余 虹 尤 恒 （南京林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210000）

《思考建筑》讀后感
——從日常生活體悟設(shè)計(jì)

余 虹 尤 恒 （南京林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210000）

作為一名設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)的目的就是為了滿足生活所需，解決人們?cè)谏钪谐霈F(xiàn)的問(wèn)題。設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，為了設(shè)計(jì)出好的物品我們必須要充分的去感知生活。本文從《思考建筑》中得到一些啟發(fā)。要在生活中觀察事物，要走近生活，在實(shí)際探求中找到靈感火花解決問(wèn)題。

生活；觀察；美；設(shè)計(jì)

來(lái)源于生活的東西、能幫助人們更好生活的東西、能讓人們展望未來(lái)生活的東西，往往更能引起人們的共鳴，更能容易感染和打動(dòng)人。在對(duì)卒姆托先生作品《思考建筑》的閱讀當(dāng)中，我充分感知到對(duì)日常生活的體會(huì)和把握對(duì)設(shè)計(jì)起到了多么重要的作用。

一、在生活中觀察事物，能夠帶來(lái)更多的靈感火花

熱愛生活的人，對(duì)生活充滿興趣的人一定能在生活中發(fā)現(xiàn)很多特別的東西，而這對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)是至關(guān)重要的。通過(guò)閱讀，可以了解到卒姆托就是這樣的人。“雖然我對(duì)植物沒(méi)有研究也只叫得出一些植物的名稱，但我已經(jīng)變得更關(guān)注它們的世界了,我喜歡與它們共同存在它們的存在很安靜?！彼麡?lè)于觀察生活中的一切，并把其完美的運(yùn)用在自己的設(shè)計(jì)之中。

作者卒姆托在本書第一部分介紹了他在姑姑家花園里的經(jīng)歷，這正是他觀察體味生活的一個(gè)典型小事例。人對(duì)生活的觀察，從兒時(shí)就已經(jīng)開始。小時(shí)候會(huì)有很多沒(méi)有意識(shí)的觀察，即便這種無(wú)意識(shí)的積累，在將來(lái)的某一天也許會(huì)對(duì)你的思維起著很重要的作用，會(huì)讓你有一個(gè)立足點(diǎn)去發(fā)散思維，從而得到新的設(shè)計(jì)。這種對(duì)于生活的觀察并不是說(shuō)會(huì)有一個(gè)立竿見影的效果，這是一個(gè)漫長(zhǎng)持續(xù)的過(guò)程，但也只有經(jīng)過(guò)這一持續(xù)的過(guò)程，才能夠得到它給我們帶來(lái)的驚喜。

對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)它的本身就是應(yīng)用于生活的，其中的各個(gè)部分是為了滿足日常生活中不同的需求。“它應(yīng)是一個(gè)外殼和后臺(tái)，適于我們的生活在其間和其周圍的延續(xù)；是一個(gè)靈敏的容器，適于樓板上的腳步聲，適于專心工作，適于安然睡眠?！边@種生活對(duì)于建筑的要求，除了從課本上得知一些知識(shí)，其實(shí)更多的在于平常生活中的觀察，畢竟很多細(xì)節(jié)方面在現(xiàn)實(shí)操作起來(lái)可能與課本上描述的有所出入。當(dāng)你了解生活對(duì)于建筑的需要，在設(shè)計(jì)過(guò)程之中你就會(huì)充分考慮到它們之間的聯(lián)系從而設(shè)計(jì)出更加符合生活需求的建筑。“好的建筑應(yīng)當(dāng)接待訪客來(lái)賓，使他們能夠體驗(yàn)它并安居其中，但它不應(yīng)該對(duì)訪客絮叨不休。”關(guān)于此方面，卒姆托先生特別提到了材質(zhì)、細(xì)節(jié)、完整的景觀三個(gè)點(diǎn)。材質(zhì)運(yùn)用于某個(gè)特定的建筑環(huán)境會(huì)有什么含義，人們對(duì)這樣的材質(zhì)會(huì)有怎樣的感官反饋，材質(zhì)本身并沒(méi)有詩(shī)意可言，但是在特定的建筑環(huán)境便能產(chǎn)生無(wú)盡的詩(shī)意。細(xì)節(jié)存在于建筑的各個(gè)部分。在建筑建造的過(guò)程當(dāng)中，肯定是由各個(gè)構(gòu)件組合而成。但是建筑不能如同雕塑一樣，把各個(gè)構(gòu)件的相連接的部分全都不表現(xiàn)出來(lái)。這些部分完全可以用來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師所想要表達(dá)的觀念，可以讓人們透過(guò)這些細(xì)節(jié)很好的把握整個(gè)建筑的情趣。正如作者所說(shuō)：“建筑暴露于生活之中。如果建筑物回應(yīng)外界足夠敏感的話，那么它就可以呈現(xiàn)一種品質(zhì)，能見證過(guò)去生活的真實(shí)。”把細(xì)節(jié)處理得妥當(dāng)了，它能起到的作用絕對(duì)不僅僅是裝飾，它是真的可以帶領(lǐng)我們更好的去理解建筑，而細(xì)節(jié)本身也成為了一道亮麗的風(fēng)景。

建筑從來(lái)都不是孤立存在的。一個(gè)好的建筑應(yīng)該是其所在環(huán)境的一部分，讓人感覺宛若天成：它就是屬于這個(gè)地方，同樣的建筑若身處別的地方就會(huì)喪失它的意義，而這個(gè)建筑所在的地方簡(jiǎn)直無(wú)法想象那個(gè)地方缺了它的樣子?！爱?dāng)我遇到某座建筑，它發(fā)展出一種跟它所處場(chǎng)所的特殊關(guān)聯(lián)，這時(shí)我或許認(rèn)為，它充滿了一種內(nèi)在的張力，這涉及到某些凌駕和超越場(chǎng)所本身的東西?！碧K州的新火車站，新火車站位于城北正對(duì)著的便是護(hù)城河，新火車站的建筑形式與整個(gè)蘇州城的氣質(zhì)十分吻合。在建造之前設(shè)計(jì)師就充分了解了蘇州人的生活習(xí)慣，居住特點(diǎn)，最后他結(jié)合蘇州站臨近古城的環(huán)境特點(diǎn), 挖掘出菱形體空間為主要基本元素, 形成富有蘇州地方特色的屋頂—菱形空間網(wǎng)架體系。斜坡頂、燈籠柱映襯在粉墻上, 光影浮動(dòng)、若隱若現(xiàn)。在夜晚的時(shí)候，燈光、朦朧的建筑、河水三者交相輝映簡(jiǎn)直美不勝收。它已經(jīng)完美的融合到蘇州古城之中，哪怕它是一棟新建筑。這里沒(méi)有了它，實(shí)在難以相處有什么其他可以替代的東西。事實(shí)上，作者本人的設(shè)計(jì)-圣本尼科特教堂也是這一點(diǎn)完美的詮釋，可能是因?yàn)檫@個(gè)教堂十分符合周圍的一切，仿佛都是共生的，所以作者才有了“它早已在這”的印象。

每個(gè)人每天都會(huì)經(jīng)歷不一樣的事情，都會(huì)觀察到不同于昨日的風(fēng)景?？赡苁且?yàn)樘嗔?，多到我們忙不過(guò)來(lái)去感知它的改變。但是，當(dāng)眼睛掃過(guò)之物都會(huì)在腦海之中留下一個(gè)片段，在某日你自己都無(wú)法預(yù)料的情境下，在你真心需要的情境之下閃現(xiàn)在你的大腦之中。在這之前，也許你都感知不到這些的存在。身邊的事物，注意觀察他們，就在你無(wú)法預(yù)期的某一日，它將會(huì)給你帶來(lái)你同樣無(wú)法預(yù)期的靈感。正如勞倫教授在南京林業(yè)大學(xué)的“設(shè)計(jì)讓生活更美好”學(xué)術(shù)研討會(huì)的演講開始放映的電影《煙》的片段，一個(gè)人拍攝了一個(gè)街區(qū)的同一個(gè)街角同一時(shí)刻的4000天的景象，當(dāng)這4000天展現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)這熟悉的一切竟然變得那么不同尋常。

二、日常生活的點(diǎn)滴讓美包裹我們

什么是美？這一概念在很多書本中都看到過(guò)。但是卒姆托看待美的觸點(diǎn)讓我感覺煥然一新，有了新的思考。

作者指出美的內(nèi)核就是：濃縮的本質(zhì)。不是夸張的外部裝飾就是美的，日常生活的點(diǎn)滴沒(méi)有故意的粉飾，沒(méi)有額外的添加物，但是發(fā)展其特質(zhì)就處處能找到到美的影子。

美的來(lái)源各有不同。音樂(lè)、繪畫、詩(shī)歌、電影、自然等等從你不同的觸點(diǎn)給予你不同的美的體驗(yàn)。當(dāng)你聽到的音樂(lè)，它的動(dòng)感和節(jié)奏，讓你深入其中。同一件物品在不同的人看來(lái)有不同的美的體驗(yàn)。所以在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中要考慮到不同人群的需求，所展現(xiàn)出來(lái)的物品必須是多面的、多維的。農(nóng)夫山泉在2015年一口氣推出了嬰兒水、玻璃瓶裝礦泉水和學(xué)生礦泉水以此來(lái)滿足不同階層人的需求。嬰兒水特別強(qiáng)調(diào)了用戶體驗(yàn)，瓶身的設(shè)計(jì)人性化地適用于爸爸和媽媽的不同手型。此外，針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)，農(nóng)夫山泉也在瓶身包裝上大做文章。采用了色彩鮮艷的“插畫風(fēng)格”的設(shè)計(jì)，以長(zhǎng)白山春、夏、秋、冬四季為主題，這對(duì)于強(qiáng)調(diào)“彰顯個(gè)性”的年輕人來(lái)說(shuō)具有極大的吸引力。同樣都是水的外包裝，但是針對(duì)不同人群有著不同的設(shè)計(jì)，因?yàn)椴煌娜擞^察視角不同需求也不一樣，針對(duì)人群的設(shè)計(jì)讓接受者接受起來(lái)更加容易。

但生活中不能也不需要夠做到什么設(shè)計(jì)都有其針對(duì)性，因?yàn)檫€是有事情的感知對(duì)人類來(lái)說(shuō)是共通的。作者在書中描述了一家山地旅館的設(shè)計(jì)，這家旅館的大廳、二樓、頂層、甚至是外部的游廊都給人以絕佳的體驗(yàn)。這家山地旅館并非出自名家之手，而就是房子的主人-一位畫家為自己和客人而設(shè)計(jì)，但卻讓作者頻頻回味，這座建筑讓他思考到建筑如何才能提供自然的空間條件去適應(yīng)場(chǎng)所，日常習(xí)慣，行為等等。正如作者在文中所說(shuō)：“盡管我關(guān)注于自己的行為，但偶爾我凝視的目光也落在其他人的臉上，而我意識(shí)到，我喜歡他們的這種親近感-在這間屋子里我們每個(gè)人看起來(lái)都棒極了?！痹O(shè)計(jì)師為大眾提供了一個(gè)感受觸摸的機(jī)會(huì)，而當(dāng)大眾身處設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的作品之中的體悟是他們自己人生經(jīng)歷的反饋。能夠讓大眾感受幸福，觸碰到溫暖的設(shè)計(jì)是一個(gè)設(shè)計(jì)師足以自豪的事情。

作者認(rèn)為美在其誕生之初最為強(qiáng)烈。“盡管它不怎么露臉，而頻繁出現(xiàn)在意想不到的地方。到了我們預(yù)計(jì)它會(huì)出現(xiàn)的另一個(gè)場(chǎng)合，它又不露臉了?！被蛟S這正是美的特別之處，美的難以捉摸讓它更加充滿魅力，讓它在生活中以多樣的姿態(tài)呈現(xiàn)，從而使我們的生活變的更加絢爛多姿，富有生機(jī)。設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出這種美的體驗(yàn)也是設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有的社會(huì)職責(zé)，是一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該去發(fā)掘和探索的部分。

三、結(jié)語(yǔ)

我們每日重復(fù)的生活著，但每日都經(jīng)歷著不同的事情?？此品磸?fù)無(wú)常的事情，在某日間你也會(huì)突然覺得其充滿了特殊的魅力?！皭鄣氯A?霍普的繪畫表明，在日常的平凡事物中有一種力量，只有當(dāng)我們注視良久時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)它?！贝蠹叶紩?huì)有這種體驗(yàn)，一條你經(jīng)常走的道路你很難發(fā)現(xiàn)它的魅力，但是有一天這條路被改造了，它竟然如此清晰的浮現(xiàn)在你腦中，但是你并沒(méi)有花費(fèi)心力刻意去記住它，它的魅力終于被你承認(rèn)。

在閱讀這本著作的時(shí)候，我了解到卒姆托是一位十分留心生活的設(shè)計(jì)師，生活的經(jīng)歷給他帶來(lái)了無(wú)限的創(chuàng)作靈感，它的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)充滿了人情趣味。他的大部分設(shè)計(jì)外表都很簡(jiǎn)單，但通過(guò)自己有效地運(yùn)用材料打造了詩(shī)意的空間。他通過(guò)對(duì)場(chǎng)所的思考，找到建筑存在的起點(diǎn)，以此作為構(gòu)思的起點(diǎn)，建筑就是和生活密切相關(guān)的，當(dāng)然所有的設(shè)計(jì)都是。設(shè)計(jì)是為了人類的設(shè)計(jì)，而人類的需求首先就是要滿足日常生活的需要。所以從日常生活出發(fā)，發(fā)現(xiàn)人們?nèi)狈κ裁矗枰裁?，填補(bǔ)那些空缺，創(chuàng)造條件去滿足那些需要，是設(shè)計(jì)師共同的職責(zé)。卒姆托經(jīng)常拒絕商業(yè)建筑的委托，但接受的每個(gè)設(shè)計(jì)都傾注數(shù)年時(shí)間和心血，他的建筑給人的淡然，靜謐的舒適感不言而喻。所以即便他的設(shè)計(jì)雖然為數(shù)不多而且大部分處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，但是因?yàn)樗木脑O(shè)計(jì)還是在建筑設(shè)計(jì)界引起了很發(fā)的反響，而且打動(dòng)了很多人。如何讓人們生活的更加美好，生活得更加的舒適，生活得更加的方便，是我們應(yīng)該一直追求和努力的方向。

[1]彼得?卒姆托.《思考建筑》.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，第二版.

[2]彼得?卒姆托.閉鎖的花園.城市環(huán)境設(shè)計(jì)，2011（9）.

[3]薛喆.圣本尼迪克特教堂——分析卒姆托的一個(gè)設(shè)計(jì).建筑師（The Architect），2012（2）.

[4]左靜楠，周琦.彼得?卒姆托的材料觀念及其影響下的建筑設(shè)計(jì)方法初探.建筑師（The Architect），2012（1）.

[5]張?jiān)?篩:卒姆托建筑觀感.建筑師（The Architect），2013（3）.

[6]劉洋.美存在于觀者的眼中——由《思考建筑》解讀彼得?卒姆托的建筑觀.建筑技 藝（Architect Technique），2012（2）.

[7]非亞.靜默的抒情——談?wù)勛淠吠械慕ㄖ?廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2013（10）.

[8]盧健.彼得?卒姆托建構(gòu)理念探析.華中建筑，2014（5）.

余虹，南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生在讀。

尤恒，南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生在讀。

生活中處處都展現(xiàn)著美，在于濃縮，在于觀者的眼。