王 瑾 （棗莊學(xué)院傳媒學(xué)院 277100）

淺談動畫電影《西游記之大圣歸來》的傳承與創(chuàng)新

王 瑾 （棗莊學(xué)院傳媒學(xué)院 277100）

隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，動畫藝術(shù)在文化軟實(shí)力中脫引而出，成為當(dāng)代的嬌寵兒。動畫領(lǐng)域在新的時代背景下不斷進(jìn)取，銳意探索。而動畫電影《西游記之大圣歸來》成功，就是藝術(shù)與技術(shù)帶來的價值與結(jié)果。這部動畫電影在傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)動畫表現(xiàn)藝術(shù)的根基之上，結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字動畫技術(shù)，是一次成功的飛躍。文章從影片故事劇本的改編、中國風(fēng)的大膽嘗試、藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)在動畫領(lǐng)域的相融合進(jìn)行兩方面的闡述與分析，呈現(xiàn)出數(shù)字動畫在藝術(shù)中所創(chuàng)造的獨(dú)有魅力。

藝術(shù)；動畫電影；數(shù)字；技術(shù)

伴隨著動畫藝術(shù)和技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，動畫電影的藝術(shù)審美和成片質(zhì)量也在不斷提高，在中國不斷發(fā)展文化軟實(shí)力的今天，動畫作為文化軟實(shí)力的重要一支，在其中發(fā)揮著越來越重要的作用，這也呈現(xiàn)出它帶來的獨(dú)特藝術(shù)魅力和商業(yè)價值。近幾年，中國的動畫電影頗多，制作出《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》《大魚海棠》等。這些優(yōu)秀的動畫作品不斷為觀眾提供豐富多彩的視覺盛宴。而動畫電影《西游記之大圣歸來》，號稱中國動畫電影界的良心之作，不論是在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是在運(yùn)用現(xiàn)代動畫科學(xué)技術(shù)，都可以說是兩者的完美融合。從一定程度上來說，這部動畫電影可以說是當(dāng)代中國動畫電影分水嶺之作，多年難得一見的3D優(yōu)秀國產(chǎn)動畫電影作品?！段饔斡浿笫w來》頻頻刷新了中國內(nèi)地動畫電影的票房紀(jì)錄，在電影上映62天的時間就創(chuàng)造了9.56億元票房記錄，成為目前中國內(nèi)地票房最高的國產(chǎn)動畫影片，這部動畫電影樹立了中國原創(chuàng)動畫的新標(biāo)桿，掃除了中國動畫一直處于弱勢的尷尬局面，在動畫界具有里程碑的意義。

《西游記之大圣歸來》動畫影片的熱映，成為了中國動畫界的一個新的里程碑，這部號稱中國動畫電影業(yè)的良心動畫片，對于我得感受，一是動畫故事的大膽改編，二是中國風(fēng)的大膽嘗試，三是3D數(shù)字動畫技術(shù)的國際化。

一、故事劇本的大膽改編

《西游記之大圣歸來》的故事所開始于大鬧天宮后四百多年，在暴戾恣睢，山妖橫行的長安城內(nèi)，一次動亂中，失去了父母的江流兒（幼年的唐僧）被一位老和尚所收養(yǎng)，在江流兒的成長過程中，他對齊天大圣孫悟空的傳說有著執(zhí)著的崇拜，并堅信孫悟空還活著。而就在當(dāng)時，真正的齊天大圣被如來佛祖壓于五行山下，并且封印未醒。日食之日將要來臨，妖王要掠奪城中的童男童女祭祀，在山妖瘋狂的竊奪中，小江流兒搭救了一位陌生的小女孩，并帶著她擺脫了山妖的追逐逃入了五行山山洞里，在誤打誤撞中，江流兒解救出了齊天大圣，而在此時，孫悟空的法印還被圈在手腕上，不過是一只會些拳腳功夫的普通猴子。

當(dāng)江流兒知道了眼前的這只猴子就是自己一直崇拜的英雄孫悟空時，內(nèi)心激動之情溢于言表。被法印束縛著的孫悟空沒有了超能力而很落魄，但受到視自己為偶像江流兒的無比信任崇拜并緊緊相隨，給了齊天大圣莫大的勇氣和信心，于是乎孫悟空克服自身種種困難毅然去解救被妖王抓走的孩子們。在孫悟空與妖王的戰(zhàn)斗中，孫悟空趨于弱勢，江流兒卻不離不棄，與孫悟空一起對戰(zhàn)山妖，但江流兒還只是孩子，被壓在了碎石當(dāng)中。此時的孫悟空悲痛至極，它爆發(fā)能量突破了封印，恢復(fù)了齊天大圣原本之身，一氣之下打敗了妖王，而影片戛然而止。

《西游記》是中國古典四大名著之一，是中國古代第一部浪漫主義神魔小說，本身就是植根于國人心中的文化經(jīng)典，《西游記》描繪的神奇多彩、豐富浪漫世界，扣人心弦的神話故事情節(jié)，豐富多樣的人物性格的塑造，彰顯小說的藝術(shù)魅力。動畫電影《西游記之大圣歸來》是對《西游記》是一種新嘗試的改編，繼承發(fā)揚(yáng)《西游記》的故事精華，鋪展一個全新的故事情節(jié)。作品導(dǎo)演田曉鵬認(rèn)為：“在孫悟空骨子里，是一位大俠。”在《大鬧天宮》中，孫悟空像趙云、武松等東方式英雄，有些桀驁、蒼勁，甚至附帶一些悲觀的色彩。導(dǎo)演在描繪齊天大圣的時候，把猴王從一個頑皮不羈的“妖猴”轉(zhuǎn)成一個勇者。整部影片的情節(jié)對觀眾有著很強(qiáng)的共鳴，它所表達(dá)的堅強(qiáng)與夢想，正是我們現(xiàn)代社會所提倡的正能量。影片使用了汪峰的經(jīng)典歌曲：《勇敢的心》，像歌曲那樣，影片劇情圍繞著堅強(qiáng)、夢想、勇敢，給觀眾帶來光明與活力。

二、中國風(fēng)的大膽嘗試

《西游記之大圣歸來》繼承與發(fā)揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)了《大鬧天宮》 的文化藝術(shù)精髓，展現(xiàn)了動畫藝術(shù)與技術(shù)的獨(dú)特魅力。在是聽覺方面，《西游記之大圣歸來》是對中國傳統(tǒng)的戲曲、京劇鑼鼓等精髓進(jìn)行更好的提升與發(fā)揚(yáng)，在作品中，觀眾可以聽到很多采用《大鬧天宮》中的傳統(tǒng)經(jīng)典配樂。電影的導(dǎo)演導(dǎo)演田曉鵬說：“音樂所給他的最大驚喜是它的國際化?！痹谧髌返木幥矫?，在保持中國傳統(tǒng)民族戲曲之上，輔以西洋樂器和現(xiàn)代流行音樂藝術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國音樂味道。在視覺方面，影片按照中國傳統(tǒng)藝術(shù)畫面的風(fēng)格，傳承了中國民族工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，動畫背景的創(chuàng)作是為實(shí)景拍攝后進(jìn)行3D后期模擬，中國山西的懸空寺為混沌妖王的妖洞，石頭神人追打悟空的那一場鏡頭中，是張家界自然景觀的描繪與創(chuàng)作，作品中的大量場景均是按照中國地域自然景觀。《西游記之大圣歸來》繼承和發(fā)揚(yáng)了中國特色，作品開場的皮影戲、民族音樂，中國民族風(fēng)的悟空與天神們的大戰(zhàn)，都充斥著濃郁的中國情懷。

三、運(yùn)用的數(shù)字技術(shù)

電腦數(shù)字技術(shù)的不斷更新與發(fā)展推動了動畫電影產(chǎn)業(yè)的快速成長，電影自身是一門時間和空間結(jié)合的視聽表現(xiàn)藝術(shù)。從《阿凡達(dá)》到《功夫熊貓》，再到近些年來多部商業(yè)性的數(shù)字電影，運(yùn)用數(shù)字電腦技術(shù)的作品已不勝枚舉，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的運(yùn)用為動畫電影的高票房提供有力的技術(shù)支持。影片《西游記之大圣歸來》作為了一部的三維動畫影片，全部使用了數(shù)字3D特效技術(shù)。《西游記之大圣歸來》給觀眾的感受是直覺上的震撼效果。豐富多彩的背景畫面、制作精良的人物設(shè)定、動感十足的打斗畫面、絢麗多彩的特效效果，地上的草地、動物角色、水流、植被到空中的飛禽走獸，運(yùn)用3D數(shù)字技術(shù)處理的非常精細(xì)，這也達(dá)到好萊塢的制作水平和國際標(biāo)準(zhǔn)。該片所使用的貼圖十分豐富、所塑造的角色場景非常細(xì)膩，片中的場景所使用置換貼圖，《西游記之大圣歸來》使用3D動畫軟件來制作，使作品的渲染效果細(xì)膩豐富，取得了很好的視覺效果。動畫電影《西游記之大圣歸來》的高票房，是中國動畫電影在文化大發(fā)展環(huán)境下一次有利的成功探索。它是國產(chǎn)動畫電影繼常光希導(dǎo)演指導(dǎo)的動畫電影《寶蓮燈》后的再一次升起。

[1]潘秋思.中國動畫的新發(fā)展[M].吉林：吉林大學(xué)出版社，2016.

[2]林清.中國動畫電影[M].江蘇：同濟(jì)大學(xué)出版社，2014.

[3]曹小卉.中國動畫導(dǎo)演創(chuàng)作研究[M].北京：中國電影出版社，2016.

王瑾（1989-），男，山東濟(jì)寧人，棗莊學(xué)院傳媒學(xué)院助教，主要從事動畫藝術(shù)研究。