黃星宇 （江蘇師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 221116）

用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論淺析今敏長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫛都t辣椒》

黃星宇 （江蘇師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 221116）

《紅辣椒》是日本著名動(dòng)畫導(dǎo)演今敏的代表作之一。這部動(dòng)畫對(duì)于夢(mèng)境的探索以及對(duì)人物心理的刻畫描寫與弗洛伊德心理分析學(xué)說有異曲同工之妙，動(dòng)畫中的人物在故事情節(jié)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中體現(xiàn)出本我自我和超我之間的沖突。通過對(duì)人物的本我自我和超我的分析，闡明了人物的對(duì)立統(tǒng)一的心理狀態(tài)，弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論為影片的分析提供了全新的闡釋角度，揭示了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的辯證關(guān)系。

紅辣椒；佛洛依德；本我；自我；超我

《紅辣椒》是日本著名動(dòng)畫導(dǎo)演今敏代表作之一，它生動(dòng)地描繪了一個(gè)人們可以自由的進(jìn)入夢(mèng)境世界并加入到其他人的夢(mèng)境產(chǎn)生互動(dòng)的現(xiàn)代科技社會(huì)。這部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬕云洫?dú)特的敘述藝術(shù)手法和天馬行空的想象力聞名世界動(dòng)畫之林。對(duì)于這部影片，許多研究者和動(dòng)畫愛好者從敘事手法和審美意識(shí)等方面切入，深入分析今敏的剪輯手法以及動(dòng)畫的產(chǎn)生環(huán)境，尤其是他對(duì)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的個(gè)人探索。本文旨在從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論出發(fā)，通過對(duì)動(dòng)畫中幾位主要人物的分析來揭示動(dòng)畫的主題。筆者認(rèn)為用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論解析《紅辣椒》中的諸多矛盾正合卯榫，動(dòng)畫作品中的人物于夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)中分別對(duì)應(yīng)著人格結(jié)構(gòu)中的三個(gè)層次：夢(mèng)境中的人以及所產(chǎn)生的幻象皆象征著“本我”，“眾人阻止夢(mèng)境入侵現(xiàn)實(shí)的意志”象征著“超我”，而現(xiàn)實(shí)世界的人物象征著“自我”。

一、夢(mèng)境之幻象，佛洛伊德之“本我”

不同于宮崎駿動(dòng)畫作品的溫暖人心，新海誠(chéng)動(dòng)畫作品的清新，今敏熱衷于描繪現(xiàn)代都市人面臨生活壓力所產(chǎn)生的一系列情感問題，探索現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間的關(guān)系，他的動(dòng)畫作品多以幻想與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景穿插交替，因此他又被人們稱為“造夢(mèng)大師”。

弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》一書中解釋過夢(mèng)的動(dòng)機(jī)：“夢(mèng)是欲望的滿足，人們有所希望，不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，故而寄托于夢(mèng)境?！薄氨疚摇北环Q為“欲力”的原始的生命本能，按“享樂原則”行動(dòng)，無道德是非和時(shí)空限制，無所顧忌地尋求本能需要的最大限度的滿足和心理刺激的徹底消除。女主角“千葉博士”在夢(mèng)境中的化身“紅辣椒”，“紅辣椒”便是“千葉博士”的“本我”，一個(gè)聰明、敏捷、外向、充滿誘惑的女性形象，這與“千葉博士”在現(xiàn)實(shí)生活中性格恰恰相反?！都t辣椒》這部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬛小氨疚摇痹凇皦?mèng)境”中出現(xiàn)時(shí)通常有現(xiàn)實(shí)生活中人物代表性“符號(hào)”被放大出現(xiàn)?！扒~博士”與她于夢(mèng)境中的“紅辣椒”性格不一， “千葉博士”的頭發(fā)、著裝的顏色和造型，讓人想到的是禁欲系職場(chǎng)女性的定位，而“紅辣椒”以紅色調(diào)為主的配色；活潑的短發(fā)；凸顯身材的著裝；慵懶的聲線，讓觀者感受到鮮明的對(duì)比以及熱烈的情感，“熱烈”便是“千葉博士”的符號(hào)，便是“千葉博士”的本我。“時(shí)田醫(yī)生”在夢(mèng)境中的形象是機(jī)器人，“童真”便是他的符號(hào)；“粉川警長(zhǎng)”在夢(mèng)境中的形象是導(dǎo)演，“追夢(mèng)”便是他的符號(hào)；“理事長(zhǎng)”在夢(mèng)境中的形象是植物，“侵蝕”便是他的符號(hào)；“小山內(nèi)”在夢(mèng)境中的形象是蝴蝶，蝴蝶是植物的助手，“助紂為虐”便是他的符號(hào)；“冰室”在夢(mèng)境中的形象是娃娃，她從一開始就被利用，不過從她房間里插針的“所長(zhǎng)”“千葉博士”“時(shí)田醫(yī)生”的娃娃可以推斷出“嫉妒”是她的符號(hào)，“嫉妒”也最終讓她為夢(mèng)境所侵蝕。

二、現(xiàn)實(shí)之約束，佛洛伊德之“超我”

現(xiàn)實(shí)畢竟不同于夢(mèng)境，有“教條”約束著我們的言行舉止和思想。佛洛伊德《夢(mèng)的解析》中“超我”代表道德化的自我，代表了兒童時(shí)期所認(rèn)同的雙親或社會(huì)的道德要求和行為標(biāo)準(zhǔn)，用自我理想來確立行為目標(biāo)，用良心監(jiān)督行為過程，使自我擺脫本我的糾纏，按社會(huì)規(guī)范和要求活動(dòng)。

《紅辣椒》有兩條故事線推動(dòng)劇情發(fā)展，顯性的一條故事線是“千葉博士”一行人調(diào)查夢(mèng)境融合侵蝕的線索，還有一條暗線便是“粉川警長(zhǎng)”追尋自己的導(dǎo)演夢(mèng)。顯性故事線中，“千葉博士”其實(shí)是喜歡“時(shí)田醫(yī)生”的，但是在“超我”的約束下，這種情感始終被她壓抑在心底。“冰室”家中插針的“千葉博士”“所長(zhǎng)”“時(shí)田醫(yī)生”的娃娃暗示了她的嫉妒心理，正是這種嫉妒心理在日常生活“超我”的約束下，“冰室”不敢在與同事相處的時(shí)候表現(xiàn)出來，只能通過在娃娃身上發(fā)泄來釋放自己“本我”的負(fù)面能量?！靶∩絻?nèi)”對(duì)“千葉博士”有著瘋狂的執(zhí)念，在現(xiàn)實(shí)中，他始終被“千葉博士”保持距離，“超我”的約束下他始終只能作為千葉的同事而不能更進(jìn)一步。暗線中，大學(xué)時(shí)代的“粉川警長(zhǎng)”是一位熱愛電影的青年，“超我”的約束下他當(dāng)上了警察，那位出現(xiàn)在“粉川警長(zhǎng)”夢(mèng)境中的逃犯其實(shí)是他的本我。

三、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之平衡，弗洛伊德之“自我”

在《紅辣椒》中兩條故事線交織到一起的時(shí)候，“千葉博士”的“超我”和“本我”同時(shí)出現(xiàn)了，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的界限變得模糊，現(xiàn)實(shí)世界的事物受到了夢(mèng)境的影響。

弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)是一種動(dòng)態(tài)的能量系統(tǒng)，它一旦形成，便處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展之中。人格結(jié)構(gòu)三部分在整個(gè)精神活動(dòng)過程中始終處于相互作用、相互矛盾和相互融合的狀態(tài)，它們之間形成了特定的人格動(dòng)力關(guān)系，三者的密切聯(lián)系和溝通使人的基本需要得到滿足，使人在道德約束下實(shí)現(xiàn)理想和目的，如果三者失調(diào)，人就會(huì)處于不正常的狀態(tài)。

動(dòng)畫中提到“千葉博士”好久都沒有做過夢(mèng)，說明“千葉博士”的人格結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了畸形的發(fā)展態(tài)勢(shì)，暗示她失去了“超我”與“本我”的平衡，失去了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的調(diào)停，“自我”是從非理性的本我中分化出來，代表了人格中理智和意識(shí)的部分，“現(xiàn)實(shí)主義”的行為準(zhǔn)則，“自我”根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和客觀環(huán)境調(diào)整本我與外部世界的關(guān)系，在不造成更大痛苦的前提下滿足“本我”的需要。動(dòng)畫結(jié)尾處，“千葉博士”與“紅辣椒”的“合體”，新生出的吞噬夢(mèng)境中黑暗的化身“理事長(zhǎng)”的新的生命暗示著“千葉博士”自我的回歸，表達(dá)出她對(duì)時(shí)田感情的夢(mèng)境形成了她“超我”與“本我”重新平衡的導(dǎo)線，許久不做夢(mèng)的她也終于有了一個(gè)完美的夢(mèng)境。

四、結(jié)語

對(duì)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的探討在《紅辣椒》中的細(xì)膩描畫，使我們可以從今敏導(dǎo)演的動(dòng)畫作品中讀到他深層次的思考，作為一個(gè)動(dòng)畫導(dǎo)演，他并不滿足于在動(dòng)畫的視覺層面的高度，他對(duì)動(dòng)畫傳達(dá)給人們的思想也十分注重，這種充滿人文關(guān)懷的情感讓觀者無不受益匪淺。今敏帶給后輩的幻想、創(chuàng)造、思辨能力是杰出的典范，為動(dòng)畫界打開了一扇“造夢(mèng)”的大門，今敏是真正的“造夢(mèng)大師”！

[1]佛洛伊德. 夢(mèng)的解析[M].西苑出版社，2004.

[2] 洪增流，郝燕.用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論解析《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》[J]. 安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（4）.

[3] 李源，孫園園.《紅辣椒》：今敏筆下的夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)[J].電影文學(xué)，2011（10）.

[4]白佳鷹.今敏動(dòng)畫電影中的夢(mèng)境與夢(mèng)想[J].大眾文藝，2014（4）.

黃星宇，男，江蘇泰州人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，數(shù)字媒體藝術(shù)方向碩士研究生在讀。