江永卓瑪 （青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團 815000）

關于玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的特點

江永卓瑪 （青海省玉樹藏族自治州民族歌舞團 815000）

玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈有著獨特性，又有著藏族舞蹈的共性特點，是非物質文化遺產(chǎn)應該保護的重要內容，研究玉樹舞蹈的特點有利于更好地探究舞蹈背后的文化內涵，形成舞蹈藝術與文化藝術的雙向融合發(fā)展，促進民族團結，促進文化進步?；诖吮疚姆治隽擞駱涞貐^(qū)民俗民間舞蹈的魅力，總結了玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的種類及特點，探索了玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的整體特點。

玉樹地區(qū)；舞蹈特點；魅力；分類；共性

來過藏族區(qū)的都有感受，藏區(qū)人民除了熱情好客還能歌善舞，可以說西藏是歌舞的海洋。與世界各族文化藝術一樣藏族的舞蹈也是勞動人民在生活勞動中肢體語言的最直接反映,在經(jīng)過千百年的改造、傳承和發(fā)展,逐漸形成了獨具特色的藏族舞蹈體系。玉樹地區(qū)人人喜愛歌舞,個個能歌善舞的玉樹人,以其優(yōu)美獨特的審美情趣,創(chuàng)造了源遠流長、豐富多彩的獨特的民族歌舞文化。欣賞過玉樹舞蹈的人會有深刻的印象：玉樹舞蹈美輪美奐，熱情洋溢，舞姿輕盈粗狂糅合在一起，形成了獨特的舞蹈魅力，研究玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈特點有利于更好地探究舞蹈種類特征，揭示舞蹈背后的文化內涵。

一、玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的魅力解析

玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈極具魅力，主要表現(xiàn)者：第一，玉樹舞蹈代表了少數(shù)民族的生活方式，是生活習慣的一種延續(xù)性表達。歷來美的傳遞都有著一定的生活背景和時代背景，玉樹舞蹈將原始社會、農耕社會的生活習慣延續(xù)了下來，展現(xiàn)的是傳統(tǒng)的美，自然能夠吸引對非物質文化遺產(chǎn)的探究，讓觀舞者能夠從歷史的角度來審視舞蹈動作和舞蹈內容，感受舞蹈的魅力。第二，玉樹舞蹈擁有民族熱情。玉樹民俗民間舞蹈多數(shù)是迎接貴賓的表現(xiàn)方式，或者是歡快享受生活的表達，這樣的舞蹈設計會利用集體舞的形式，展現(xiàn)對生活的熱愛，展現(xiàn)少數(shù)民族特有的生活熱情，大聲的吆喝、腳腕上不停響動的鈴鐺，彎腰恭賀的動作等都讓觀舞者感受到其特有的熱情表達方式，這種魅力是其他舞蹈形式所沒有的。第三，玉樹舞蹈能夠形成贊美的情感表達。玉樹民俗民間舞蹈會對山川河流、美好生活、共產(chǎn)黨等進行不斷地贊美，贊美形式通過舞蹈動作來完成，讓觀舞者感受到了一種從內而外的信仰魅力和自然主義的魅力。玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈魅力無窮，自然值得我們深入探究，廣泛研討。

二、玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的種類及特點分析

1.玉樹伊舞特點

玉樹伊舞是其主要的民間舞蹈形式，這種舞蹈的特點包括：第一，集體舞蹈的形式展現(xiàn)對生活的熱愛。玉樹少數(shù)民族天生喜歡跳舞，而伊舞就是他們最常見的的跳舞形式，無論是勞動后還是休閑十分都會跳起伊舞，感受生活的美好。第二，伊舞動作有鮮明的勞動特點，從伊舞的動作可以發(fā)現(xiàn)帶有鮮明的勞動特點。例如：圍成圈子就是藏族人民牧羊時候的基本動作，還有很多動作來自于牧區(qū)勞動生活，如：收割、打酥油、狩獵、騎馬、剪羊毛等。因此，“伊”舞的傳統(tǒng)隊形以圓圈居多，在各鄉(xiāng)各村的大型集會活動中，還有方塊隊形、卍字隊形、十字隊形等，通常會根據(jù)場地的大小、形狀、人數(shù)及曲風來進行編排。第三，伊舞男女和跳，特點鮮明。伊舞在完成舞蹈動作的過程中往往會有男女雙方共同完成，男子動作粗狂，女子動作柔美，相互呼應，充滿了對美好生活的渴望與贊美。

2.玉樹卓舞特點

玉樹地區(qū)的卓舞是相對而言比較正式的舞蹈形式，其特點包括：第一，卓舞來源于藏族祭祀信仰活動，音樂表現(xiàn)自然更為莊嚴，不同于伊舞的活潑輕快。展現(xiàn)的更多的是對神的敬仰之情，發(fā)展到現(xiàn)代社會也是藏族人民表達對中國共產(chǎn)黨的敬意的一種舞蹈表達形式。第二，卓舞動作相對較難，節(jié)奏緩慢時，舞姿舒展如凌空雄鷹;節(jié)奏緊湊時，步伐敏捷如巖間黃羊。第三，卓舞種類較多，玉樹內不同區(qū)域對于卓舞的表達形式也會有所不同，這樣不同的種類是研究舞蹈分類的重要內容。第四，卓舞是一種表演性很強的民間舞，更多的是由男性舞者來完成，唱詞曲調低沉緩慢，莊重飽滿，動律沉重有力，動作大，節(jié)奏慢，氣勢磅礴，展示了舞蹈藝術的陽剛之美。

3.玉樹熱巴舞特點

玉樹地區(qū)熱巴舞是更為自由的舞蹈類型，其特點包括：第一，熱巴舞是一種流浪藝人傳承下來的舞蹈類型，這種舞蹈形式通過流浪藝人的傳播在玉樹各個地區(qū)均有痕跡，因此所處的地域更為廣泛。第二，熱巴舞音樂形式相對簡單。熱巴舞來源于藏族流浪藝人，因此舞蹈的配樂更為簡單，往往是有一只鼓就可以了，伴隨著鼓點舞者展現(xiàn)舞姿。第三，熱巴舞的動作多數(shù)是對動物形象的模仿，如：仰轉、抬腿轉、側身翻及繞身翻轉擊鼓等。第四，熱巴舞會有很大絕技表演，例如：水蛇一樣的舞蹈柔韌性展示，讓舞蹈能夠吸引人的目光。第五，熱巴舞不同于伊舞或是卓舞，它有時候可以群舞，有時候可以獨舞。

4.玉樹熱伊舞特點

玉樹熱伊舞與熱巴舞相輔相成，往往是流浪藝人穿插演出的項目，熱伊舞的特點如下：第一，熱伊舞的動作更富有幽默情節(jié)，其目的是流浪藝人為了吸引觀眾的注意力而設計的。第二，發(fā)展到了現(xiàn)代社會，玉樹地區(qū)的流浪藝人已經(jīng)成為歷史，因此熱伊舞演變成為了男女交際舞蹈的形式，更為類似于大學的集體交際舞。

5.玉樹過哇舞特點

玉樹過哇舞來源于古代戰(zhàn)士的一種祭祀舞蹈，其特點如下：第一，玉樹古代也曾經(jīng)有出戰(zhàn)的武士，在部落發(fā)展的原始社會，勇士出征前往往要進行祭祀活動，這種舞蹈就是在這樣的情況下發(fā)展起來的。第二，由于其祭祀的文化背景，過哇舞往往會有很多戰(zhàn)爭場面的表達，是我們研究古代戰(zhàn)場的一種非物質文化遺產(chǎn)內容。第三，過哇舞動作整齊，舞蹈中會出現(xiàn)對唱環(huán)節(jié)，祭祀的痕跡特別明顯，因此服裝有著宗教舞蹈的特點。

三、玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的整體特點分析

1.有著藏舞的共性特點

玉樹地區(qū)民俗民間舞蹈的整體特點有著明顯的藏舞特點。在琳瑯滿目的美麗舞蹈形式中，不同類型和風格的藏族舞蹈就像花朵綻放的一塊錦緞，雖然它們都有自己獨特的審美要求和內在，但它們都包含著共同元素的精髓，以及普通舞蹈跳法，玉樹地區(qū)的舞蹈就是有著明顯的藏族舞蹈的特點。首先，動作元素的本質與規(guī)則構成了藏族舞蹈的審美觀念。“顫”“開”“順”“左”“繞”是各種類不同藏舞的共同特點,或稱為藏族舞蹈的五大元素,從而構成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的美學概念。玉樹地區(qū)的民俗舞蹈動作，包括：“抖”“開”“順”“左”“揉”都是藏舞所特有的動作內容，這些動作內容是藏族各種舞蹈的共同特征，構成了與其他民族舞蹈不同的審美觀念。其次，玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈的來源多數(shù)是來自于生產(chǎn)生活，這與藏舞的來源特點同出一格，這些都與藏族人民的歷史條件、社會制度、風俗信仰、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)緊密相連，是人們長期鞏固的審美標準。另外，玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈的隊伍形式也展現(xiàn)了藏舞的特點，例如：玉樹地區(qū)的圓形舞蹈形式與藏族人民長期的放牧習慣有關系，人們圍成圓圈，羊在其中，人們?yōu)榱讼r間就手拉著手載歌載舞。這些都是藏族舞蹈所特有的表現(xiàn)形式?？傊駱涞貐^(qū)的民俗民間舞蹈有著藏舞的特點，其研究方向應該與藏舞結合起來共同研究，進行分類別的探索。

2.有著非遺的特殊價值和特點

文化遺產(chǎn)，不僅承載著民族的認同感和自豪感，更代表著國家悠久歷史文化的“根”與“魂”。保護文化遺產(chǎn)，當務之急是傳承其文化內涵，并在傳承方式上與時俱進。藏族是藏傳佛教信仰的民族，也是一種通過歌舞展現(xiàn)信仰與生活的民族。玉樹州目前共有藏傳佛教寺院500多座，佛教寺院不僅是僧眾誦經(jīng)修行和信徒們頂禮膜拜的場所，也是研**佛教和藏族語言文字、天文歷算、醫(yī)藥衛(wèi)生、工巧建筑、繪畫雕塑以及宗教舞蹈等多種學科的地方。長期以來，藏族的有些風俗習慣在漫長的民族歷史孕育下幾乎不可能找到蹤跡了，但是藏族舞蹈，特別是玉樹地區(qū)的民俗舞蹈展現(xiàn)了古代的生活、戰(zhàn)爭、交流的形式，展現(xiàn)了藏族祭祀的基本格局，是非物質文化遺產(chǎn)的重要內容。雖然，玉樹地區(qū)的民俗舞蹈后來增加了簡單的上肢運動，并旋轉成變換，成為一種男性和女性的勞動舞蹈形式交替，但是這種舞蹈形式還是存在著很多原始社會的生活痕跡，是歷史的工作藝術的活紀念館。藏族舞蹈文化源遠流長，相互影響，漢族舞蹈文化、舞蹈文化與周邊民族國家相互影響，形成了獨具特色的西藏高原藏族文化區(qū)，玉樹地區(qū)的舞蹈更是特征多樣，每一種類中的曲調多的有三四百種，少的也有幾十個。真可謂琳瑯滿目，美不勝收，具有極高的藝術價值和民俗研究價值。研究這些舞蹈對于豐富我國非物質文化遺產(chǎn)有著重要的作用。

3.有著以姿促情的舞蹈特點

舞蹈能夠創(chuàng)建民族生活的反饋路徑，創(chuàng)建民族融合的思想和感情，同時也具有有一定的審美特點的藝術形式，并符合自然發(fā)展規(guī)律和民族文化的傳承規(guī)律。馳名中外的玉樹藏族歌舞，其風格的粗獷豪放、造形的形象傳神、動律的優(yōu)美生動、內涵的含蓄雋永，是世界歌舞藝術百花園中一朵絢麗多姿的奇葩。玉樹地區(qū)的民俗舞蹈就展現(xiàn)了以姿促情的舞蹈特點，是民族融合發(fā)展的重要路徑。首先，玉樹舞蹈是對外客的歡迎，表達了對客人的熱情情感，這也是藏族、漢族融合發(fā)展的，和諧一家的重要表現(xiàn)。其次，玉樹地區(qū)的舞蹈動作有規(guī)律，但是情感表現(xiàn)沒有規(guī)律，更多的是結合地理環(huán)境、政治、歷史、宗教、風俗，舞蹈演員的舞蹈表現(xiàn)在舞蹈詩的質量暗示的詩歌或繪畫，舞蹈在一起，促進愛的態(tài)度，使玉樹民俗舞蹈充滿活力和激情。另外，玉樹民俗舞蹈要求舞者也在舞蹈時表現(xiàn)詩情畫意,融詩舞于一體,有歌就有舞,以詞帶情,以姿促情,使舞蹈富有生命力和激情。

綜上所述，玉樹地區(qū)的民俗民間舞蹈有其自身的獨特性，又擁有著藏族舞蹈的共性特點，是非物質文化遺產(chǎn)應該保護的重要內容，研究玉樹舞蹈的特點有利于更好地探究舞蹈背后的文化內涵，形成舞蹈藝術與文化藝術的雙向融合發(fā)展，促進民族團結，促進文化進步。

[1]代尕?玉樹藏族民間歌舞音樂大全[M].中央民族大學出版社，2014.7.

[2]達哇卓瑪 ；玉樹地區(qū)“伊”和“卓”舞蹈特色分析[J].《大眾文藝》, 2016年7月（下）.