杜 娟 （天津科技大學(xué) 300457）

現(xiàn)代陶瓷裝飾的發(fā)展及應(yīng)用

杜 娟 （天津科技大學(xué) 300457）

陶瓷與裝飾結(jié)合，是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)，從原始社會(huì)人類用一些簡(jiǎn)單的劃痕在陶器上來記錄或者記下一些生活瑣事開始，就開始了陶瓷與裝飾的緣分。如果陶瓷沒有裝飾點(diǎn)睛，必然會(huì)失去很多特有色彩，而裝飾離開了陶瓷這個(gè)載體，也少了一份獨(dú)有的特質(zhì)，現(xiàn)代陶瓷裝飾可以說是文化與藝術(shù)，理性與感性，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞與統(tǒng)一。

陶瓷裝飾；結(jié)合；文化與藝術(shù)

一、現(xiàn)代陶瓷裝飾的發(fā)展與運(yùn)用

裝飾圖案是美化陶瓷的重要組成部分之一，如今在陶瓷裝飾中的發(fā)揮的作用愈發(fā)明顯，尤其在越來越注意生活品質(zhì)的現(xiàn)代社會(huì)，大家更多的看到的是一件藝術(shù)品對(duì)于自己情緒和精神以及感情的感染和共鳴。原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，裝飾圖案在陶瓷中體現(xiàn)在裝飾人們?nèi)粘Ｉ畹娜沼闷芳熬耦I(lǐng)域的所需要的文化產(chǎn)品，體現(xiàn)了陶瓷發(fā)展的最終目的，促進(jìn)了人類生活從物質(zhì)文化提高到物質(zhì)與精神的共存的高度。

1.幾何紋樣圖案在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的發(fā)展與運(yùn)用

陶器是人類最早的造物之一，細(xì)數(shù)中國(guó)七千年的陶瓷文化發(fā)展歷史過程，任何器物都與裝飾有著或多或少的聯(lián)系。陶瓷與圖案裝飾的碰撞，最早開始于原始社會(huì)時(shí)期，主要表現(xiàn)在原始人類留在陶器上的印痕、標(biāo)記、圖案等。大多數(shù)圖案是以波折紋、圓形紋、編織紋、二方連續(xù)的形式組合在一起出現(xiàn)在陶瓷上，這是人類最早創(chuàng)作意識(shí)的體現(xiàn)。新時(shí)期時(shí)代的馬家窯文化出土的彩陶，圖案簡(jiǎn)單明了，西安半坡遺址出現(xiàn)的人面紋和魚紋的彩陶紋盆，點(diǎn)線面有機(jī)的結(jié)合?！澳档ぜy”“蓮花紋”“卷草紋”“云紋”“圖騰”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)裝飾紋樣在繼承和改良的基礎(chǔ)上，至今仍被認(rèn)為是極具民族特色的裝飾圖案，而廣泛的使用在現(xiàn)代陶瓷作品的創(chuàng)作中，事實(shí)證明，具有歷史和文化的藝術(shù)無論社會(huì)多么發(fā)達(dá)都不會(huì)被摒棄，反而越來越來發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。

2.青花圖案在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的發(fā)展與運(yùn)用

中國(guó)的陶瓷作品因?yàn)槠洫?dú)特的文化融合而獨(dú)有特色。從唐宋開始，盛行于元代，而明清走向高潮，具有七百多年歷史的“青花藝術(shù)”。許多文人的畫都被用于陶瓷的裝飾，一草一木一山一水，花鳥人物，被民間藝人們用青料經(jīng)過再次加工創(chuàng)造繪制成青花圖案，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，奔放中不缺精致，簡(jiǎn)單但卻簡(jiǎn)乏味，看似單純的青色圖案仿佛蘊(yùn)藏著天地萬物的哲理。典型元青花瓷的圖案，對(duì)傳統(tǒng)的圖案花紋進(jìn)行再次創(chuàng)作，以突出一種裝飾圖案為主的，其他的圖案作為輔助，烘托主題，做到了在形式造型圖案上完整的統(tǒng)一。明代擅用青花勾勒花紋輪廓線，采取單線平涂繪制圖案，圖案風(fēng)格簡(jiǎn)單卻不失淡雅，康熙中期青花圖案因?yàn)榧挤ǖ膭?chuàng)新，有了獨(dú)特的風(fēng)格，圖案具有濃重、淡雅的特點(diǎn)，并帶有寫意性，素雅中又顯得隆重。景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花就是從傳統(tǒng)民間青花的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，既繼承了傳統(tǒng)青花圖案的質(zhì)樸灑脫與精煉，又融合了現(xiàn)代的裝飾技法和創(chuàng)作理念，被運(yùn)用各個(gè)方面，青花的發(fā)展和中國(guó)的藝術(shù)畫下瀟灑一筆，成為傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合的典范，并且成為代表著中國(guó)文化的一張明信片。

3.中國(guó)畫在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的發(fā)展與運(yùn)用

鄧白先生曾經(jīng)說過：“瓷器的彩繪裝飾，自從吸收了繪畫的技法以來，使它得到了驚人的發(fā)展，不論青花、五彩等彩瓷，出現(xiàn)了繪畫風(fēng)的裝飾之后，便發(fā)生了嶄新的面貌?！笨梢娭袊?guó)畫對(duì)陶瓷裝飾意義所在。中國(guó)畫與陶瓷裝飾結(jié)緣，最早要從唐代開始說起，經(jīng)濟(jì)繁榮，人們安居樂業(yè)，唐代長(zhǎng)沙窯的釉下彩繪的花鳥圖案作為典型，自然活潑，生動(dòng)形象，氣韻飽滿。與此同時(shí)，人們更多的把征榮華富貴的花草植物及動(dòng)物畫于瓶上；宋代名窯遍布大江南北，元明清時(shí)期，青花，五彩，粉彩，琺瑯彩等成為中國(guó)畫在陶瓷裝飾中不可獲取的一筆。中國(guó)文人畫的興起，山水畫的盛行，繪畫上注重詩(shī)、書、畫一體，講求自然和筆墨情趣，重視情感的發(fā)揮和主觀情義的抒發(fā)，都無一例外，用到了瓶子的裝飾上，最具代表的便是青花裝飾法?，F(xiàn)代陶瓷裝飾不拋棄民族的才是世界的，把國(guó)畫“詩(shī)、書、畫、印”的綜合藝術(shù)于青花裝飾中，使得作品有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵和民族情感，使得作品不失特色并且豐富多彩，從另一方面來說，也讓現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫有了新的認(rèn)識(shí)，技法上也有了創(chuàng)新和突破。

二、現(xiàn)代陶瓷裝飾的創(chuàng)新及運(yùn)用

隨著社會(huì)的發(fā)展，在現(xiàn)代陶瓷裝飾中，人們欣賞水平的提高，陶瓷實(shí)用性減少，偏向于審美性，這就讓陶瓷的創(chuàng)作者多了更多的創(chuàng)作空間和靈感，不再拘泥于曾經(jīng)的邊邊框框，更多的陶瓷的美感和獨(dú)特性通過大膽創(chuàng)新的造型表現(xiàn)出來，而陶瓷裝飾隨著這造型的改變，加以取舍，呈現(xiàn)了更多的優(yōu)秀，賞心悅目或者眼前一亮的作品。裝飾與陶瓷的結(jié)合成為從物質(zhì)性、實(shí)用性、生活性發(fā)展成為具有觀賞性、藝術(shù)性、兼具實(shí)用性的作品，越來越接近人們的生活，更加符合現(xiàn)代人們的觀念和審美需要。

如今，陶瓷在生活中的普遍應(yīng)用更加告訴我們陶瓷裝飾是結(jié)合源于生活的設(shè)計(jì)，為我們服務(wù)的。具有后現(xiàn)代氣息的陶瓷首飾，以傳統(tǒng)圖案作為核心元素，經(jīng)過提煉概括再加以抽象再創(chuàng)造，把傳統(tǒng)寓意與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，做出更加適合現(xiàn)代人審美觀念的飾品，它不僅是具有審美意義的配飾，更是具有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品；我們家居的陶瓷磚，甚至于陶瓷的燈飾，現(xiàn)在同樣繪了多種多樣的的圖案供消費(fèi)者和觀賞者選擇。另一方面，陶瓷裝飾本身又作為一種裝飾元素延展到了室內(nèi)，室外，服裝，比如北京奧運(yùn)地鐵支線的“青花瓷”特色出入口，更是讓游走于北京城的人們體會(huì)到濃郁的文化氣息。如今越來越多的帶有裝飾圖案的陶瓷秉著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合的理念走進(jìn)了我們的生活中，不缺物質(zhì)性又更加符合我們的審美要求，具有美感，這種多樣個(gè)性化的技法結(jié)合裝飾圖案，出現(xiàn)了可以表達(dá)現(xiàn)代人的審美需求和物質(zhì)要求的藝術(shù)作品和代表個(gè)人風(fēng)格的裝飾風(fēng)格，受到了越來越多的人的喜愛。

三、結(jié)語

英國(guó)藝術(shù)家貝爾曾經(jīng)在他曾經(jīng)說過：“在各個(gè)不同的作品中，線條色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式關(guān)系，激發(fā)我們的審美感情。這種線色關(guān)系和組合，這些審美的感人形式，視之為有意味的形式?！爆F(xiàn)代陶瓷裝飾可以稱作是最有意味的形式和最飽滿的內(nèi)容的典范。不僅是它具有美的裝飾形式，并且結(jié)合了鮮明的民族繪畫風(fēng)格和特色，不僅蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)著人和人，人和自然的和諧關(guān)系和人文精神，而且也體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和追求。

指導(dǎo)老師：孫超

[1]朱順龍.陶瓷與中國(guó)文化[M].漢語大詞典出版社，2011.

[2]李硯祖.裝飾之道[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.