趙宇華 （內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院 010000）

淺析駐場(chǎng)旅游演出的形與意

趙宇華 （內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院 010000）

近年來國內(nèi)駐場(chǎng)旅游演出發(fā)展如火如荼，作品層出不窮，質(zhì)量良莠不齊。處理好形與意的關(guān)系，是打造一臺(tái)優(yōu)秀駐場(chǎng)旅游演出的關(guān)鍵。

駐場(chǎng)旅游演出；形；意

一、國內(nèi)駐場(chǎng)旅游演出現(xiàn)狀及問題

（一）駐場(chǎng)旅游演出的概念及意義

近年來，駐場(chǎng)旅游演出已逐漸經(jīng)成為全國各地旅游景區(qū)的“標(biāo)配”。這類型的演出一般都是依托當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、結(jié)合地區(qū)民風(fēng)民俗、歷史人文等內(nèi)容，配合現(xiàn)代化的聲光電及舞臺(tái)技術(shù)打造而成。目前全國成規(guī)模并具有一定知名度的演藝項(xiàng)目有200多個(gè)，各個(gè)景區(qū)乃至一些著名景區(qū)內(nèi)的賓館、飯店都有自己的演藝團(tuán)隊(duì)。

駐場(chǎng)旅游演出一方面豐富了旅客的旅行體驗(yàn)，使旅游者在有限的游覽時(shí)間里以觀賞演出這種愉快的方式接受當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民風(fēng)民俗等信息，使傳統(tǒng)的觀光旅游向文化傳播的層次更加接近了一步，另一方面還使得地區(qū)旅游收入大幅增加，拉動(dòng)了所在地住宿、購物等其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如《印象·劉三姐》2013年僅門票收入就達(dá)到了3個(gè)億。宋城股份更是憑借其駐場(chǎng)秀節(jié)目《宋城千古情》在創(chuàng)業(yè)版上市。

（二）國內(nèi)駐場(chǎng)旅游演出現(xiàn)狀

縱觀全國旅游演出市場(chǎng)，有多種類型風(fēng)格，也形成了幾大系列，如“印象”系列（《印象劉三姐》《印象云南》等）、“又見”系列（如《又見平遙》《又見五臺(tái)山》等）、“千古情”系列（如《宋城》千古情《麗江千古情》等）。每個(gè)系列的演出都有其相對(duì)一致的模式，結(jié)合各地不同特色又有各自的風(fēng)格，同時(shí)也使用了不同的舞臺(tái)技術(shù)手段。以印象系列為例，每一個(gè)“印象”作品里都有一招鮮、獨(dú)門絕技，比如《印象·劉三姐》500多盞漁火，《印象·西湖》的雨，《印象·大紅袍》的旋轉(zhuǎn)看臺(tái)和實(shí)景電影。

還有一些風(fēng)格獨(dú)特的作品，勝在創(chuàng)意，如山西平遙的《又見平遙》就突破了原來利用山水實(shí)景布景的舊模式，將演出挪到了室內(nèi)，并把古城的元素和演出有機(jī)地融合在一起。迷宮般的劇場(chǎng)有著繁復(fù)的空間分割，完全不同于傳統(tǒng)劇場(chǎng)：在90分鐘的時(shí)間里步行穿過幾個(gè)不同形態(tài)的主題空間，看實(shí)景演出就像一次“穿越”，觀眾有時(shí)像看客，有時(shí)又像親歷者。得到觀眾的一致認(rèn)可和好評(píng)。

再如內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院在內(nèi)蒙古錫林浩特市打造推出的大型馬文化全景式演出《千古馬頌》，也是一臺(tái)獨(dú)具特色的作品。這場(chǎng)演出以馬的表演為主，別開生面，在遼闊的大草原上使觀眾體驗(yàn)馬背民族的生活和情感。壯觀的馬隊(duì)表演、驚險(xiǎn)的馬術(shù)技巧，結(jié)合蒙古族歌、舞、樂、蒙派雜技等元素以及裸眼3D等高科技手段，使觀眾得到獨(dú)特的視聽體驗(yàn)，從而更加深刻地領(lǐng)悟蒙古民族豪邁堅(jiān)韌、開放包容的性格，使草原文化深入人心。

但與此同時(shí)，由于旅游演出市場(chǎng)尚不成熟、節(jié)目風(fēng)格相對(duì)單一、創(chuàng)新意識(shí)較為缺乏等因素，目前的旅游演藝產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中還存在不少問題，許多旅游演藝產(chǎn)品常常是曇花一現(xiàn)，實(shí)際效果并不理想。在全國范圍內(nèi)，也有一些駐場(chǎng)旅游演出的失敗案例，這可以從觀眾的評(píng)價(jià)反應(yīng)和票房收益方面看得出來。

（三）存在的主要問題

一是缺乏創(chuàng)意，盲目跟風(fēng)導(dǎo)致雷同。很多景點(diǎn)為了快上項(xiàng)目、快實(shí)現(xiàn)收益，忽視劇目本體的打造，盲目模仿跟風(fēng)，照搬他人現(xiàn)成的作品，導(dǎo)致觀眾重復(fù)觀看同類作品，審美疲勞，對(duì)作品的評(píng)價(jià)降低。業(yè)內(nèi)人士分析說，要正確看待國內(nèi)出現(xiàn)的駐場(chǎng)演出熱潮，如果一哄而上，最終的結(jié)果必然是無人問津。如《仿唐樂舞》大獲成功之后，西安又相繼推出了《長恨歌》《長安夜宴》《夢(mèng)回唐朝》《長安樂舞》4臺(tái)表現(xiàn)唐文化的旅游演出節(jié)目。陜西省歌舞劇院副院長劉慶說：“仿唐歌舞就像街頭隨處可見的仿兵馬俑一樣，處處與游客碰頭了。”

二是重形式輕內(nèi)容。目前國內(nèi)大部分旅游演出存在的普遍問題是：高科技手段運(yùn)用多，偏重炫技，為技而技，在舞臺(tái)技術(shù)手段運(yùn)用方面不惜重金，而對(duì)作品本體深入挖掘少，重形式輕內(nèi)容。不少演出運(yùn)用了最先進(jìn)的舞臺(tái)技術(shù)、燈光音響多媒體設(shè)備等，觀眾進(jìn)入劇場(chǎng)之后的體驗(yàn)是炫目、刺激甚至驚險(xiǎn)新奇，現(xiàn)場(chǎng)只聽得一聲聲驚呼，然而觀賞之后，并沒有留下深刻的體會(huì)和感悟，沒有動(dòng)心動(dòng)情的觀賞體驗(yàn)，更無法使人達(dá)到更深層次的審美體驗(yàn)并上升到哲學(xué)思考的高度。

二、駐場(chǎng)旅游演出發(fā)展對(duì)策

如何打造一臺(tái)優(yōu)質(zhì)的駐場(chǎng)旅游演出，是值得我們認(rèn)真思索的一個(gè)問題。結(jié)合上述各例，我們不難發(fā)現(xiàn)，處理好形與意的關(guān)系，是打造好一臺(tái)旅游駐場(chǎng)演出不容忽視的問題。

首先，立意是核心。任何一臺(tái)演出，立意是核心，旅游駐場(chǎng)演出也不例外。正如觀山、觀水是旅游的第一層意義，聽歌、看舞也是觀看駐場(chǎng)演出的第一層意義。游客在觀山觀水之后，了解了人文歷史，從賞心悅目的感官體驗(yàn)上升到文化認(rèn)知層面，這是旅游意義之所在，同樣，通過欣賞獨(dú)特的藝術(shù)表演，了解民風(fēng)民俗，體會(huì)不同文化、吸收創(chuàng)作者所要傳達(dá)的人文歷史乃至哲學(xué)內(nèi)涵也才是觀演的意義之所在。因此，旅游駐場(chǎng)演出的立意至關(guān)重要，一臺(tái)演出僅僅是讓人眼前一亮，過目即忘，還是能夠另人久久回味，有所感悟，關(guān)鍵就在立意。《又見平遙》之所以讓觀眾久久回味，就在于其傳遞的尋根文化、晉商文化喚起了觀者內(nèi)心的強(qiáng)烈認(rèn)同感受。《千古馬頌》之所以使觀眾直呼震撼，就在于其準(zhǔn)確傳遞了蒙古民族的精神品格和草原文化的核心理念。

其次，為意造形。在一臺(tái)演出中，一切為立意主旨服務(wù)的手段我們都可以稱之為形。這里的形，既包括節(jié)目類型，也包括編排方法、以及聲光電服化道及各種其它舞臺(tái)技術(shù)手段。近年來，隨著高科技舞臺(tái)技術(shù)手段的不斷更新發(fā)展，電動(dòng)舞臺(tái)設(shè)備、投影、激光等技術(shù)在駐場(chǎng)旅游演出中得到了廣泛應(yīng)用，令觀眾嘆為觀止、耳目一新，但是縱觀各類演出，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何造形手段一旦脫離了作品要表達(dá)的“意”則容易變成無本之木，觀眾在觀看時(shí)就容易出戲。只有將各類藝術(shù)手段與作品的主題意蘊(yùn)完美結(jié)合，才能使人觀賞后久久難忘，打動(dòng)人心。

再以《千古馬頌》為例，由內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院傾力打造的大型馬文化全景式演出《千古馬頌》就是一臺(tái)既具藝術(shù)性又具觀賞性的旅游演出。劇目綜合運(yùn)用馬術(shù)表演、蒙古族歌、舞、樂、雜技等藝術(shù)元素，融合高清投影、全景LED等現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，講述了牧人之子的人生經(jīng)歷和馬背民族情感歷程，將人和馬的生死情緣與精神品格深刻而完美地呈現(xiàn)于舞臺(tái)，彰顯了草原文化崇尚自然、恪守誠信的人文理念。整部作品線索清晰、立意深刻，舞臺(tái)、雜技、舞臺(tái)技術(shù)與情節(jié)完美融合，許多觀眾觀看之后熱淚盈眶，對(duì)蒙古民族，對(duì)草原文化有了深刻認(rèn)識(shí)和新的感悟。劇目以跨界融合的創(chuàng)新思維探索馬文化題材藝術(shù)表現(xiàn)的新途徑，引領(lǐng)和啟示著內(nèi)蒙古舞臺(tái)藝術(shù)的探索創(chuàng)新。

旅游演出市場(chǎng)發(fā)展如火如荼，任何一部旅游演出作品只有不斷提升水準(zhǔn)，做到思想性藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，也才能更好地滿足廣大觀眾日益上升的審美文化需求。