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        中國(guó)藝術(shù)歌曲的今天(下)

        2017-01-28 14:33:10張燦毅聊城大學(xué)音樂學(xué)院252000
        大眾文藝 2017年5期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)歌曲音樂

        張燦毅 (聊城大學(xué)音樂學(xué)院 252000)

        中國(guó)藝術(shù)歌曲的今天(下)

        張燦毅 (聊城大學(xué)音樂學(xué)院 252000)

        從1966年至1976年,中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)史無前例的“文化大革命”,各行各業(yè)都不同程度遭到了破壞,音樂事業(yè)也不例外,“語(yǔ)錄歌”的盛行、“革命樣板戲的潮流”等政治性的藝術(shù)的出現(xiàn),導(dǎo)致藝術(shù)歌曲創(chuàng)作幾乎喪失了生存的空間。文化運(yùn)動(dòng)的后期,狀況有一些改觀,極少量的藝術(shù)歌曲得以呈現(xiàn),但這些歌曲由于仍主要是受“文化大革命”思潮影響,內(nèi)容上以正面歌頌為主,旋律上有突破,但總體上喪失了藝術(shù)歌曲美學(xué)上一些珍貴的品質(zhì),因此,藝術(shù)性有一定的局限。直到1976年10月,“四人幫”被徹底粉碎,人們?cè)跉g呼勝利之后,一大批新老音樂工作者懷著內(nèi)心的激情進(jìn)入了歌曲創(chuàng)作的洪流中,且成績(jī)顯著。

        藝術(shù)歌曲;文化大革命;解放思想;實(shí)事求是

        四人幫被粉碎后,中國(guó)人民的各項(xiàng)事業(yè)逐漸走向正規(guī),主要以歡慶勝利為主要內(nèi)容,比較典型的如施光南的《祝酒歌》(韓偉詞),詞的內(nèi)容表現(xiàn)了“四人幫”倒臺(tái)之后之后全國(guó)人民愉快的心情。曲式為復(fù)二部曲式結(jié)構(gòu),第一部分織體中低音區(qū)進(jìn)行為主,隱喻意著黑暗中的的思索,偶爾有跳躍的音節(jié);第二部分,旋律轉(zhuǎn)入中高音區(qū),肢體發(fā)生了變化,節(jié)奏變快,熱情奔放,音樂材料吸收了新疆音樂的風(fēng)格特點(diǎn),表達(dá)了全國(guó)人民喜悅心情和獻(xiàn)身四化的豪情壯志。作曲家緊扣時(shí)代的脈搏,寫出了勞動(dòng)人民的心聲,使之成為深受全國(guó)人民歡迎的新型藝術(shù)歌曲。于此同時(shí),一些歌頌老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家題材的歌曲被譜寫,如施萬春的《送上我心頭的思念》(柯巖詞)、施光南的《周總理,您在哪里》(柯巖詞),這些作品真摯感人、情濃意邃。施光南的《周總理,您在哪里》,依據(jù)詩(shī)人柯巖的長(zhǎng)詩(shī)譜寫,敘事性質(zhì)的多段體結(jié)構(gòu),歌曲情感深邃,描述的形象生動(dòng)感人。在音樂的形式,作曲家充分運(yùn)用了旋律、節(jié)奏、調(diào)式以及力度等多種手法的變化來展開樂思,有意識(shí)的借鑒傳統(tǒng)戲曲中詞曲配置的手法,對(duì)重點(diǎn)樂匯進(jìn)行刻畫,全曲跌宕起伏,音樂的詩(shī)意混合詩(shī)詞的詩(shī)意把人民對(duì)總理的無限崇敬和思念,表現(xiàn)得細(xì)致入微。由于音樂的音域跨度較大,對(duì)于演唱來說,具有較大的難度,但總體來說藝術(shù)性較高。

        1978年9月,黨中央召開了十一屆三中全會(huì),改革開放政策的實(shí)施,使全國(guó)的音樂創(chuàng)作者打破了思想禁忌,大批藝術(shù)歌曲問世,且呈現(xiàn)了可喜的局面,比較典型的作品有:羅忠镕的《涉江采芙蓉》(《古詩(shī)十九首》之一),作曲技術(shù)吸取了十二音序列的因素,完全打破了傳統(tǒng)調(diào)性、調(diào)式的運(yùn)用,旋律器樂化,演唱技巧難度大大增加,藝術(shù)的表現(xiàn)力得到了開拓。魏冠華的《田園小詩(shī)》(劉世新詞)、徐紀(jì)星的《志摩詩(shī)三首》、黎英海的《楓橋夜泊》(唐·張繼詩(shī))、等作品則采用了文學(xué)性較高的詩(shī)詞為內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作,在作曲技術(shù)上用傳統(tǒng)技法寫成,旋律的設(shè)計(jì)上具備了新的時(shí)代特點(diǎn),具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

        隨著改革開放的不斷深入,中外音樂得到進(jìn)一步的交流,藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的多種風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出來,例如:《清晰的記憶》(田農(nóng)詞,踐耳曲),歌曲的音調(diào)比較口語(yǔ)化,好似促膝談心、真摯、親切而又自然的表現(xiàn)了人們對(duì)黨的贊頌,長(zhǎng)短樂句的交替,細(xì)致地刻劃了“我”對(duì)黨的感激之情,作品采用了回旋曲式的結(jié)構(gòu)。另一首作品《那就是我》(曉光詞,谷建芬曲),歌詞意蘊(yùn)含蓄,借景抒懷,以擬人的手法,把對(duì)大自然的描繪與主人翁思鄉(xiāng)之情聯(lián)系在一起,抒發(fā)了海外游子思戀祖祖輩輩生息繁衍之地的深情。單三部曲式中的前后兩部分如同潺潺流水,涓涓細(xì)唱,音樂連綿委婉;中間部分為作品的高潮部分,音區(qū)較高,非常有激情,對(duì)遠(yuǎn)方故土思戀作更深情的呼喚?!抖嗲榈耐恋亍罚ㄈ沃酒荚~,施光南曲),并不十分流暢,以三連音的節(jié)奏安排為主,小調(diào)性的調(diào)式安排,歌詞從踏過的路徑上的陣陣花香鳥語(yǔ),到田野上的層層金黃翠綠寫起,聯(lián)想起自己熱愛祖國(guó)媽媽,熱愛祖國(guó)這片多情的土地,歌詞很富有意境。旋律在多次重復(fù)“多情的土地”中結(jié)束,意味深長(zhǎng),把對(duì)祖國(guó)的熱愛之情細(xì)致深刻地表達(dá)出來。

        在這一時(shí)期的藝術(shù)歌曲中,有一些新的突破,長(zhǎng)期遭到禁錮的以愛情為題材的作品相繼出現(xiàn)。比如施光南的《吐魯番的葡萄熟了》(瞿琮詞)。有女中音演唱,歌詞運(yùn)用暗喻與陪襯的手法,巧妙地把情人與對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的愛融合在一起,情趣高尚,形式新穎,對(duì)于音樂素材,作曲家用了新疆民族歌舞中手鼓的典型節(jié)奏與十二音技術(shù),旋律的級(jí)進(jìn)回返、上下摸進(jìn)等手法衍生發(fā)展,整個(gè)歌曲聽起來民族風(fēng)格濃郁,表達(dá)了姑娘在思念遠(yuǎn)方情人的深邃情感。

        根據(jù)民間音樂素材改編的作品;如歌曲《孟姜女》《瀏陽(yáng)河》《蘭花花》《小白菜》,還有的根據(jù)民間樂曲重新填詞填詞,如《二泉映月》《春江花月夜》《江河水》《彩云追月》等,成為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)歌曲的重要組成部分。電影音樂的創(chuàng)作的興起;電視片《九洲方圓》主題歌《江河萬古流》(蘇叔陽(yáng)詞王立平曲)以及電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》插曲(王立平作曲)等《我愛你,中國(guó)》(瞿琮詞、鄭秋楓曲)、電視連續(xù)劇《四世同堂》插曲《重整河山待后生》(林汝為詞雷振邦、溫中甲、雷蕾曲)、在音樂的表現(xiàn)上具備了較高的藝術(shù)水準(zhǔn),同樣被廣大人民認(rèn)為是當(dāng)代藝術(shù)歌曲。

        2000年后,為了推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作,出現(xiàn)了一些新作品,比較有代表性的有:根據(jù)[戰(zhàn)國(guó)]屈原詩(shī)創(chuàng)作的《山鬼》(葉小綱曲)和根據(jù)[唐]李白詩(shī)、張?bào)耷嘧髑摹兑顾肌返?,《綠色的承諾》(高峻詞、孟衛(wèi)東曲)、《春雨》(劉志文詞、王西麟曲)、《走進(jìn)敦煌》(邵永強(qiáng)詞、杜濱曲)、這些作品體現(xiàn)出題材、作品的內(nèi)涵深刻性風(fēng)格的多樣性,達(dá)到了較高的水平。

        今天的中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作,形成了一個(gè)多元化、多風(fēng)格、多題材的局面,除了音樂創(chuàng)作者的努力,人民群眾的需要等客觀條件外,中外音樂的交流影響也是重要的原因。但這一時(shí)期出現(xiàn)了新的狀況;藝術(shù)歌曲、抒情歌曲、的概念以及如何評(píng)價(jià)藝術(shù)歌曲的質(zhì)量等方面出現(xiàn)了不同的理解,畢竟二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。抒情歌曲,是一個(gè)比較大的范疇,以表現(xiàn)群體感情為主要目的。藝術(shù)歌曲雖應(yīng)在其范疇之內(nèi),但它的藝術(shù)質(zhì)量應(yīng)高于抒情歌曲,其主要目的是以表現(xiàn)個(gè)體感情、藝術(shù)上比較精致、有著較深內(nèi)涵的歌曲作品。在歌曲內(nèi)容表達(dá)的時(shí)間性、時(shí)代性上來說,藝術(shù)歌曲在時(shí)間方面的局限相對(duì)來說要寬松得多。因此,要把所有的抒情歌曲都劃在藝術(shù)歌曲的范圍內(nèi)也是不合適的,在如何看待藝術(shù)歌曲與民歌的關(guān)系上,應(yīng)承認(rèn)民歌的藝術(shù)性,但不必把民歌歸在藝術(shù)歌曲的范圍內(nèi)。民歌的素材是中國(guó)音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉,是中國(guó)音樂風(fēng)格和特色所系之本,可以把民歌作為一種單獨(dú)的聲樂藝術(shù)體裁,將它與藝術(shù)歌曲區(qū)別有所區(qū)別,并不一定就降低其音樂地位。

        [1]梁茂春.中國(guó)當(dāng)代音樂[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,1994.

        [2]孫繼南,周柱銓.中國(guó)音樂通史簡(jiǎn)編[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1991.

        [3]上海音樂出版社編.音樂欣賞手冊(cè)[M].上海:上海音樂出版社,2001.

        張燦毅,講師,聊城大學(xué)音樂學(xué)院。

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