曹玉明 鄧 兵 簡開靜 （成都郫縣希望職業(yè)學(xué)校 611745）

水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用

曹玉明 鄧 兵 簡開靜 （成都郫縣希望職業(yè)學(xué)校 611745）

水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用對于提升作品整體藝術(shù)效果發(fā)揮著非常有效的作用。為此本文對水墨藝術(shù)與平面設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系，以及兩種藝術(shù)的結(jié)合方式和發(fā)展前景等幾個方面做了深入的研究分析。

水墨藝術(shù)；平面設(shè)計；運用

水墨畫是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的一個重要部分，在歷代文人雅士的發(fā)揚(yáng)下，水墨藝術(shù)已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)繪畫中的一筆寶貴財富。它承載著中國千年的文明歷程，同時也代表著獨特我國民族特色的審美觀念。當(dāng)今時代隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，東西方文華融合現(xiàn)象異常普遍。同時水墨畫藝術(shù)的發(fā)展也再一次獲得新的歷史機(jī)遇。這種傳統(tǒng)藝術(shù)與各種現(xiàn)代元素的結(jié)合使之披上了更加華麗的時代外衣。其中水墨藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合就是其中一個成功案例。

一、水墨藝術(shù)與平面設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系

水墨藝術(shù)與平面設(shè)計一個是中國的傳統(tǒng)文化代表一個是西方藝術(shù)設(shè)計的重要形式，二者產(chǎn)生與不同的文化背景下，但是就藝術(shù)形式而言，而且又存在一些共性。同時二者身上也保留了自身的一些特殊性。

1.水墨藝術(shù)與平面設(shè)計在本質(zhì)上存在相同之處。盡管平面設(shè)計與水墨藝術(shù)存在著不同的表現(xiàn)形式，但是他們都是藝術(shù)形式，在本質(zhì)上都不能脫離藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。水墨畫和平面設(shè)計作品都是人們經(jīng)過一定的藝術(shù)處理而成的作品，他們不但包含了作者的審美理想，同時也需要他們經(jīng)過一定的藝術(shù)手段和形式技巧的加工才能更具觀賞性和審美性。因此就這一點來說，水墨畫創(chuàng)作和平面設(shè)計都是一個藝術(shù)加工的過程，兩者同屬藝術(shù)范疇1。在現(xiàn)代平面設(shè)計不斷發(fā)展的情況下，各種文化元素都可以成為表現(xiàn)平面藝術(shù)的借鑒，同時這種借鑒也更加推動了平面設(shè)計藝術(shù)與其他藝術(shù)形式的融合過程。水墨藝術(shù)作為一種獨特的藝術(shù)形式，也可以經(jīng)過一定的加工處理之后出現(xiàn)平面設(shè)計作品當(dāng)中。而且水墨畫的藝術(shù)效果也會大大提升平面設(shè)計的整體水平和層次。

2.水墨藝術(shù)與平面設(shè)計藝術(shù)具有一定的互補(bǔ)性。水墨藝術(shù)承載著中國獨特的審美思維，這是民族審美心理的產(chǎn)物，例如“計白當(dāng)黑”“虛實相生”等創(chuàng)作理念在西方繪畫和藝術(shù)設(shè)計中都是沒有的。因此這種創(chuàng)作理念可以引入到現(xiàn)代平面設(shè)計當(dāng)中，給平面設(shè)計作品帶來不同凡響的效果。而且平面設(shè)計中的構(gòu)圖技巧和寫實風(fēng)格也可以成為水墨藝術(shù)的創(chuàng)作理念指導(dǎo)，是水墨藝術(shù)引入新的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作技巧。因此水墨藝術(shù)與平面設(shè)計在創(chuàng)作上具有一定的互補(bǔ)性。這也為水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

二、水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

我國水墨畫隨著藝術(shù)創(chuàng)作理論的完善而不斷發(fā)展，其中不少藝術(shù)家也對藝術(shù)創(chuàng)作實踐和理論進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新。例如黃賓虹先生，林鳳眠先生等他們雖然處于不同的時代，但是在水墨畫創(chuàng)作中都具有一個共同點，那就是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，融入自己的體驗和思考，對水墨畫藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新。除此之外還有很多老藝術(shù)家也傾其一生心血，為水墨藝術(shù)的發(fā)展積累了豐富的經(jīng)驗和寶貴的財富。現(xiàn)時代水墨畫正以各種形式融入進(jìn)人們的生活和審美世界當(dāng)中，水墨畫與平面設(shè)計的結(jié)合也開展的如火如荼。

1.水墨藝術(shù)創(chuàng)作理念對平面設(shè)計的影響。正如上文所述，平面設(shè)計的創(chuàng)作中的“計白當(dāng)黑”“虛實相生”等創(chuàng)作理念在平面設(shè)計中得到了較高的應(yīng)用。這不但發(fā)展了平面藝術(shù)設(shè)計理論，同時也產(chǎn)生了眾多的成功案例。2008年北京奧運會標(biāo)志設(shè)計就是一次中西合璧的佳作。設(shè)計師韓美林將五環(huán)標(biāo)志傾銷45度角出現(xiàn)在人們的視野中，這不但使五環(huán)更具動態(tài)審美特征，而且從另一個視角展現(xiàn)出的五環(huán)標(biāo)志更像中國傳統(tǒng)文化中的中國結(jié)，又想一個太極武者正在運氣，這就是中國水墨藝術(shù)中“妙在似與不似之間”的創(chuàng)作理論和創(chuàng)作思維。在形似和神似之間，奧運主題與中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了成功的融合。

2.水墨藝術(shù)的構(gòu)圖方式在平面設(shè)計中的應(yīng)用。構(gòu)圖方式是西方繪畫和設(shè)計中的術(shù)語，在水墨藝術(shù)中被稱之為“布局”和“章法”。水墨藝術(shù)在布局上講究“散點透視”。就是畫家在繪畫中并不拘泥于一個固定的觀察點，而是根據(jù)情景和場面的變化而選取不同的立足點，視角多變是水墨藝術(shù)的一個主要特征。這種布局善于制造意境，烘托主題。西方繪畫理論中沒有“散點透視”的構(gòu)圖方式，而更多的則是“焦點透視”法的應(yīng)用。“散點透視”在抒情達(dá)意上做具備的特殊功能在平面設(shè)計中能夠更加增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。

三、水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的前景分析

水墨藝術(shù)如果在平面設(shè)計中得到更好的應(yīng)用和推廣，將對兩種藝術(shù)形式都產(chǎn)生重要的推動作用。兩種藝術(shù)形式的融合還需要設(shè)計師和畫家們不斷的探索創(chuàng)新，具體而言，探索創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：

1.認(rèn)清形勢。平面設(shè)計對水墨藝術(shù)的融合對于二者來說都是一次重要的發(fā)展機(jī)遇，同時也對兩門藝術(shù)的發(fā)展帶來一定的挑戰(zhàn)。首先，水墨藝術(shù)如能與平面設(shè)計實現(xiàn)有機(jī)的融合，就可實現(xiàn)平面設(shè)計作品的形神兼?zhèn)?。因為水墨藝術(shù)主張情感意境的塑造，意在傳情，而平面設(shè)計更加注重形式上的表現(xiàn)力。以各種奇思妙想的符號形式取勝2。因此若將二者的優(yōu)勢整合在一起則會大大增加平面藝術(shù)設(shè)計作品的整體藝術(shù)效果。

2.找準(zhǔn)方向。把握好兩種藝術(shù)的發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)尋求標(biāo)新立異的形式。并且形式上的創(chuàng)新和內(nèi)容上的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合，齊頭并進(jìn)。任何一門藝術(shù)的發(fā)展都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有目的的創(chuàng)新和發(fā)展。因此在水墨藝術(shù)和平面設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展上還應(yīng)當(dāng)結(jié)合他們在漫長的歷史發(fā)展過程中積累的創(chuàng)作經(jīng)驗和文化積淀。在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的發(fā)展。

注釋：

1.周紅旗，王琦.淺議現(xiàn)代平面設(shè)計與中國書法藝術(shù)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報. 2007（31） ：76.

2.肖萌.淺析中國水墨藝術(shù)與平面設(shè)計[J]. 消費導(dǎo)刊. 2009（14）.

曹玉明，男，四川省成都市郫縣，1987年6月，本科，單位：成都郫縣希望職業(yè)學(xué)校，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

鄧兵，男，四川省成都市郫縣，1985年5月，本科，單位：成都郫縣希望職業(yè)學(xué)校，講師。

簡開靜，女，四川省成都市郫縣，1990年10月，本科，單位：成都郫縣希望職業(yè)學(xué)校，講師。