趙清樂 （凱里學(xué)院 556000）

色彩在油畫藝術(shù)中的情感表現(xiàn)

趙清樂 （凱里學(xué)院 556000）

作為一種能豐富表達(dá)人類思想感情的繪畫藝術(shù)形式，油畫在創(chuàng)作中，總是借助色彩強(qiáng)烈的表現(xiàn)力實(shí)現(xiàn)觀眾與藝術(shù)家之間的心靈溝通。本文主要從“色彩”的表現(xiàn)語言入手，通過作品來分析色彩和情感在油畫藝術(shù)中的辯證關(guān)系，希望能為更多優(yōu)秀油畫作品的出現(xiàn)奠定良好的理論基礎(chǔ)。

色彩；思想感情；情感表現(xiàn)

色彩是一種情感符號，無論是西方藝術(shù)作品還是東方藝術(shù)作品，色彩在其中都充當(dāng)著重要的角色。具體到油畫藝術(shù)而言，創(chuàng)作者的創(chuàng)作活動同樣是離不開色彩的。尤其是近現(xiàn)代以來，油畫創(chuàng)作更加注重個人情感觀念和主體精神的表達(dá)，這就使得油畫作品中的色彩表現(xiàn)手段更加多樣化，情感表達(dá)也更加豐富。在這一趨勢下，如何更好地運(yùn)用色彩情感，將創(chuàng)作者的情感和觀者的情感進(jìn)行融合，使油畫作品中的情感內(nèi)涵得以表達(dá)，給觀者帶來更加強(qiáng)烈的審美感受和情感體驗(yàn)，成為了油畫創(chuàng)作中必須積極思考與實(shí)踐的重要內(nèi)容。

一、色彩獨(dú)特的表現(xiàn)語言

色彩是一種自然現(xiàn)象，并沒有任何情感成分。人們之所以對色彩有情感反應(yīng)，主要是因?yàn)殚L期生產(chǎn)生活中的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和對視覺經(jīng)驗(yàn)的積累。一旦大腦受到色彩刺激產(chǎn)生相應(yīng)的色彩情感聯(lián)想時，人們的經(jīng)驗(yàn)和油畫中的色彩便會產(chǎn)生一種共鳴，左右人們的情感，從而產(chǎn)生高興、悲傷、冷靜、害怕等情緒。比如，熱情的紅色、橙色象征吉祥喜慶，其所構(gòu)成的暖色調(diào)能帶給人們溫暖、激情的感覺；鮮明的藍(lán)、綠、青等色彩，總是給人一種安靜、沉穩(wěn)的感覺。不止于此，有的色彩在不同的地域還有著不同的情感傾向。比如，白色在中國象征哀悼，而在西方則象征純潔、神圣的愛情等。無論是共性還是個性的色彩表現(xiàn)，其有一點(diǎn)是相同的。那就是色彩能夠傳達(dá)情感信息和表情達(dá)意，在吸引人們的視覺感官同時，還能向人們的心理傳達(dá)一種情感的信息，給人一種獨(dú)特的心理和生理感受。

二、色彩在油畫藝術(shù)中的情感表現(xiàn)

在油畫藝術(shù)中，色彩構(gòu)成要素的范圍相對較大，無論色相、明度、純度、大小、形態(tài)、位置、肌理還是冷暖、厚薄、進(jìn)退、動靜，這些都是色彩視覺傳達(dá)能力的組成要素之一，對于刻畫形象、抒發(fā)感情、烘托氣氛等具有獨(dú)特的作用。可以說，是色彩賦予了油畫以生命和靈魂，為創(chuàng)作者內(nèi)心情感的抒發(fā)提供了保障性的服務(wù)，加深了油畫情感的表現(xiàn)力。

（一）色彩在油畫中的主觀性表現(xiàn)

在油畫的創(chuàng)作過程中，很多創(chuàng)作者都在極力擺脫條框的限制，在內(nèi)容上表現(xiàn)得較為隨意，形式上也較為主觀，更加突出的表現(xiàn)是，對色彩的應(yīng)用會按照自己的情感進(jìn)行描繪，運(yùn)用色彩來傳達(dá)自己的思想。具體來講，創(chuàng)作者會在作品中把自己豐富的情感體驗(yàn)表現(xiàn)出來，使色彩的運(yùn)用呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，按照自己的情感運(yùn)用色彩進(jìn)行圖案描繪，創(chuàng)作出完美的油畫作品。挪威畫家蒙克在其作品《吶喊》中就對色彩有著突出的主觀性應(yīng)用。在這幅畫作中，水是藍(lán)色的，地是棕色的，紅霞是鮮血一般的，這些被夸張和扭曲了的線條與地平線上方懸浮著大量的郁悶的、濃重的血紅色，海面陰暗處的紫色共同造就了陰沉、動蕩的氣氛，給人以不祥的預(yù)感，那無盡的孤寂讓人過目不忘。而另一方面，這樣極端的色彩運(yùn)用也恰恰是蒙克青年時親人相繼去世，中年時一度精神錯亂的生活的一種主觀化的體現(xiàn)。沙耆是中國近現(xiàn)代油畫史上一位杰出的色彩畫家。在沙耆的繪畫作品中，既有著強(qiáng)烈的冷暖對比色，又有著對同類色、中間色的處理，瘋狂的筆觸和色彩將畫面塑造成了色彩交響曲，完美借助色彩的力量表達(dá)了自己內(nèi)心難以節(jié)制的沖動與激情，所以其作品中總是處處洋溢著對生命的摯愛和本真的感受。

（二）色彩在油畫中的象征性表現(xiàn)

象征手法總是借助有形的物體去比喻抽象意義上的事物，這一獨(dú)特的表現(xiàn)方式被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。油畫中的象征手法多體現(xiàn)在藝術(shù)家借用色彩的變化去表現(xiàn)某種情感上的意圖，展現(xiàn)一種抽象的生命體驗(yàn)。油畫大師梵高在創(chuàng)造中就將色彩與情感完美結(jié)合，既表達(dá)了狂熱的感情，又不失深刻的象征內(nèi)涵。《吃土豆的人》這一油畫作品創(chuàng)作于1885年，此時梵高醉心于繪畫創(chuàng)作，已經(jīng)畫了許多農(nóng)民、農(nóng)婦的肖像，積累了很多的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。與之前不同的是，在這幅作品中，用色很是暗沉，雖以梵高最愛的黃色為主，只是變成了泛著土色的黃，具有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，表達(dá)出在梵高心里的農(nóng)民形象是拙樸而充滿力量的。畫里的光源是源于一盞簡陋的油燈，人物也大都以半身的形式出現(xiàn)，昏暗的色調(diào)、低垂的油燈、狹小的空間，給人一種擁擠和壓抑感。最特別的是，在畫面最近處，有一個的背影，是一個穿著蓬大裙子的姑娘。相比其余人粗獷的臉部線條，這個背影給人以一種美的想象空間，是希望的象征。盡管這幅面描寫的質(zhì)樸感在當(dāng)時那個現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的社會現(xiàn)實(shí)中有些格格不入，卻將簡單的人物那種面對艱難的生活條件所表現(xiàn)出的力量，堅(jiān)實(shí)而厚重地表現(xiàn)出來，構(gòu)成了這幅《吃土豆的人》。

（三）色彩在油畫中的裝飾性表現(xiàn)

生活中，人們總是喜歡用一些小物件進(jìn)行裝飾，對建筑的外觀以及一些公共藝術(shù)進(jìn)行獨(dú)特的展現(xiàn)。與之相類，在油畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者同樣會選擇一些具備強(qiáng)烈表現(xiàn)力的色彩進(jìn)行裝飾，以更好地表達(dá)感情。經(jīng)過眾多油畫家的研究與實(shí)踐，油畫色彩的內(nèi)容逐漸豐富，審美價值獲得了有效的提升，給人帶來了前所未有的審美享受。莫奈的油畫作品《喜鵲》并沒有著意刻畫形體，而是利用色彩的裝飾性特點(diǎn)賦予不起眼的角落里的美，展現(xiàn)出了一種無形的魅力。畫面中稀疏的樹木、破舊的農(nóng)舍、簡陋的柵欄和無垠的荒野，一切看起來是那么稀松平常，然而，這些平凡的景象卻在雪后陽光的照耀下，形成了光與色的交響效果。最值得稱道的是，畫面上的雪沒有一處是純白色，而是灰色、暗灰色，或者藍(lán)紫色，這些顏色的使用反而使雪的白更加突出，讓人仿佛聞到了其中清新宜人的氣息。天空雖然多用較為暗淡的黃灰色裝飾，卻同樣給人一種陽光明媚的清澈透亮之感。正是這如同魔術(shù)師雙手一般的色彩，將觀眾帶進(jìn)了生動的色彩美的幻境中，初看整體平淡無奇，卻在品味中叫人百看不厭。另外，在凸顯色彩的裝飾性特點(diǎn)時，有的創(chuàng)作者也會利用夸張的手法將比較簡單的色彩進(jìn)行重新組合，對色塊進(jìn)行分割、變形，形成鮮明的對比。比如，克里姆特的繪畫作品《接吻》，在服飾上就采用鑲嵌暗語的色彩進(jìn)行表現(xiàn)，在配合大量的金色色調(diào)，起到了很好的裝飾效果，增強(qiáng)了畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、結(jié)語

不論處于什么時代，什么民族的繪畫作品，色彩強(qiáng)大的語言表現(xiàn)力總是能依據(jù)不同畫家的主觀性形成不同的色彩結(jié)構(gòu)，促進(jìn)觀者與創(chuàng)作者之間的情感聯(lián)通與共鳴。因此，在油畫色彩的使用上，創(chuàng)作者要積極運(yùn)用這種無聲的語言，借助主觀性、象征性、裝飾性三大特性，將色彩的心理反應(yīng)和生理反應(yīng)進(jìn)行表現(xiàn)，讓油畫的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械纳?，為油畫注入不朽的靈魂，提升油畫的價值。

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