楊博涵 （西安美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系 710000）

民間美術(shù)在新媒體時(shí)代下的嬗變

楊博涵 （西安美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系 710000）

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了新媒體時(shí)代，越來(lái)越多的數(shù)字化藝術(shù)作品出現(xiàn)在人們面前，并得到很多人的喜愛(ài)，同時(shí)促進(jìn)了數(shù)字化的藝術(shù)發(fā)展。民間美術(shù)在新時(shí)代的背景下，慢慢從傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展成為具有新時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)。比如民間美術(shù)的制作方式從純手工逐漸發(fā)展走向現(xiàn)代化的制作方式，制作方式的改變打破了地域上的限制條件。除此之外，民間美術(shù)還借助現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，在繼承原有優(yōu)良傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上還融入了現(xiàn)代化的工藝技術(shù)，從而進(jìn)一步地促進(jìn)了民間美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。本文主要從民間美術(shù)的現(xiàn)狀出發(fā)，在新媒體的時(shí)代背景下研究民間美術(shù)的嬗變，以及思考民間美術(shù)今后的傳承和發(fā)展。

民間美術(shù)；新媒體時(shí)代；嬗變；發(fā)展

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化多媒體也逐漸走進(jìn)了人們的生活，各類(lèi)圖像已經(jīng)逐漸成為當(dāng)代信息傳播的主要方式。在我國(guó)悠久的歷史文化中，民間美術(shù)承載著人們對(duì)前人的追念和對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。民間美術(shù)的范圍很廣：皮影、刺繡、陶瓷、編織等等，在本文中為便于論述不一一列舉，只從民間美術(shù)的概念進(jìn)行論述。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，民間美術(shù)也順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要不斷地更新和充實(shí)本身的文化內(nèi)涵，這樣才能使得民間傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，使民間美術(shù)獲得長(zhǎng)久的發(fā)展空間。

一、民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.民間美術(shù)品種減少

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人更重視現(xiàn)代化商品，從而導(dǎo)致民間美術(shù)逐漸淡人們的生活，民間工藝作品越來(lái)越少。因此很多民間藝術(shù)家因?yàn)殇N(xiāo)售市場(chǎng)不好就放棄了制作民間工藝品，以至于當(dāng)代民間美術(shù)的發(fā)展停滯不前。

2.民間美術(shù)越來(lái)越“冰冷”

在眾多高效的現(xiàn)代化商品的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，很多工藝制造商為了擴(kuò)大利潤(rùn)，而采用大量的機(jī)器進(jìn)行加工，機(jī)械化生產(chǎn)逐步取代了手工藝制造，這就導(dǎo)致民間美術(shù)作品充滿了工業(yè)冰冷的氣息。在數(shù)字化介入之后，雖然機(jī)器生產(chǎn)的形式更加規(guī)整，制作效率也很高，但是批量流水線的生產(chǎn)模式最終還是使民間工藝失去了手工制作的風(fēng)格和特點(diǎn)。

3.人們對(duì)民間美術(shù)的情感淡化

在當(dāng)今時(shí)代，全球化日益沖擊著人們的生活，商品的多樣性讓人們的需求越來(lái)越廣泛，在這種沖擊下，民間美術(shù)顯得越來(lái)越“老套”、“千篇一律”，這也就導(dǎo)致人們對(duì)手工藝品的情感淡化。比如，以前春節(jié)家家戶戶都會(huì)貼窗花，而現(xiàn)在的春節(jié)很少會(huì)有人會(huì)去貼窗花，過(guò)年也越來(lái)越?jīng)]有年味。

二、新媒體時(shí)代下民間美術(shù)的嬗變

1.新媒體時(shí)代下民間美術(shù)的保護(hù)與傳承

利用數(shù)字化技術(shù)可以對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的制作過(guò)程進(jìn)行有效地保護(hù)，這也是數(shù)字化技術(shù)在民間美術(shù)中最常見(jiàn)的應(yīng)用之一。因?yàn)槊耖g美術(shù)相關(guān)保護(hù)工作是具有系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性的，所以要想對(duì)民間美術(shù)實(shí)施保護(hù)措施，首先就需要對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查和研究，然后在該地區(qū)進(jìn)行實(shí)地的考察，了解當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的環(huán)境和歷史文化，這樣有利于我們熟悉和理解民間美術(shù)所含有的獨(dú)特風(fēng)土文化，了解傳統(tǒng)文化之精髓。在我們這些調(diào)查的基礎(chǔ)上，再利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)信息進(jìn)行處理。

2.數(shù)字化技術(shù)在民間美術(shù)作品中的實(shí)踐與應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)在多媒體時(shí)代下起著非常重要的作用，但是要想把數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到民間美術(shù)作品的創(chuàng)作中去，還需要精心地設(shè)計(jì)。在這個(gè)新媒體發(fā)展迅速的時(shí)代，當(dāng)代民間美術(shù)作品也在不斷的創(chuàng)新。比如很多藝人使用新的材料和新的工藝、創(chuàng)作主題順應(yīng)當(dāng)下熱門(mén)話題等，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品既有傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，又可以迎合眾多消費(fèi)者的需要，還具有現(xiàn)代文化的新意。

三、民間美術(shù)在新媒體時(shí)代潮流下的發(fā)展方向

1.建立了民間美術(shù)數(shù)字博物館

當(dāng)代民間美術(shù)在新媒體時(shí)代中的發(fā)展已經(jīng)初見(jiàn)成效。傳統(tǒng)民間美術(shù)在許多大型博物館都進(jìn)行了數(shù)字化的展示?，比如設(shè)計(jì)民間民俗體驗(yàn)館。為了讓大家的體驗(yàn)更真實(shí)，博物館更是讓大家在欣賞認(rèn)識(shí)實(shí)際的民間美術(shù)物體的同時(shí)，還可以通過(guò)新媒體時(shí)代的技術(shù)產(chǎn)物欣賞民間美術(shù)傳統(tǒng)工藝的制作過(guò)程。對(duì)于各地區(qū)的藝術(shù)文化特點(diǎn)，可以進(jìn)行獨(dú)特的個(gè)性化數(shù)字展示，讓人們更加清晰的認(rèn)識(shí)民間民俗的歷史價(jià)值。通過(guò)數(shù)字化的展示，可以讓人們深刻感受到獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，并且激發(fā)出人們對(duì)民俗的保護(hù)欲望，讓各地民間文化在新時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中得到保護(hù)，并且能有新的發(fā)展。

2.探索民間藝術(shù)原始根源，用新媒體表現(xiàn)藝術(shù)形式

在研究民間美術(shù)的文化觀念和根源的基礎(chǔ)上，去了解文化內(nèi)涵。民間美術(shù)，千姿百態(tài)，顯示著強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，這是和幾千年的古代文明分不開(kāi)的。民間美術(shù)有很大的原始藝術(shù)形態(tài)，其在原始藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，保持著濃厚的原始藝術(shù)風(fēng)貌，現(xiàn)在我們使新媒體介入其中，將原始藝術(shù)風(fēng)貌及現(xiàn)代的民間藝術(shù)形式更加豐富的展現(xiàn)在人們面前。

3.結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)，豐富民間藝術(shù)

民間藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下，因?yàn)槿鄙賱?chuàng)新，面臨著重大的危險(xiǎn)。創(chuàng)新是一個(gè)民族不竭的靈魂，缺少創(chuàng)新就不會(huì)發(fā)展，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的源泉，科技創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，文化也需要?jiǎng)?chuàng)新。民間美術(shù)在新時(shí)代下要結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)形式，不斷發(fā)展創(chuàng)新，只有這樣，民間美術(shù)才能更貼近人們的生活，才能讓人們更加了解它，才能把民間藝術(shù)的內(nèi)涵和美感展現(xiàn)給大家，使其得以更好的發(fā)展。

四、民間美術(shù)在新時(shí)代背景下的影響力

1.民間美術(shù)在高等院校的影響力

在新媒體時(shí)代下，新媒體沖擊著整個(gè)大學(xué)生群體，大學(xué)生群體在很大程度上影響著民間美術(shù)的傳承，我們可以有效的利用這一群體的力量，將民間美術(shù)成功的繼承與發(fā)展。第一，我們可以開(kāi)展民間美術(shù)的相關(guān)活動(dòng)，讓師生了解其特色，增強(qiáng)民間美術(shù)在高校的影響力；第二，可以設(shè)置民間美術(shù)類(lèi)的課程，讓大家系統(tǒng)了解民間美術(shù)的知識(shí)。我們必須牢牢把握高校這個(gè)資源，有效的促進(jìn)文化影響力，讓民間美術(shù)得到更好的發(fā)展。

2.民間美術(shù)對(duì)社會(huì)的影響力

民間美術(shù)是根植于人民群眾之中的純樸藝術(shù)，是民族民間生產(chǎn)者自己創(chuàng)造的實(shí)用美術(shù)。民間美術(shù)蘊(yùn)含了深沉的文化內(nèi)涵、情感因素、民間習(xí)俗以及民間思維方式等諸多因素。民間美術(shù)總體上來(lái)講是一種實(shí)用藝術(shù)，實(shí)用的目的和要求必然給民間美術(shù)的創(chuàng)造以較強(qiáng)的文化規(guī)約，實(shí)用意義也就成為民間美術(shù)主題和藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。

五、結(jié)論

文化瑰寶滋養(yǎng)著整個(gè)中華民族的發(fā)展，而民間美術(shù)在中華文化體系中又占有重要的地位，是一切美術(shù)的源頭，它把人們的生活生產(chǎn)方式展示的淋漓盡致，充分體現(xiàn)著各個(gè)民族的特色。在新媒體時(shí)代下，要想讓民間美術(shù)繼續(xù)傳承和發(fā)展，必須采取一些保護(hù)措施，并且要與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，讓民間美術(shù)成為長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)。

導(dǎo)師：郝光 教授

[1]徐曉丹.試論民間美術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].遼寧師范大學(xué)碩士論文，2011.

[2]杭聞，何潔，靳強(qiáng).中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代化視覺(jué)設(shè)計(jì)[J].濟(jì)南：山東畫(huà)報(bào)出版社，2005.

[3]王坤.20實(shí)際中國(guó)年畫(huà)的嬗變——兼論民間文化的自發(fā)性[J].天津大學(xué)，2013.

[4]項(xiàng)建富，徐國(guó)萍.新傳媒時(shí)代民間美術(shù)的教育與傳承[J].中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探，2010.

楊博涵（1994.1-），陜西西安，西安美術(shù)學(xué)院，2015級(jí)工藝美術(shù)系，設(shè)計(jì)學(xué)方向，學(xué)術(shù)型碩士研究生。