魏嘉榮 金慧穎 （延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院 133002）

淺談傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

魏嘉榮 金慧穎 （延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院 133002）

世界環(huán)境下文化實(shí)力愈來愈展現(xiàn)出了它強(qiáng)勁的影響力，而標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的首飾也逐漸無法滿足人民的個(gè)性需求，隨著時(shí)代潮流的推進(jìn)，民族的才是世界越來越受到人民的認(rèn)同和關(guān)注。由此傳統(tǒng)紋樣步入了設(shè)計(jì)者的眼簾，在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)注重創(chuàng)新，將時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化結(jié)合，創(chuàng)造出真正具備中國特色的珠寶首飾，而這也是在中國甚至國際范圍內(nèi)不可避免的設(shè)計(jì)潮流。

傳統(tǒng)紋樣；首飾設(shè)計(jì)；現(xiàn)代首飾

一、引言

中國現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)相對落后，而其發(fā)展因工業(yè)生產(chǎn)批量化和標(biāo)準(zhǔn)化的雷同產(chǎn)品，無法滿足當(dāng)代人群多變的需求，而遭遇瓶頸。時(shí)尚與潮流的不斷輪回，人民對于民族文化，對于中國文化的認(rèn)知、 喜愛與追求日益成為被強(qiáng)調(diào)被追捧的對象，由此融合中國傳統(tǒng)民族文化，打造具有中國韻味的現(xiàn)代珠寶，回歸傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代精神正是當(dāng)下現(xiàn)代珠寶在材料、 工藝、 風(fēng)格以及內(nèi)涵等設(shè)計(jì)層次訴求下，一種必然的設(shè)計(jì)趨勢。而在此最能夠體現(xiàn)中國民族文化精髓的，無疑就是幾千年發(fā)展而來的，飽含中國古代社會(huì)思想的傳統(tǒng)紋樣。

二、傳統(tǒng)紋樣發(fā)展歷程

傳統(tǒng)紋樣是傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一種，以人物、動(dòng)物、植物、日月星辰等自然現(xiàn)象和神話傳說、民間故事等為題材，采用不同手法來繪成的圖像。這些傳統(tǒng)紋樣的形成發(fā)展取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理的反映。

中國傳統(tǒng)紋樣把自然現(xiàn)象人格化、社會(huì)化、理想化，從而使天人關(guān)系始終貫穿于倫理、道德和審美之中，講究“圖必有意，意必吉祥”。在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，較典型的是銀飾，眾多銀飾的紋樣都取自甚至直接取自傳統(tǒng)圖案，而這樣的設(shè)計(jì)受到歡迎并不僅因其時(shí)尚，更多的還是因?yàn)樗且粋€(gè)民族的個(gè)性變得顯而易見，更符合時(shí)下青年人對于民族對于自尊的追求，這樣的設(shè)計(jì)不僅在造型上下足功夫，更在色彩上注意搭配，例如綠松石、紅珊瑚會(huì)運(yùn)用在銀飾上，給人以強(qiáng)烈的色彩感與傳統(tǒng)吉祥文化的代入感，產(chǎn)生古典和現(xiàn)代結(jié)合的藝術(shù)效應(yīng)。在色彩上，傳統(tǒng)圖案一般運(yùn)用鮮亮的顏色，有些也運(yùn)用統(tǒng)一的灰色調(diào)，將這些顏色經(jīng)過合理搭配，選用合適的寶石和金屬，會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。

三、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代珠寶首飾中的應(yīng)用

從我國古代傳統(tǒng)圖案紋樣來源中我們可以窺見，在這些紋樣當(dāng)中，服飾紋樣占據(jù)了很大一部分的比例，而就我國古代傳統(tǒng)紋樣與傳統(tǒng)服飾紋樣的關(guān)系來說，兩者無疑是包含于被包含下，相輔相成發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化中的精華提煉，無論在不同歷史時(shí)期其形式與風(fēng)格如何變化，都強(qiáng)烈的凸顯了中華民族的民族精神與追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。

中華傳統(tǒng)紋樣在珠寶設(shè)計(jì)中廣泛存在，紋樣、造型、色彩都可運(yùn)用在現(xiàn)代的珠寶設(shè)計(jì)中，將不同的紋飾圖案結(jié)合巧妙的設(shè)計(jì)與工藝，在造型上，傳統(tǒng)紋樣大都有自己完整的結(jié)構(gòu)，只要經(jīng)過合理的處理、歸納與添加，一定可以創(chuàng)造出具有特色的首飾。

（一）動(dòng)物紋圖案的運(yùn)用

從原始社會(huì)簡單的圖形紋樣到奴隸制社會(huì)簡潔、粗獷的青銅器紋樣，再到封建社會(huì)精美反復(fù)的花鳥魚蟲，飛禽走獸，吉祥這些都具有強(qiáng)的裝飾性，其中動(dòng)物紋樣是一大分支，設(shè)計(jì)師常會(huì)對這些紋飾圖案中的元素進(jìn)行解構(gòu)重組、或有意進(jìn)行適度地夸張變形、亦或進(jìn)行簡化提煉，重新組合搭配，然后設(shè)計(jì)出有民族特色和個(gè)性化的當(dāng)代首飾作品。

其中蝙蝠紋在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，被看做是幸福的象征，運(yùn)用"蝠"諧音"福"，當(dāng)蝙蝠飛臨，就會(huì)被認(rèn)為是“進(jìn)?！钡脑⒁?，代表著人們希望幸福從天而臨的愿望?！拔甯Ｅ鯄邸?，是人們的一種美好的祝福，在金銀玉飾中這種花紋最為常見，它與壽桃等紋樣一同被運(yùn)用到孩子的金銀鎖當(dāng)中，寓意福壽綿長，幸福安康。

而龍紋圖案在實(shí)際應(yīng)用中，歷來象征著權(quán)威與實(shí)力，其突起的前額代表智慧，鹿角代表社稷和長壽，馬齒象征勤勞善良等等，可以說龍紋圖案是古代人民對于所有美好希冀的集合，卻更顯威嚴(yán)，相較之下，鳳鳥則更多的具有了人情味，自古就有“百鳥朝鳳”的說法，而鳳鳥不僅象征著吉祥幸福還象征著美滿的愛情。

在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中時(shí)常出現(xiàn)以龍鳳為題材的珠寶，如孩童佩戴的龍鳳鐲，夫妻佩戴的龍鳳戒等等，龍鳳作為中國最具有代表性的圖騰與紋樣不僅被國人所重視，也是珠寶設(shè)計(jì)中所繞不開的標(biāo)志，諸如卡地亞等國際品牌也推出了一系列例如龍紋手表、龍紋吊墜等等的珠寶首飾。

（二）人物圖案運(yùn)用

在中國傳統(tǒng)紋樣中，飛天紋、高士紋、農(nóng)耕圖、五倫圖、八仙紋、天官賜福、牛郎織女等等故事性紋樣，也時(shí)常運(yùn)用在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，例如牛郎織女的紋樣就經(jīng)常被運(yùn)用到銀飾上，以作為在傳統(tǒng)情人節(jié)時(shí)男女互贈(zèng)的表情之物，飛天紋時(shí)常作為配紋被設(shè)計(jì)到珠寶中，而五倫圖則時(shí)常被刻畫成具體的花鳥圖紋，雕琢裝飾于項(xiàng)鏈、手鐲、戒指、胸針等。

（三）文字圖案的運(yùn)用

文字圖案是時(shí)常出現(xiàn)于古代服飾的紋樣之一，其中福字、喜字、回紋、萬字紋、祥云、水紋、十二章紋、四藝紋、八卦紋、海水紋、江涯紋、山石紋等等也時(shí)常被運(yùn)用到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)，其中祥云紋也說得上是被運(yùn)用最為廣泛的紋樣之一， 自祥云火炬以來，祥云紋更多的出現(xiàn)于日常的裝飾品當(dāng)中，例如以祥云紋為題材設(shè)計(jì)的戒指、手鐲、吊墜甚至掛件屢見不鮮，同時(shí)水紋、八卦紋、海水紋、萬字紋等也更頻繁地出現(xiàn)于我們的視野當(dāng)中。

由此可見現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)紋樣已經(jīng)成為首飾設(shè)計(jì)的一個(gè)重要靈感來源，而我們要做的就是在前人的基礎(chǔ)上推陳出新，結(jié)合時(shí)代精神，打造新的中國風(fēng)尚。

四、結(jié)論

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣是世界文化寶庫中的一株奇葩，在中國五千年的歷史長河文化與文明的深沉積淀下，傳統(tǒng)紋樣因其豐富多變的題材、深厚而又不凡的形式以及深沉璀璨的內(nèi)涵，而具有持久的、獨(dú)特的、鮮活的魅力，即使放眼世界藝術(shù)之林，也找不到其他任何一種藝術(shù)形式能完全替代她而存在。[5]將中國傳統(tǒng)吉祥紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，既是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，又豐富了現(xiàn)代首飾的文化藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)也是向世界展示東方文化魅力的有效途徑，且從長遠(yuǎn)來看，其市場潛力巨大。

[1]王辰光.中國紋樣：絢爛歷史中提煉出的東方符號[J].國畫家，2016（12）.

[2]許春玲，楊翠玨.略論中國傳統(tǒng)服飾紋樣與民俗信仰[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（8）.

[3]謝意紅.首飾設(shè)計(jì)[M].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)，2008.

[4]任進(jìn).珠寶首飾設(shè)計(jì)[D].海洋出版社，1998.