艾 晶 （廣東省廣州市增城區(qū)博物館 511300）

關(guān)于增城南香山蓮花書院修復(fù)重建項目規(guī)劃設(shè)計的思考

艾 晶 （廣東省廣州市增城區(qū)博物館 511300）

南香山蓮花書院，始建于明嘉靖年間，由時任南京吏、兵、禮三部尚書的湛若水籌建。修復(fù)重建南香山蓮花書院，是深入挖掘歷史文化資源，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)歷史文物古跡保護(hù)利用，大力發(fā)展生態(tài)旅游，促進(jìn)增城經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重大舉措。在書院選址、規(guī)劃設(shè)計以及后期的運行管理方面，要緊密結(jié)合時代特征，融入新的內(nèi)涵，整合各種資源，最終將書院所在的南香山打造成集人文歷史研究、文化藝術(shù)活動和自然生態(tài)觀光為一體的旅游度假區(qū)。

蓮花書院；修復(fù)重建；選址；規(guī)劃設(shè)計；運行管理

古代書院起源于唐，興盛于宋，經(jīng)元、明、清的發(fā)展，綿延千余年。在這里，圍繞“書”展開讀書、教書、寫書、藏書等一系列活動，其建設(shè)前規(guī)后隨，傳承發(fā)展，以講學(xué)、祭祀、藏書三大功能為主要特點。悠悠千年書院，在培養(yǎng)人才、發(fā)展學(xué)術(shù)、傳播文化、促進(jìn)社會發(fā)展等方面發(fā)揮過重要作用，在我國古代文化史、教育史和學(xué)術(shù)史上具有重大影響，是祖先饋贈給我們的巨大財富。因此，保護(hù)、傳承和利用好它們是值得我們特別重視的，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

一、蓮花書院修復(fù)重建的目的及意義

1.蓮花書院基本情況

蓮花書院，原位于廣東省廣州市增城區(qū)永寧街寧西南香山上。明嘉靖十五年（1536年），時任南京吏、兵、禮三部尚書的湛若水告假回鄉(xiāng)，與增城知縣文章、教諭湯仁等登上南樵山，共同籌劃在南樵山中蓮花洞上籌建“蓮花書院”。書院建成后，湛若水親自在書院講學(xué)，教授生徒，并為蓮洞題“湛子洞”三字。至明神宗萬歷七年（1579年），由于當(dāng)時政制“毀天下書院為公廨”，書院遭到毀壞，現(xiàn)只存遺址。而今書院遺址南面山澗旁的山坡上依然豎立一座高約10米、直徑約6米的花崗巖摩天巨石，在巨石南面石壁上方鐫刻“湛子洞”三個行書大字，字徑約1米，字跡清晰，蒼勁古樸，筆畫流暢，似乎述說著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。因無款，難以考證來歷及年代。歷史上對有卓越貢獻(xiàn)的學(xué)者尊稱為“子”。“湛子”是對湛若水的尊稱。湛子洞摩崖石刻，具有較高的書法藝術(shù)研究價值，1984年3月公布為增城縣文物保護(hù)單位。

2.修復(fù)重建書院的目的及意義

今天，增城區(qū)委區(qū)政府決定修復(fù)重建南香山蓮花書院，是認(rèn)真貫徹黨的十八大精神、習(xí)近平總書記一系列重要講話和踐行黨的群眾路線的具體行動，是深入挖掘歷史文化資源，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造人文增城，促進(jìn)社會文明進(jìn)步，激發(fā)全區(qū)人民以先賢為楷模的自豪感和責(zé)任感，同時加強(qiáng)歷史文物古跡的保護(hù)和利用，大力發(fā)展生態(tài)旅游，促進(jìn)增城經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重大舉措。

對書院修復(fù)重建，讓書院重新回到公眾的視野中，一方面，讓更多的民眾走進(jìn)書院，了解書院，接受傳統(tǒng)文化熏陶，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，另一方面，通過融合歷史馨香與時代思路，賦予蓮花書院以文化內(nèi)涵和精神特質(zhì)，打造“甘泉”文化品牌，提升增城文化知名度，促進(jìn)增城人文發(fā)展。我們相信在不久的將來，南香山將成為遠(yuǎn)近聞名的名山，集人文歷史研究、文化藝術(shù)活動和自然生態(tài)觀光于一體的旅游度假勝地。

二、蓮花書院選址

1.書院選址

由于歷史原因，原書院僅留下一些斷壁殘垣。作為書院延續(xù)，建議重建書院選址依然在南香山上。南香山位于增城區(qū)永寧街北部，是“廣東三樵”之一的南樵，海拔約430米，面積約20平方公里，大樹參天，溪水長流，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，有著得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境和深厚的歷史文化底蘊。每年引來不少游客前來登高觀光。據(jù)記載，明代三部尚書湛若水曾在南香山上興辦書院，招員教學(xué)，傳授國學(xué)，學(xué)術(shù)研究。蓮花書院遺留下許許多多有關(guān)湛若水及其弟子的故事和傳說。此外，南香山及其周邊還遺留下百花寺、湛子洞摩崖石刻，及宋代探花李文溪和明代尚書霍韜的墓葬等諸多先人古址遺跡。因此，在南香山重建蓮花書院，以傳承先賢遺愿，推動人文增城建設(shè)，發(fā)展生態(tài)旅游。但建議盡量不要在原址興建。

2.書院遺址考古發(fā)掘

蓮花書院始建于明代，距今已有400多年的歷史，通過考古發(fā)掘，可根據(jù)現(xiàn)留下的遺跡，分析判斷書院原來的結(jié)構(gòu)布局和功能使用情況，還原當(dāng)年的建筑規(guī)模，進(jìn)一步深入了解蓮花書院原有建筑構(gòu)造、功能設(shè)置及當(dāng)時人們生活的有關(guān)信息。另外，通過對地下文物的發(fā)掘，搜集當(dāng)年的陶片、瓷片、石雕、石刻等文物，這些文物即便破碎或不完整，但這是我們?nèi)蘸筇接懷芯可徎〞?、湛若水歷史的珍貴實物證據(jù)。

三、書院規(guī)劃設(shè)計

1.總體規(guī)劃設(shè)計步驟

以“嶺南書院”為立意，通過從規(guī)劃、建筑到園林景觀的整合設(shè)計，修復(fù)重建蓮花書院，將重建后的蓮花書院設(shè)計為整體化、園林化并具有嶺南特色的書院。

建議將南香山及其山下周邊面積共20平方公里納入規(guī)劃建設(shè)范圍，可能的話規(guī)劃面積盡量擴(kuò)大，為日后發(fā)展留下足夠的空間。整個項目可分三期規(guī)劃建設(shè)，逐步推進(jìn)：第一期工程為建設(shè)主體建筑物，修建車道和人行道；第二期工程為建設(shè)一些附屬設(shè)施，修建山逕；第三期工程為完善各項設(shè)施，配套各項設(shè)備，完善經(jīng)營管理。最終將南香山打造成集人文歷史研究、文化藝術(shù)活動和自然生態(tài)觀光為一體的旅游度假名勝區(qū)。

2.規(guī)模項目

書院建筑布局總體延續(xù)中國傳統(tǒng)書院建筑形式，集講學(xué)、藏書、祭祀先賢三大功能于一體，將大小不同、功能各異的建筑分布在由南向北的中軸線上，形成層層序列，注重山、水、園林文化的傳承。具體可參照省內(nèi)外一些書院或明清時期的建筑風(fēng)格特色，以仿古的形式建造各式各樣的建筑物，項目有：先賢堂、書房、講壇、藏書閣、涼亭、走廊、月亮門、瞭望臺、門樓、牌坊、塔、橋梁、雕塑、石雕、碑林、壁畫、園林、路逕等。同時加進(jìn)一些現(xiàn)代應(yīng)用的元素，使書院運作起來，使它有生機(jī)和活力，以傳承甘泉“隨處體認(rèn)天理”的哲學(xué)思想真諦。

3.建筑風(fēng)格

以仿古建筑設(shè)計為理念，以傳統(tǒng)嶺南建筑風(fēng)格為基調(diào)，以磚、石、木結(jié)構(gòu)為主體，以傳統(tǒng)材料和工藝為依托，盡量少使用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代工藝，主體建筑要統(tǒng)一風(fēng)格，色調(diào)和諧，設(shè)計上要注重簡約質(zhì)樸，采用合理的比例尺度，保持古鄉(xiāng)古色古典的建筑藝術(shù)風(fēng)格。通過建筑和山水自然合一，昭示書院精神。

四、書院運行管理

1.功能設(shè)置

南香山蓮花書院建成后，要充分發(fā)揮其職能作用，主要功能設(shè)置有：緬懷先賢活動，學(xué)術(shù)交流活動，展品陳列展覽，專題展覽，文化宣教，觀光旅游等。如建造先賢銅像，不定期組織緬懷先賢活動，以激勵和鼓舞后人；設(shè)定特定時間進(jìn)行祭祀及朝拜活動，以局部恢復(fù)和展示傳統(tǒng)禮儀文化；同時，書院可以通過節(jié)慶將各種資源整合利用起來，尋找亮點產(chǎn)品，舉辦書院文化旅游節(jié)等。

2.營運管理

南香山蓮花書院建成后應(yīng)設(shè)立管理機(jī)構(gòu)，一是做好景區(qū)的宣傳推廣工作；二是做好景區(qū)的安全保衛(wèi)工作；三是做好景區(qū)設(shè)施設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)工作；四是做好景區(qū)經(jīng)營管理，確保各項目能正常運作。

[1]楊德安.《古崇正書院》重建設(shè)計[J].南京工學(xué)院學(xué)報，1982（04）：50-60.

[2]徐蔚明.屈子書院重建前期戰(zhàn)略思考及其思想碰撞[J].岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013（05）：47-54.