孫金龍 （內(nèi)蒙古烏蘭察布市民族藝術(shù)學(xué)校 012000）

音樂鑒賞方法在文化視角下的分析

孫金龍 （內(nèi)蒙古烏蘭察布市民族藝術(shù)學(xué)校 012000）

音樂，是一個有著悠久歷史的古老藝術(shù)。一個人，不論年齡、種族、外貌、能力，都有著與生俱來的對音樂的鑒賞能力。現(xiàn)如今，隨著社會和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)發(fā)展，音樂也逐漸成為不同國家、不同種族之間的人們溝通聯(lián)系的橋梁。由此可見，音樂的重要性越來越得到人們的認(rèn)可，而音樂的鑒賞方法也越來越受到人們的重視。

音樂；鑒賞方法；文化視角

音樂，給人心靈以慰藉，一段好的音樂，能直通人們心靈。幫助人們在音樂中找到自己，陶冶情操。然而，這也有一個前提，就是建立在人們對音樂的最基本的鑒賞能力之下。而采取有效的音樂鑒賞方法也是鑒賞音樂所必須掌握的1。同時，對音樂的鑒賞也要與當(dāng)代文化有效的結(jié)合在一起，文化決定著音樂的主題、制約著音樂的主旋律。在文化的基礎(chǔ)上鑒賞音樂，更有助于領(lǐng)會音樂所表達(dá)的情感及音樂精神。

一、 文化視角下的音樂鑒賞與傳統(tǒng)音樂鑒賞的區(qū)別

（一）更注重文化的重要性

音樂是文化某種意識形態(tài)的表現(xiàn)。文化視角的音樂鑒賞相對而言更注重音樂與文化的關(guān)聯(lián)。這種鑒賞方式，需要鑒賞者具有一定程度的文化底蘊(yùn)，能夠聽懂作者借助音樂所要表達(dá)的情感，理解作者在創(chuàng)作音樂的背后所隱藏的思想感情。同時，創(chuàng)作者要想創(chuàng)作出流芳百世的作品，也需要在作品中融入當(dāng)時的文化素材。例如，中國古代有許多編曲至今仍被傳唱，不僅是因?yàn)樵~曲悠美、動人心弦，更多的是代表了一種文化的象征，一種藝術(shù)的傳承。通過這些編曲，不僅能“還原”當(dāng)時的情境，同時還是一種文化的傳播，幫助現(xiàn)代人們所了解古代時期的人是如何相互交流、表達(dá)感情。很多歷史劇中都會引用古代歌曲，來增強(qiáng)影視劇的效果，加強(qiáng)逼真感，由此可見，音樂與文化息息相關(guān)，通過音樂，可以更好的展現(xiàn)文化。

（二）更注重音樂創(chuàng)作的多樣性

文化視角的音樂鑒賞更加體現(xiàn)鑒賞視野的開闊性以及音樂形式的豐富，注重將國內(nèi)外的音樂融合起來2，從而使音樂變得更加多樣，更富有生命活力。而傳統(tǒng)的音樂鑒賞思想落后、過于局限性，反對將世界音樂融入到本民族音樂之中，從而限制了音樂的發(fā)展，致使音樂呈現(xiàn)出發(fā)展停滯不前、故步自封的局面。在新形勢下，音樂鑒賞者在思想上應(yīng)當(dāng)積極打破傳統(tǒng)，吸取世界上的優(yōu)秀的文化精髓，正所謂音樂無國界，從而鼓勵音樂創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多更有內(nèi)涵的音樂。

（三）強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平的不斷提高，為多元文化音樂鑒賞提供了良好的條件，推動多元化音樂鑒賞進(jìn)人新的發(fā)展時期，使音樂鑒賞更加的生動化和立體化。音樂鑒賞者可以利用網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大功能，搜集更多優(yōu)秀的音樂作品進(jìn)行音樂鑒賞力的培養(yǎng)和提高，可以通過錄音、投影和多媒體在線技術(shù)把抽象的音樂變得更加具體化，為欣賞多元文化的音樂原貌提供可能。而傳統(tǒng)音樂鑒賞在選取音樂題材時，沒有很好地利用網(wǎng)絡(luò)資源，使音樂的表現(xiàn)形式較為單一，嚴(yán)重制約了音樂鑒賞的發(fā)展。

二、文化視角下的音樂鑒賞方法

鑒賞者通過賞析特定的音樂作品，從中獲得美的享受，就是一種音樂鑒賞過程。在鑒賞音樂過程中，鑒賞者需要樹立起良好的文化孕育音樂觀點(diǎn)。在我們的生活中，每一個角落都隱藏著文化內(nèi)容。音樂鑒賞者在鑒賞音樂的過程中，應(yīng)該以文化視角為根本出發(fā)點(diǎn)，提升鑒賞效果。

（一）認(rèn)真聆聽

從音樂鑒賞的角度看，對一首音樂作品的把握首先要依賴聽覺.沒有聆聽就沒有音樂鑒賞3。不論是歌曲還是純音樂，創(chuàng)作者的目的都是為了給聽眾營造一種舒心的難以忘卻的感受，而聽覺實(shí)現(xiàn)音樂鑒賞的基本要素。通過聆聽，鑒賞者可以正確掌握音樂的主旋律；通過聆聽，鑒賞者可以體會創(chuàng)作者在創(chuàng)作時投入的情感；通過聆聽，鑒賞者可以感受文化在音樂中的完美融合。好的音樂猶如陳酒，不但不會隨著時間的流逝而被人忘卻，反而會被視為經(jīng)典，流芳百世。而這一切，都是建立在聽眾認(rèn)真聆聽的基礎(chǔ)之上。

（二）掌握音樂鑒賞相關(guān)要素

對一段音樂鑒賞的科學(xué)性、客觀性是根據(jù)鑒賞者是否掌握足夠的音樂要素而來。具備足夠?qū)I(yè)性的鑒賞者可以給一段音樂推入一個新的高度，抑或降于谷底。正如，現(xiàn)在國內(nèi)大火的綜藝節(jié)目《中國好歌曲》等，由幾位專業(yè)歌手挖掘出了許多好音樂，也發(fā)現(xiàn)了許多優(yōu)秀的音樂制作人。相信看過節(jié)目的都知道，在節(jié)目里，歌手們往往會對喜歡的音樂給予很高且專業(yè)性很強(qiáng)的評價，而這些評價大多數(shù)是非專業(yè)人士所不懂的。因此，要想具備一定的音樂獎賞能力，那么掌握音樂鑒賞相關(guān)要素就是必不可少的，平時，可以多看一些有關(guān)音樂的書，了解基本知識，并多聽音樂，從音樂中學(xué)會賞析。

（三）理解音樂表達(dá)情感

音樂情感是音樂和聽賞者心理相互作用的結(jié)果。人們聽音樂，并非僅僅是為了聽取歌詞或者被曲子所吸引。更主要的還是由于在音樂中找到了共鳴。例如，剛失戀的人聽到憂傷的音樂容易落淚、鍛煉的人們更喜愛激情澎湃的歌曲，而遭遇坎坷、遇到挫折的人更愿意借助勵志類歌曲來重拾信心……這皆是因?yàn)槿藗冊谝魳分姓业搅俗晕?，借助音樂來撫慰自己、激勵自己，抒發(fā)自己的情感。

（四）將創(chuàng)造性思維融入到音樂鑒賞之中

音樂鑒賞這一過程，是鑒賞者通過自己的鑒賞能力將領(lǐng)悟所表達(dá)出來，對這一過程，并沒有明確的界定，人人都可以自由發(fā)表意見。而且，音樂是一代代傳承的藝術(shù)，對音樂的鑒賞也不應(yīng)僅是局限在過去已有的觀點(diǎn)之上，還需要鑒賞者不斷聯(lián)想，甚至是浮想聯(lián)翩，去挖掘作者內(nèi)心深處所要表達(dá)的想法，從而領(lǐng)悟音樂的精髓魅力。

三、結(jié)語

音樂作為一門流傳最快的藝術(shù)之一，已成為人們工作、學(xué)習(xí)和生活中必不可少的一員。在多元文化視角下提升音樂鑒賞能力，不僅需要不斷創(chuàng)新音樂鑒賞方法，拓寬音樂鑒賞內(nèi)容，還需要利用網(wǎng)絡(luò)平臺，搭建互動平臺，共同交流多元文化的音樂作品，在開闊視野、拓展知識的基礎(chǔ)上，真正提升音樂鑒賞能力，提高審美情感。隨著文化的發(fā)展，越來越多的音樂隨之產(chǎn)生，音樂與文化早已不可分割，成為一個整體。而人們對音樂的鑒賞能力更是成為如今制約著音樂發(fā)展的最主要因素，因此，這就需要人們不斷完善自己的音樂鑒賞能力，灌輸新的理念、采用合理的鑒賞方法，以此來推動音樂的進(jìn)步，推動文化的發(fā)展。

注釋：

1.周金玲.文化視角下的音樂鑒賞方法探討[J].課程教育研究，2015（16）：202.

2.彭盛卉.音樂鑒賞方法與教學(xué)實(shí)踐[J].體音美教學(xué).2008：185.

3.朱英萍.以審美為核心的大學(xué)音樂鑒賞教材實(shí)踐研究[J].音樂創(chuàng)作，2014（11）：195.