敖 丹 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000 瀟湘電影集團(tuán)有限公司 410000）

簡析作品《難忘的歲月》中的藝術(shù)本質(zhì)與藝術(shù)特征

敖 丹 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000 瀟湘電影集團(tuán)有限公司 410000）

從理論到實(shí)踐再到理論中去，電影《難忘的歲月》作為參與創(chuàng)作過的作品，體會(huì)到藝術(shù)理論的在實(shí)際運(yùn)用中的魅力。本文主要討論影片《難忘的歲月》的電影藝術(shù)可以從實(shí)際創(chuàng)作與藝術(shù)理論的融合高度，四大藝術(shù)特征的有機(jī)體現(xiàn)來進(jìn)行賞析。

融合；形象性；想象性；審美性；感情性

一、背景介紹

2015年10，正式地參與了電影《難忘的歲月》全程的拍攝工作。影片敘述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在黨中央和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，作為中央組織部部長的陳云在延安創(chuàng)造性地開展黨建工作的故事。

故以電影《難忘的歲月》為例，簡述影片中所體現(xiàn)的藝術(shù)本質(zhì)與藝術(shù)特征：

二、藝術(shù)本質(zhì)與創(chuàng)作的有機(jī)融合

作為一部重大革命歷史題材的劇情片來說，創(chuàng)作之時(shí)首先要注重的是歷史的真實(shí)性，在大量參考?xì)v史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)地再現(xiàn)歷史真實(shí)。照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去摹仿1，才能通過真實(shí)的歷史人物、歷史故事和歷史場(chǎng)景去感染當(dāng)今電影受眾，讓觀眾在觀影中獲得審美享受的同時(shí)，能更好地了解一段歷史過程與各類歷史人物的面貌和作用，由此充分領(lǐng)悟創(chuàng)作者所要表達(dá)的主旨內(nèi)涵。

從這一點(diǎn)看來，影片符合西方美學(xué)藝術(shù)本質(zhì)觀中摹仿說的概念。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，藝術(shù)是對(duì)生活世界的摹仿，與生活世界具有同一性2，藝術(shù)的存在合理性及價(jià)值與它是否真實(shí)地再現(xiàn)或反映了生活世界有關(guān)。對(duì)于摹仿的藝術(shù)而言，最重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)是“真”，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出事物的本質(zhì)來3這與西方美學(xué)在很長的歷史內(nèi)是以認(rèn)識(shí)論美學(xué)占據(jù)主導(dǎo)有關(guān)，也是藝術(shù)被認(rèn)為是認(rèn)識(shí)世界的一種方式。

電影《難忘的歲月》故事情節(jié)取材于1937年至1944年陳云在延安擔(dān)任中組部部長期間，在黨中央和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，如何通過創(chuàng)造性的黨建工作，使中共黨員從不足4萬人發(fā)展到121萬人。這段歷史的真實(shí)性是毋庸置疑的，也是創(chuàng)作該片的源泉。電影作為藝術(shù)形式的一種將真實(shí)的歷史與現(xiàn)實(shí)世界緊密的聯(lián)系在一起，但不是重復(fù)歷史。歷史無法重復(fù)，所以我們的電影的再現(xiàn)既是再創(chuàng)作。如同別林斯基的觀點(diǎn)，藝術(shù)反應(yīng)生活如同凸面鏡而不是平面鏡。

當(dāng)然，由于這是一部故事片而不是紀(jì)錄片，所以該片在再現(xiàn)歷史的基礎(chǔ)上，還需要通過必要的藝術(shù)想象與虛構(gòu)，使故事情節(jié)更加生動(dòng)感人、人物形象更加鮮明突出，使其思想內(nèi)容符合藝術(shù)真實(shí)的要求。因此，在創(chuàng)作時(shí)切實(shí)做到了“大事不虛，小事不拘”，通過一定的藝術(shù)虛構(gòu)不僅增強(qiáng)了影片的觀賞性，而且使陳云等主要人物的銀幕形象更加豐滿傳神。

對(duì)此，藝術(shù)地概括表現(xiàn)這一時(shí)期的歷史，使之生動(dòng)形象而富有藝術(shù)感染力，確實(shí)是頗有難度的。

三、藝術(shù)特征的體現(xiàn)

1.形象性

藝術(shù)形象不僅反映了對(duì)象的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了藝術(shù)家本身的個(gè)性特征和對(duì)事物的獨(dú)特感受，具有藝術(shù)家的鮮明個(gè)性。再次，藝術(shù)形象不同于生活形象的簡單照抄，而是對(duì)生活形象的變形和改造的結(jié)果。藝術(shù)形象的存在時(shí)間和空間都與生活形象不同，藝術(shù)形象或者在時(shí)間上與生活時(shí)間不同步，電影中的形象就是在時(shí)間和空間上都有所濃縮的。

就該片而言如何在兩個(gè)小時(shí)的電影敘事中較好地表現(xiàn)這些人物形象的性格特點(diǎn)和思想情緒，特別是如何較好地凸顯毛澤東和陳云的思想境界和性格特點(diǎn)，使之個(gè)性鮮明，能給廣大觀眾留下較深刻的印象，是這部以寫人為主的故事片是否成功的關(guān)鍵所在。

為此，在敘事中較好地運(yùn)用了藝術(shù)對(duì)比手法，使各種人物（特別是主要人物）的思想個(gè)性在比較中凸顯出來，以此擺脫概念化的窠臼，讓人物在銀幕上生動(dòng)和鮮活起來。狄德羅認(rèn)為：“真正的對(duì)比是人物性格和環(huán)境之間的對(duì)比，是不同的利益之間的對(duì)比?！庇械朗恰皽婧M流，方顯英雄本色”，其意就在于此。

2.想象性

影片中偉人形象的提煉加工和改造都是在想象中實(shí)現(xiàn)的，但藝術(shù)的想象是以生活中的形象為基礎(chǔ)的，偉人的形象又是在真實(shí)歷史形象中發(fā)展而來。藝術(shù)的想象性是使得藝術(shù)形象區(qū)分于生活形象的重要原因。

想象創(chuàng)作那些不曾存在過的人物事件，并非完全隨意的行為，編劇的創(chuàng)作意圖規(guī)定著想象的方向，想象只有嚴(yán)格地為意義服務(wù)，圍繞著意義來展開才會(huì)最終成為藝術(shù)世界中一個(gè)有機(jī)的組成。影片中汪精英這一人物形象是虛構(gòu)的，是來自上海的女知識(shí)青年，跟陳云是同鄉(xiāng)。她到延安后，給陳云帶來了潘漢年托她轉(zhuǎn)交給陳云的禮物——當(dāng)年陳云在上海搞特科工作時(shí)拉的一把二胡，由此既交代了陳云早年的一段革命經(jīng)歷及他與潘漢年的親密關(guān)系，同時(shí)也使汪精英此后與陳云的交往和曲折故事發(fā)生的順理成章。

由此可見，在影片中虛構(gòu)汪精英這一人物形象，無論是對(duì)于豐富影片劇情來說，還是對(duì)于塑造陳云的銀幕形象來說，都是十分必要的。這樣的想象不僅無損于歷史真實(shí)，而且有助于更全面、更生動(dòng)地反映那一段難忘的歲月，服務(wù)影片主題。

3.審美性

目前國內(nèi)的主旋律題材影片，或多或少伴隨著教育功能，但電影作為藝術(shù)的存在在審美性這一特征上，主旋律電影也不例外。他要求的是希望以電影藝術(shù)為中心，在電影藝術(shù)活動(dòng)中得到自我確證（包括創(chuàng)作中的自我確證和欣賞中的自我確證）。創(chuàng)作中的自我確證不僅指作品中理想的主人公總是帶有藝術(shù)家自己的影子，也指藝術(shù)家在自己的創(chuàng)作過程中能體會(huì)自己的創(chuàng)造力的外化。而欣賞者從藝術(shù)中所獲得的自我確證則包括情感、認(rèn)識(shí)、道德人格等方面。

《難忘的歲月》所描寫的那一段延安歲月之所以令人難忘，不僅是因?yàn)樗囆g(shù)地概括和表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期培育形成的延安精神，譜寫了一曲黨建頌歌；而且在當(dāng)下深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的形勢(shì)下，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。為追求多一份的美感，導(dǎo)演不僅是在演員的藝術(shù)表達(dá)上有要求，自身也通過運(yùn)用剪輯和場(chǎng)面調(diào)度提升敘事表達(dá)方式。每種方法都可以有效，只有有效的方法就是對(duì)的方法。4

4.情感性

一切藝術(shù)無非都是情感的表現(xiàn)而已5。有完整故事情節(jié)或構(gòu)成生活的一個(gè)片斷的作品都要再現(xiàn)日常生活中的人物情感，這種情感與日常情感完全相同。

對(duì)于該影片來說，至為關(guān)鍵的是要引起觀眾思想和情感上的共鳴，建立一種認(rèn)知信任與情感信任的關(guān)系。然而細(xì)節(jié)刻畫是表現(xiàn)人物情感、凸顯人物性格的重要手段，一些成功的細(xì)節(jié)描寫不僅會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果，而且讓觀眾找到心理認(rèn)同，留下深刻的印象。

《難忘的歲月》注重通過一些細(xì)節(jié)刻畫來表現(xiàn)人物內(nèi)在的情感，既由此較好地揭示了人物的內(nèi)心世界，又很好地表現(xiàn)了人物之間的密切關(guān)系。例如，影片為突出毛澤東對(duì)陳云的關(guān)懷和倚重時(shí)，拍攝了生活細(xì)節(jié)的鏡頭：陳云委派去西北工作，毛澤東親自送他赴任，還告誡他“每天用熱毛巾擦拭身體”。其深厚的情誼均由此流露出來了。這種情感是對(duì)生活中的情感的直接再現(xiàn)。

注釋：

[1]朱光潛.《西方美學(xué)史》上卷，第74頁，人民文學(xué)出版社1980年版[2]楊曉.《淺析藝術(shù)本質(zhì)》，《電影評(píng)介》第22頁，2013年第5期

[3]彭吉象.《藝術(shù)學(xué)概論》第3頁，北京大學(xué)出版社2006年8月三版

[4]LouisGiannetti（美）.《UnderstandingMovies》第234頁，世界圖書出版公司插圖第12版

[5]克羅齊.《美學(xué)原理》朱光潛譯，上海人民出版社，2007：74

敖丹（1991.2-），女，湖南人，碩士，研究方向：動(dòng)畫。