn)為我國(guó)對(duì)于古希臘音樂(lè)教育的研究領(lǐng)域主要包括兩個(gè)方面：古希臘音樂(lè)教育思想、古希臘音樂(lè)教育實(shí)踐研究。

古希臘音樂(lè)教育；文獻(xiàn)綜述

古希臘劇今4000多年的歷史，許多有關(guān)音樂(lè)的資料并沒(méi)有妥善的保存。對(duì)于古希臘音樂(lè)的研究很多學(xué)者是從流傳的神話傳說(shuō)、考古發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)殘篇或者其他文獻(xiàn)中關(guān)于音樂(lè)的零星記載中篩選出來(lái)。古希臘音樂(lè)教育作為古希臘音樂(lè)研究的一個(gè)分支，為對(duì)我國(guó)學(xué)者而言存在時(shí)代、語(yǔ)言、資料等多方面的限制。隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，隨著學(xué)科建設(shè)，科研投入以及國(guó)際文化之間的交流與發(fā)展，涌現(xiàn)出一批研究成果。本文將通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)對(duì)古希臘音樂(lè)教育的研究工作進(jìn)行歸納與整理。從目前所掌握的資料來(lái)看，對(duì)于古希臘音樂(lè)教育的研究領(lǐng)域包括兩個(gè)方面：古希臘音樂(lè)教育思想、古希臘音樂(lè)教育綜合研究。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)關(guān)于古希臘音樂(lè)教育論文數(shù)據(jù)顯示，自1980-2016年初共有論文770篇。再以“古希臘音樂(lè)教育”為檢索詞，選擇“主題”為檢索途徑，1994-2016年共有論文39篇；選擇“篇名”為檢索途徑，發(fā)現(xiàn)以古希臘音樂(lè)教育為題的僅為5篇。據(jù)筆者人工資料整理，收集到其主要內(nèi)容涉及古希臘音樂(lè)教育的文章一共有38篇，其中碩士論文10篇，博士論文1篇，期刊論文27篇?，F(xiàn)將具體數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下：

一、有關(guān)古臘希音樂(lè)教育思想的研究

對(duì)古希臘音樂(lè)的研究避不開(kāi)古希臘哲學(xué)家對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)知。從上世紀(jì)80年代以來(lái)，以王次炤、何乾三先生等為代表的一批學(xué)者開(kāi)始對(duì)古希臘時(shí)期美學(xué)思想的關(guān)注，音樂(lè)教育思想作為美學(xué)思想中的重要部分，成為其音樂(lè)美學(xué)研究的重要領(lǐng)域。對(duì)于古希臘音樂(lè)教育思想的研究存在于兩個(gè)方面的文獻(xiàn)中，音樂(lè)史研究中的古希臘音樂(lè)教育思想研究與教育史研究對(duì)古希臘音樂(lè)教育思想的涉及。

對(duì)于古希臘音樂(lè)教育思想研究主要以柏拉圖、亞里士多德的音教思想為主。王次炤于1985年發(fā)表在《中國(guó)音樂(lè)》的《西方歷史上有關(guān)音樂(lè)社會(huì)功能的論述》是最早涉及古希臘音樂(lè)教育理論的，其主要內(nèi)容為古希臘時(shí)期音樂(lè)的美育功能，并分別敘述了柏拉圖與亞里士多德的教育理念。《西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂(lè)家論音樂(lè)》何乾三選編，曾在《音樂(lè)研究》上連續(xù)刊載過(guò)。它是一部選編的供音樂(lè)美學(xué)教學(xué)和研究使用的史料集，此書(shū)記錄了從古希臘羅馬時(shí)期至19世紀(jì)西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂(lè)家論音樂(lè)的認(rèn)知，其中包括了對(duì)古希臘羅馬時(shí)期有關(guān)音樂(lè)教育的美學(xué)思想，不僅記錄了音樂(lè)家的音樂(lè)思想，而且還囊括了哲學(xué)家和文學(xué)家的觀點(diǎn)。這類(lèi)文章還包括《析亞里士多德的音樂(lè)教育思想》、《從沉淪到超越—柏拉圖《理想國(guó)》中音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)向》等。除此之外，畢達(dá)哥拉斯的音樂(lè)“凈化”論也是國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)古希臘音樂(lè)教育思想較為關(guān)注的一個(gè)方面，但對(duì)于所謂“小眾人物”研究甚少。中國(guó)人民大學(xué)何源在其博士論文《古希臘音樂(lè)中的古今之爭(zhēng)：普魯塔克《論音樂(lè)》研究》談到了索特里庫(kù)斯對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)?！兜轮兛死厮枷雽?duì)當(dāng)代音樂(lè)教育的啟示》一文中認(rèn)為德謨克利特提出的音樂(lè)模仿自然的觀點(diǎn)，“奢侈說(shuō)”（一些學(xué)者稱(chēng)為“剩余精力說(shuō)”的觀點(diǎn)）與現(xiàn)代“趣味性”和“超功利”性的音樂(lè)教育之間有著細(xì)微聯(lián)系。一些文章還運(yùn)用到比較分析，如《論柏拉圖的音樂(lè)思想—從歷史與比較的角度入手》總結(jié)了柏拉圖與亞里士多德樂(lè)教思想并進(jìn)行了對(duì)比。此類(lèi)文章還有《樂(lè)教與政治—從亞里士多德對(duì)柏拉圖批評(píng)的角度來(lái)看》。此外還有一些學(xué)者把不同文化背景下的教育思想進(jìn)行比較：如《論孔子與亞里士多德的音樂(lè)教育觀兼及對(duì)當(dāng)代高校非專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的啟迪》《荀況與亞里士多德倫理思想之音樂(lè)教育思想探析》等。

在古希臘音樂(lè)教育包含諸多內(nèi)涵，作為教育的一種方式體現(xiàn)在古希臘教育的方方面面，所以教育史研究也對(duì)古希臘音樂(lè)教育思想有所涉及?！秮喞锸慷嗟碌墓窠逃枷胙芯俊穼?zhuān)門(mén)有一節(jié)講體育與音樂(lè)教育。《柏拉圖《國(guó)家篇》教育思想體系探究》在柏拉圖理性教育中談到音樂(lè)教育與體育教育的關(guān)系?！墩摴诺鋾r(shí)代雅典的智者教育》就談到了智者教育中音樂(lè)教育。上述研究成果中分散于古希臘教育史內(nèi)，為研究這一時(shí)期的音樂(lè)教育提供參考。

二、有關(guān)古希臘音樂(lè)教育的實(shí)踐研究

1996年翻譯并出版《音樂(lè)詞典條目匯輯：音樂(lè)教育學(xué)》：匯集并翻譯了一些大型權(quán)威性詞典如《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》《標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)辭典》《音樂(lè)大辭典MGG》中有關(guān)音樂(lè)教育及音樂(lè)教育學(xué)方面的詞條，詳細(xì)的敘述了一些國(guó)家的音樂(lè)發(fā)展史與發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)包含有古希臘時(shí)期的音樂(lè)教育情況的研究。隨后在2001年馬東風(fēng)《音樂(lè)教育史研究》出版，在歐洲古代音樂(lè)教育里，他根據(jù)為《音樂(lè)詞典條目匯輯：音樂(lè)教育學(xué)》里《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》詞條中翻譯，加以整理分析對(duì)古希臘音樂(lè)教育情況進(jìn)行敘述。此后，古希臘時(shí)期音樂(lè)教育的實(shí)踐研究開(kāi)始出現(xiàn)且數(shù)量也在逐年增加。歷史學(xué)家將古希臘音樂(lè)文化生活的繁榮時(shí)期大致劃分為三個(gè)歷史階段：荷馬時(shí)代（約公元前12世紀(jì)-前8世紀(jì)）、古典時(shí)代（約公元前5世紀(jì)-前4世紀(jì)）和希臘化時(shí)代（約公元前4世紀(jì)末到公元前1世紀(jì)）。劉娟娟碩士論文《古希臘音樂(lè)教育思想對(duì)我們的啟示》則較為完整的描述了從荷馬時(shí)期到希臘化時(shí)期的音樂(lè)教育的發(fā)展與變化和形態(tài)與特點(diǎn)，除此之外也闡述了柏拉圖與亞里士多德的音樂(lè)教育思想。關(guān)于希臘時(shí)期音樂(lè)教育的實(shí)踐教育的文章還有很多，一些文章會(huì)分時(shí)段敘述，如劉娟娟單獨(dú)抽取了其碩士論文中希臘化時(shí)期的音樂(lè)教育形態(tài)加以整理與加工，發(fā)表了《古希臘希臘化時(shí)期的音樂(lè)教育》。《古希臘古典主義時(shí)代音樂(lè)教育的發(fā)展脈絡(luò)》則敘述了古典時(shí)期的情形。這些文章大體勾勒出古希臘時(shí)期的音樂(lè)教育的發(fā)展歷程。除此之外，還有一些文章從不同的角度出發(fā)，如在古希臘舞蹈教育屬于音樂(lè)教育的行列，王曉茹的博士論文《舞蹈教育的“成人”價(jià)值—以西周雅樂(lè)舞教育和古希臘舞蹈教育為考察對(duì)象》談到對(duì)斯巴達(dá)，雅典舞蹈教育的認(rèn)識(shí)。這些研究成果中挖掘出的一大批珍貴的古希臘音樂(lè)教育的史料，可以為今后的研究提供參考。

三、結(jié)語(yǔ)

筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)關(guān)于古希臘時(shí)期音樂(lè)教育的文獻(xiàn)梳理看來(lái)，雖然有關(guān)于古希臘音樂(lè)教育的文獻(xiàn)從數(shù)量上來(lái)看整體呈上升趨勢(shì)，但從發(fā)行文獻(xiàn)的數(shù)量和內(nèi)容質(zhì)量來(lái)看，目前對(duì)于古希臘音樂(lè)教育的研究仍處于薄弱的環(huán)節(jié)。從發(fā)行文獻(xiàn)的數(shù)量和內(nèi)容質(zhì)量來(lái)看，古希臘音樂(lè)教育思想處于研究的重點(diǎn)，但研究者們往往把具有“代表性的”人物作為研究對(duì)象，而對(duì)其他的音樂(lè)家、哲學(xué)家關(guān)于音樂(lè)教育的認(rèn)知研究甚少。而對(duì)于古希臘音樂(lè)教育的形態(tài)特征類(lèi)型的文獻(xiàn)則出現(xiàn)大量的雷同文章，且不能進(jìn)行深入研究。因此，對(duì)古希臘音樂(lè)教育研究需從深度到廣度上都有待全面提高。筆者認(rèn)為這是由于我國(guó)學(xué)者存在的時(shí)代、語(yǔ)言、資料等多方面的限制，是需要在將來(lái)的研究中解決的問(wèn)題。且通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)梳理，筆者認(rèn)為需要將總結(jié)性和描述性的研究減少，增多專(zhuān)門(mén)性的研究，如對(duì)其他所謂的“小人物”“不具代表性”人物、某一時(shí)間段內(nèi)的音樂(lè)教育的形式與發(fā)展進(jìn)行深入研究，這是值得今后研究的重要領(lǐng)域。隨著國(guó)際間交流日益加深，研究者自身文化修養(yǎng)的不斷提高，加之新的方法與多元角度的加以研究，研究視野將大為擴(kuò)寬，古希臘音樂(lè)教育的研究增多，跨學(xué)科成果也將會(huì)增多。

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[12]劉娟娟.古希臘音樂(lè)教育思想對(duì)我們的啟示[D]云南藝術(shù)學(xué)院.2012

[13]劉娟娟.古希臘希臘化時(shí)期的音樂(lè)教育[J]教育理論2012-03-15

[14]崔婷.古希臘古典主義時(shí)代音樂(lè)教育的發(fā)展脈絡(luò)[J]北方音樂(lè).2012-08-15

[15]王曉茹.舞蹈教育的“成人”價(jià)值—以西周雅樂(lè)舞教育和古希臘舞蹈教育為考察對(duì)象[D]中國(guó)藝術(shù)研究院.2013

[16]王碩.《德謨克利特思想對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教育的啟示》[J]藝術(shù)教育.2015-07-01

作者介紹：

李燕燕（1992-），女，安徽宿州人。南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院2014級(jí)碩士，研究方向：音樂(lè)教育理論。