楊 琳 （福建師范大學(xué) 350007）

簡述靜物畫題材的時(shí)代特征

楊 琳 （福建師范大學(xué) 350007）

靜物繪畫無法像米開朗基羅或者畢加索這樣的英勇無畏的藝術(shù)家，把神話世界栩栩如生的呈現(xiàn)在我們面前，讓我們暫時(shí)的擺脫現(xiàn)實(shí)，把我們提升到一個更高的境界。偉大的靜物畫家是另外一種菜，他們能讓我們高速運(yùn)轉(zhuǎn)的身體放松下來，讓我們頭腦平靜下來，向我們展示也許我們從未意識到的現(xiàn)實(shí)。畫家的動機(jī)正是對某樣不起眼的東西產(chǎn)生了興趣。

圖像時(shí)代；題材的拓展；新媒體繪圖

一、以時(shí)代為映象——敏銳捕捉時(shí)代的特征

時(shí)代的特征是會對這個時(shí)代的藝術(shù)品產(chǎn)生深刻的影響，像洛可可時(shí)代的風(fēng)情萬種必然會產(chǎn)生風(fēng)格上富麗堂皇的，很鋪張的藝術(shù)作品。而工業(yè)時(shí)代的不斷復(fù)制重復(fù)，流水線，也必然會對那個時(shí)代的藝術(shù)家產(chǎn)生影響。但并不是所有藝術(shù)家都能成為那個時(shí)代標(biāo)志性風(fēng)格的代表，找到出人意料的合適題材就顯得特別重要。韋恩.蒂博堪稱工業(yè)時(shí)代的靜物畫代表。他的作品體現(xiàn)了總的時(shí)代特點(diǎn)：乏味、重復(fù)。當(dāng)然韋恩?蒂博也有鮮明的個人特色。他似乎想向我們證明不動聲色的講笑話是一門藝術(shù)，蛋糕、熱狗或者口紅，被莊嚴(yán)肅穆的排列起來。

在蒂博的人物畫中，也傳遞出了工業(yè)時(shí)代的人與人之間的陌生與疏離。他可以在一個看似浪費(fèi)時(shí)間的活動中，一個極其平凡的場合捕捉到他想要的藝術(shù)，比如在機(jī)場候機(jī)，或者排隊(duì)買東西的人，他們看起來百無聊賴，面無表情，木納。雖是精細(xì)刻畫細(xì)節(jié)，確是不帶任何感情色彩。就像你頭一次看到一個陌生人，你看到他的外貌及著裝的特點(diǎn)，但是對他沒有任何特殊的感覺，你不需要強(qiáng)迫自己進(jìn)入到一個陌生人的內(nèi)心，因?yàn)椴豢赡苋チ私馑@就是作者要說的。當(dāng)你看到很多張這種肖像時(shí)候，你會很奇妙的被這種冷漠打動，因?yàn)槟愦_認(rèn)了你自己的這種集體意識，確認(rèn)了自己的經(jīng)歷和回憶，“他”作為你生活中必不可少的經(jīng)驗(yàn)而被重新喚起，因此產(chǎn)生一種奇怪的親切感。

這個在同時(shí)代的一些畫家作品中也有體現(xiàn)，懷斯、霍珀、科爾維爾，都有這種疏離和孤寂，人和人的隔閡。但卻各有側(cè)重，懷斯的與世隔絕的鄉(xiāng)村增強(qiáng)了傷感和避世。霍普像電影劇照一樣的場景，強(qiáng)化了平凡世界中的寂寥?？茽柧S爾的作品中的人看似有交流，但卻在預(yù)先設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中埋下伏筆，打斷了交流，使最終的隔閡的不可避免。雖然都是表達(dá)孤獨(dú)與疏離感，懷斯與科爾維爾一樣是表達(dá)私人的，而霍珀與蒂博表達(dá)的更多是一種集體經(jīng)驗(yàn)。

二、不隨時(shí)代所動——只畫眼前的生活

在任何時(shí)代總有這樣一類畫家，他們不為時(shí)代所動，只表達(dá)自己熟悉的眼前的事物，不管在別人眼中這個事物多么平凡。這些畫家的作畫方式，審慎溫和、間接而含蓄，從不說教，挖掘出自然中的一種深刻的真實(shí)。如果畫的是人物則是那樣全神貫注做自己的事情，如果畫的是靜物，也像它的存在與你毫不相關(guān)。夏爾丹生活在17世紀(jì)，他的作品以古典的嚴(yán)謹(jǐn)性為人們稱道，他擅長描繪有尊嚴(yán)的靜物在他畫里找不到任何的放縱和任性，一根蔥就是一根蔥，并不代表別的。他的作品之所以打動人，是因?yàn)樽髌诽峁┮环N細(xì)節(jié)，這種細(xì)節(jié)真是記錄了細(xì)致入微的、觀察世界的價(jià)值，也許這只是一個簡單的東西，或者微小的細(xì)節(jié)，但是生活中許多簡單的事實(shí)一樣，真理往往就是這樣簡單奇妙而不可思議。

與夏爾丹相對應(yīng)阿利卡筆下靜物的特點(diǎn)是殘缺的、破碎的、即將消逝的。與夏爾丹的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那f嚴(yán)的古典構(gòu)圖不同，阿利卡的畫看似不經(jīng)意的就像隨意一瞥，畫面中不入調(diào)的色彩，完全不像夏爾丹那樣有著統(tǒng)一的色調(diào)。不完整的造型（斷開的邊界），像毛筆皴擦一樣的筆法，讓造型顯得更不完整了，都為了強(qiáng)調(diào)這種即時(shí)興（一個瞬間）的。夏爾丹的精確與分寸，阿利卡這里完全看不到了。沒有肅穆的暗色調(diào)，幾乎都是亮色調(diào)，不是對于他所描繪的事物像夏爾丹那樣賦予尊嚴(yán)和永恒性。他似要強(qiáng)調(diào)一種即時(shí)的存在性，所以取消掉光影的統(tǒng)一，強(qiáng)化了各自的固有色，也強(qiáng)調(diào)了這種即時(shí)感和斷裂感。尖尖的三角形頂著大提琴，在畫面正中傾斜著，造成提琴要掙脫出空間的感覺。畫面暗示著事物如在真空中懸浮的微塵，充滿不規(guī)則的偶然運(yùn)動，這樣來看人亦如此與微塵何異？

博納爾是另一位安逸的躲在自己小花園里的畫家，幾乎與世隔絕卻能飽含熱情和愛意的去描繪自己生活狀態(tài)，在他的靜物畫中反復(fù)出現(xiàn)的，是將靜物包裹住的人、寵物、自己屋外的花園，表達(dá)他對自己生活狀態(tài)的評價(jià)。人物在畫的邊緣閃爍不定，時(shí)而慵懶，時(shí)而幽暗，時(shí)而暢然，時(shí)而呆滯，給無生命的靜物帶來生的情緒。西班牙繪畫巨匠洛佩茲以冰冷的，不帶個人情緒的描繪方式給我們呈現(xiàn)了另一個世界，帶有一點(diǎn)點(diǎn)虛幻的凝滯的超現(xiàn)實(shí)空間

三、形式感上新的組合方式

20世紀(jì)圖像時(shí)代席卷而來，這必然對繪畫的形式提出更多的要求。新的形式美感帶來又會帶來題材的延伸首先圖像時(shí)代會產(chǎn)生新的觀看方式比如說電視播放圖像，電視這個播放媒介也也史無前例的成為了某些畫家的題材。

美國畫家賽爾敏斯用報(bào)紙或者照片來創(chuàng)作。電視中在播放的內(nèi)容甚至電視本身也經(jīng)常成為她畫中的主題?，F(xiàn)如今我們面對媒體圖像的狂轟濫炸，這已成為我們生活中現(xiàn)時(shí)代一部分，賽爾敏斯忠實(shí)的記錄了電視媒體的圖像特征：無限放大的特性。

陳丹青近期的畫冊油畫作品把古今中西的畫冊作為圖像展示的媒介入畫，其意義基本與賽爾敏斯一樣，加入對比。不同時(shí)空、不同文化的對比，畫的繪畫又入畫冊。

在數(shù)碼技術(shù)日新月異的當(dāng)下也產(chǎn)生了一些利用數(shù)碼技術(shù)高像素的清晰度來作畫的畫家大多是強(qiáng)調(diào)事物物理特性的相似性，簡單說事物都還原成分子，管你人物還是靜物都當(dāng)分子那么畫只有像素大小沒有主次之分，體現(xiàn)了赤裸裸的照片性。之前講阿利卡在乎的是存在感，強(qiáng)調(diào)事物在一起的偶然性，存在的東西就是偶然的。而照片的細(xì)節(jié)在這里成為了是必然的。

數(shù)碼時(shí)代不但會催生新的繪畫語言也會形成新的繪畫工具。英國畫家霍克尼就利用數(shù)碼工具在創(chuàng)作上的便利性，用Iphone畫畫。首先數(shù)碼繪圖工具很便攜，裝口袋里就成，也不需要畫筆和顏料，用手在屏幕上涂抹即可。其次Iphone就像一張無窮盡的紙，可以隨意調(diào)節(jié)尺寸調(diào)。Iphone還能隨意節(jié)亮度，能隨時(shí)與人分享?？傊畬艨四醽碚f電子繪圖工具當(dāng)仁不讓地成為了他在這個圖像時(shí)代的視覺日記。

隨著圖像時(shí)代的來臨，人們觀看世界和理解世界的方式也在產(chǎn)生著巨大的變化，其中首當(dāng)其充的就是視覺工作者。以靜物畫為例，面對圖像的沖擊有人選擇直視有人選擇繞過。但不管怎么選他們沒有放棄靜物畫這種傳統(tǒng)的表達(dá)方式，并不斷的豐富著或重新解釋著這個古老題材，使靜物畫在圖像時(shí)代的沖擊下不但沒有沒落反而迸發(fā)出新的活力。

[1]基默爾曼(美).碰巧的杰作（李靈譯）廣西師范大學(xué)出版社，2015.4.

[2]羅杰?弗萊（英）.弗萊藝術(shù)批評文選（沈語冰譯）江蘇美術(shù)出版社，2010.

[3]勞倫斯?韋施勒（美）.忠于生活——與大衛(wèi)?霍克尼25年的談話錄（夏存譯）浙江人民美術(shù)出版社，2015.

[4]達(dá)尼埃爾?阿拉斯（法）.繪畫史事（孫凱譯）北京大學(xué)出版社，2007.