陳希玲 （大連藝術(shù)學(xué)院 116600 ）

中國(guó)畫(huà)的線條美研究

陳希玲 （大連藝術(shù)學(xué)院 116600 ）

線條作為中國(guó)畫(huà)最簡(jiǎn)單的造型語(yǔ)言，能體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)力求表現(xiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)和章法，是畫(huà)家表達(dá)物象、借物抒情的重要手段。漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展，藝術(shù)家們不斷的實(shí)踐，使得線條形式變得極為豐富多樣。許多美學(xué)家對(duì)于中國(guó)畫(huà)中線條所具有的美學(xué)價(jià)值的理論做出了總結(jié)， 張彥遠(yuǎn)就在《歷代名畫(huà)記》中宣稱(chēng)：“無(wú)線者非畫(huà)也”，點(diǎn)出了線條的重要性、中國(guó)畫(huà)線條美的規(guī)律， 線是中國(guó)畫(huà)的靈魂所在。本文試圖對(duì)中國(guó)畫(huà)當(dāng)中線的運(yùn)用及藝術(shù)特征等方面進(jìn)行研究，了解中國(guó)畫(huà)中的線所具有的豐富表現(xiàn)性及審美意識(shí)和個(gè)性表現(xiàn)。

線條；造型；運(yùn)用

一、以線造型

在中國(guó)畫(huà)里，線條最基本的功能就是用于勾勒底稿、塑造形體。線條，不僅可以是最簡(jiǎn)練概括的畫(huà)面表現(xiàn)語(yǔ)言。同時(shí)，線作為獨(dú)立的藝術(shù)要素，也被廣泛應(yīng)用到古代繪畫(huà)的各個(gè)畫(huà)種當(dāng)中。

中國(guó)畫(huà)用線造型言簡(jiǎn)意賅，富有表現(xiàn)性。縱觀中國(guó)歷代繪畫(huà)，在形式上非常一致地讓可視的世界服從于線條，一切都包容在線的變化之中。石濤和尚就精辟地道出了線條的重要意義：“夫一畫(huà)，含萬(wàn)物于中”（《石濤畫(huà)語(yǔ)錄?一畫(huà)章》）。在近代潘天壽在《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆》中提到：“古人言運(yùn)筆作線，往往以‘如屋漏痕’，‘如折釵股’，‘如錐劃沙’，‘如蟲(chóng)蝕木’等語(yǔ)作解譬?！笨梢?jiàn)中國(guó)畫(huà)線條其形之豐富。

線條藝術(shù)的發(fā)展，最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《龍鳳婦人帛畫(huà)》中的行云流水描；再到東晉顧愷之的《洛神賦圖》中的連綿不絕的春蠶吐絲描，古人甚至將線條總結(jié)了整理出了十多種之多，分別以其形象性命名，且稱(chēng)為“十八描”。諸如“棗核描”、“釘頭鼠尾描”、“螞蟥描”、“曹衣描”等，形式不一，都體現(xiàn)了線在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中美的歷程。這些線條彼此之間形成了節(jié)奏、對(duì)稱(chēng)、連續(xù)、高低、軟硬、疏密、錯(cuò)綜、交叉等，各種充滿復(fù)雜變化的律動(dòng)和形式，使線條具有了豐富的造型性和審美性，充滿了表現(xiàn)力。

可以說(shuō)，線條，不僅是一種單純的藝術(shù)表現(xiàn)手段，更是一種將紙媒介、墨與畫(huà)家的心、意、情融合為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、以形寫(xiě)神

國(guó)畫(huà)里的線條并不僅僅局限在描繪形體，線是中國(guó)畫(huà)情感、審美等表達(dá)的載體。線造型的存在使得繪畫(huà)具有明顯區(qū)別于其他藝術(shù)形式的獨(dú)特審美和精神內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)主張“以形寫(xiě)神”，以“神”為上，強(qiáng)調(diào)精神力量的體現(xiàn)和表達(dá)。線條在畫(huà)面上出現(xiàn)的各種變化，無(wú)論輕重緩急、干枯頓挫、提按轉(zhuǎn)折等都與作者的心理變化緊密相連，線條得到了物化的同時(shí)，也能讓觀者感受到作者的心境與神思。如八大山人作品中多見(jiàn)長(zhǎng)線和側(cè)鋒，這些或陰柔或延長(zhǎng)的線條，表現(xiàn)出了畫(huà)家內(nèi)心的孤傲狂放；石魯則偏愛(ài)斧劈等相對(duì)較為堅(jiān)硬線條，表現(xiàn)不為五斗米折腰的個(gè)性。石濤說(shuō)，借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物而淘泳乎我也。線條的豐富性，可以喚起觀眾對(duì)世間萬(wàn)物的形態(tài)美的認(rèn)識(shí)和聯(lián)想，本來(lái)作為抽象個(gè)體存在的線條成為了連接和溝通畫(huà)家和觀眾的橋梁。畫(huà)家在運(yùn)筆時(shí)通過(guò)或長(zhǎng)短、或粗細(xì)、或曲直、或方圓、或斷續(xù)……種種的線，在畫(huà)家筆下，寄托了傾訴，體現(xiàn)了畫(huà)家個(gè)性與藝術(shù)修養(yǎng)，使意與形匯、情與物融，進(jìn)而在相互作用中產(chǎn)生節(jié)奏，形成韻律，表達(dá)情感，將“神”藏在那些表達(dá)機(jī)構(gòu)造型的線之間。

由此可見(jiàn)，“線”在中國(guó)畫(huà)中的情感表達(dá)，所謂以“形”寫(xiě)“神”，是非常重要的。以線造型拓展而成的物象意象空間表現(xiàn)，正是作者精神性與意識(shí)性相結(jié)合的統(tǒng)一體。由此說(shuō)明，線條產(chǎn)生的藝術(shù)，并不是對(duì)大自然的簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是升華成為個(gè)人感受的表現(xiàn)的集中，是自然空間中的物質(zhì)形態(tài)緊密結(jié)合視覺(jué)形態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)。經(jīng)過(guò)提煉和加工的線條展示了超現(xiàn)實(shí)的抽象美的特質(zhì)。

三、氣韻生動(dòng)

中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)本質(zhì)就是“線”的藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)不僅以“線”來(lái)表達(dá)所描繪事物的形體、動(dòng)態(tài)，更重要的是能夠更深一步的表達(dá)出所畫(huà)事物的質(zhì)感、層次。想要利用線條表現(xiàn)不同物象的外型特征及不同質(zhì)感，還要做到“氣韻生動(dòng)”，才能傳達(dá)出不同對(duì)象的神態(tài)和特質(zhì)。

葉淺予老師在他的《論中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)技巧》一文中曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)畫(huà)的每一條線，應(yīng)該同時(shí)表達(dá)形、質(zhì)、動(dòng)三種感覺(jué)的綜和效果。”畫(huà)家巧妙的運(yùn)用“線”這一造型手段，對(duì)客觀事物仔細(xì)梳理、分析、理解過(guò)后，進(jìn)行了再加工和創(chuàng)作，進(jìn)而提升了審美的境界和情感。中國(guó)畫(huà)畫(huà)家在用線時(shí)有著各自不同的意蘊(yùn)美感。在線條中表現(xiàn)出各自的氣質(zhì)、性情、及各自的審美理想，即“氣韻生動(dòng)”?！皻忭嵣鷦?dòng)”本來(lái)是謝赫“六法論”中所提出的，指作品中飽含的節(jié)奏和氣蘊(yùn)。

而線條的運(yùn)用，使得畫(huà)面中的造型既不脫離客觀物象，又能再現(xiàn)客觀物象；形成觀者可以接受和理解的抽象造型語(yǔ)言。這些形態(tài)萬(wàn)千的線，使我們?cè)谛蕾p作品時(shí)不僅看到了線條的節(jié)奏美和韻律美，同時(shí)也感受到高雅的精神享受。因此，中國(guó)畫(huà)的用線還可以表現(xiàn)畫(huà)家情趣，具有傳情達(dá)意的主觀表現(xiàn)功能。

四、結(jié)語(yǔ)

線條是中國(guó)畫(huà)的靈魂，是表達(dá)紛繁世界物象的表現(xiàn)手段，是凝練和概括了的基本藝術(shù)語(yǔ)言和精神力量的體現(xiàn)。線條的長(zhǎng)短、緩急、粗細(xì)等不同對(duì)比因素，傳達(dá)出不同對(duì)象的神態(tài)、質(zhì)感和特征，同時(shí)反映出畫(huà)家的性格心態(tài)與感情及藝術(shù)趣味。是中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)精神的體現(xiàn)。

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陳希玲，女，出生日期：1981年12月 籍貫：遼寧丹東；學(xué)歷：碩士研究生；職稱(chēng)：講師：?jiǎn)挝唬捍筮B藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，任美術(shù)學(xué)教研室主任一職。主要研究方向：美術(shù)理論研究。