高峻嶺 （南華大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院 4210000）

舟山橄欖核雕業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)衡陽(yáng)民間竹雕的借鑒探析

高峻嶺 （南華大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院 4210000）

核雕和竹雕都是傳統(tǒng)的民間雕刻工藝。在民間美術(shù)普遍步履艱難艱難的當(dāng)代，江蘇省蘇州市吳中區(qū)的只有103戶(hù)的自然村的村民在2014憑著核雕技藝，創(chuàng)造了年產(chǎn)值2個(gè)億的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)奇跡，實(shí)現(xiàn)了核雕藝術(shù)的新生和發(fā)展。具有相同背景和歷史底蘊(yùn)的衡陽(yáng)竹雕在當(dāng)下依然生機(jī)不顯，期待通過(guò)研究對(duì)比能進(jìn)一步分析存在問(wèn)題，為衡陽(yáng)竹雕發(fā)展提供有益的幫助。

丹山核雕衡；陽(yáng)竹雕；民間微型雕刻

一、核雕的歷史背景和現(xiàn)狀

核雕是一種傳統(tǒng)的民間微型雕刻工藝。以桃核、杏核、橄欖核等果核及核桃雕刻成工藝品。明代文學(xué)家魏學(xué)洢撰寫(xiě)的《核舟記》，這篇曾被收入中學(xué)語(yǔ)文課本的文章，詳細(xì)描述了明代微雕奇人王叔遠(yuǎn)，在小小果核上雕刻出“蘇軾等四人泛舟”的人物形象，驚嘆刻舟者的高超技藝。這是能夠追溯的最早最詳盡有關(guān)核雕的文字記載。而舟山村的核雕最早可以追溯到130多年前的清朝，近幾年來(lái)，這個(gè)江蘇省蘇州市吳中區(qū)的只有103戶(hù)的自然村的村民憑著核雕技藝，不斷通過(guò)市場(chǎng)化的探索，在2014年創(chuàng)造了年產(chǎn)值2個(gè)億的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)奇跡。上世紀(jì)60年代末， 舟山村成立了一個(gè)雕刻廠，最開(kāi)始以紅木雕刻為主，1971年開(kāi)始橄欖核雕刻，因?yàn)橐恢睕](méi)能得到市場(chǎng)的認(rèn)可到1980年過(guò)后整個(gè)雕刻廠解散了，但周山村目前擁有300多個(gè)核雕工作室，已形成了從橄欖核收購(gòu)，到核加工、雕刻、銷(xiāo)售，包括雕刻工具制作等的完整產(chǎn)業(yè)鏈。那么，舟山核雕又是如何實(shí)現(xiàn)民間雕刻的復(fù)蘇，又怎樣創(chuàng)造出如此驚人的經(jīng)濟(jì)效益的呢？

二、變法沿革

以近年來(lái)收藏?zé)釣槠鯔C(jī)，在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上煥發(fā)出創(chuàng)新的激情，加政府在里面的積極推是舟山核雕成為民間雕刻藝術(shù)在當(dāng)代復(fù)蘇的典型的主要原因，它對(duì)整個(gè)民間藝術(shù)重新煥發(fā)活力極具借鑒意義。

三、政府支持加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)和支持

當(dāng)?shù)卣苍跒橹凵胶说癞a(chǎn)業(yè)走向更高層次舞臺(tái)發(fā)展創(chuàng)造便利。首先是有遠(yuǎn)景規(guī)劃，蘇州市及吳中區(qū)投入了1億多元對(duì)舟山村的道路、村舍等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了改造，建設(shè)了核雕文化展示館以及集中地核雕作坊等設(shè)施，有意將舟山村打造成傳統(tǒng)工藝與文化旅游相結(jié)合的地方文化名片。其次是避免市場(chǎng)上魚(yú)龍混雜引導(dǎo)，舟山核雕產(chǎn)業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展當(dāng)?shù)爻闪⒘酥凵胶说裥袠I(yè)協(xié)會(huì)，引導(dǎo)大家抱團(tuán)經(jīng)營(yíng)和行業(yè)規(guī)范， 同時(shí)“舟山村核雕”集體商標(biāo)注冊(cè)發(fā)放工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照。另外就是提高了產(chǎn)品附加值和品牌效應(yīng)。為讓舟山核雕走向全國(guó)和世界，2011年全國(guó)“兩會(huì)”期間，舟山核雕在北京舉辦核雕藝術(shù)展，同時(shí)積極參與中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)家學(xué)會(huì)等知名藝術(shù)團(tuán)體的雕刻技藝交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的影響力，宣傳核雕藝術(shù)價(jià)值，推廣核雕業(yè)內(nèi)知名度，提高競(jìng)爭(zhēng)力，產(chǎn)品品質(zhì)上積極創(chuàng)新技巧和題材上與時(shí)俱進(jìn)。這些大大繁榮了舟山核雕產(chǎn)業(yè)。

四、衡陽(yáng)竹雕的歷史背景和現(xiàn)狀

湖南衡陽(yáng)地處南方，竹刻資源豐富，長(zhǎng)期來(lái)竹雕的運(yùn)用和工藝都極為發(fā)達(dá)，因而種類(lèi)繁多。研究表明，在秦漢之前開(kāi)始，在漢時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模，在馬王堆出土的文物中，專(zhuān)家考證竹器竹雕有較大的可能來(lái)源于衡陽(yáng)石市鄉(xiāng)。佛教文化在南岳生根發(fā)芽后，出于對(duì)佛傳雕塑禮拜的原因，特別是竹根雕長(zhǎng)時(shí)間中，得到了極大的發(fā)展，竹雕菩薩、羅漢、戲文人物、寓意動(dòng)物等竹雕在湘南等地區(qū)廣為流傳，特別在明清時(shí)期，發(fā)展繁榮，同時(shí)名家輩出，極具價(jià)值的佳作頻出?，F(xiàn)存在衡陽(yáng)市博物館的梁氏先人所做的竹雕“?！薄暗摗薄皦邸钡戎竦窠M件可窺當(dāng)時(shí)竹雕藝術(shù)發(fā)展的盛況，作品雕工精湛，造型飽滿，人物生動(dòng)，極具藝術(shù)性。但與衡陽(yáng)的所有民間藝術(shù)一樣，竹雕在當(dāng)代發(fā)展步履艱難。

五、竹雕生存現(xiàn)狀與改變契機(jī)

現(xiàn)年70的梁豐助老先生作品多次參加全國(guó)工藝美術(shù)大展，且屢有獲獎(jiǎng)，個(gè)人1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)民間文化總協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“民間工藝美術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)，在1998年被中國(guó)民間工藝美術(shù)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)民間”大師稱(chēng)號(hào)，2005年被湖南省評(píng)圍“十大藝術(shù)門(mén)類(lèi)傳承人”。2014年成為第一個(gè)竹雕省級(jí)非遺傳承人。為了復(fù)興竹雕藝術(shù)2010租場(chǎng)地成立了衡陽(yáng)南岳區(qū)“豐助”工藝美術(shù)培訓(xùn)中心，多年來(lái)即使免費(fèi)培訓(xùn)也少有興趣愛(ài)好者參加。自80年代作品作為外貿(mào)商品出口海外，在今天依然是為數(shù)不多的作品成為商品，在國(guó)內(nèi)被收藏的作品也寥寥無(wú)幾。與核雕相比過(guò)于寒酸。衡陽(yáng)竹雕靠近南岳按理說(shuō)應(yīng)該有一定的市場(chǎng)，加之有梁豐助等一批老雕刻家存在加上本地有豐富的資源存在但為什么得不到發(fā)展？是受什么制約？就丹山核雕業(yè)的成功相比從以下三方面試作分析。

1.缺乏與時(shí)俱進(jìn)的積極創(chuàng)新心態(tài)和進(jìn)一步提高自我的精神追求

傳統(tǒng)的竹雕造型以透雕、浮雕、圓雕等為主，作者不僅要有嫻熟的刀功造型能力，還要繪畫(huà)、書(shū)法和文學(xué)功底等綜合素養(yǎng)。就現(xiàn)狀來(lái)看，文化層次和教育等綜合素養(yǎng)明顯的制約了以梁豐助和其子梁鐵球?yàn)橹鞯暮怅?yáng)竹雕的發(fā)展。多年來(lái)其創(chuàng)作內(nèi)容大都是廣泛流傳的傳統(tǒng)題材和內(nèi)容，如宗教菩薩、或者民俗喜慶、吉祥、如意、長(zhǎng)命、健康、富貴、等題材，為創(chuàng)作主題。有關(guān)題材和審美形式等方面的創(chuàng)新少有建樹(shù)，同時(shí)對(duì)市場(chǎng)的需求反應(yīng)緩慢，雕刻家自身缺乏與時(shí)俱進(jìn)的積極心態(tài)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)更為嚴(yán)重的是從業(yè)者普遍受教育程度不高，即使是新一代傳人也缺乏現(xiàn)代美術(shù)眼光和開(kāi)闊的視野。

2.政府支持加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)和支持

政府的支持是衡陽(yáng)竹雕發(fā)展的必要條件，丹山核雕的成功證明沒(méi)有政府的支持和引導(dǎo)單靠藝人奮斗根本無(wú)法支撐一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對(duì)比丹山核雕的成功可以以下幾方面嘗試。第一結(jié)合衡陽(yáng)旅游業(yè)打造一個(gè)竹雕博物館，即可宣傳支持竹雕產(chǎn)業(yè)同時(shí)使竹雕成為耀眼的地域文化符號(hào)，增加衡陽(yáng)旅游深度和厚度。同時(shí)結(jié)合南岳資源進(jìn)行講座、比賽和展覽等活動(dòng)推動(dòng)和引導(dǎo)竹雕創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)在有影響力的年輕藝人鼓勵(lì)和支持到高校和國(guó)內(nèi)外進(jìn)修和考察，提高創(chuàng)造者的內(nèi)在綜合素養(yǎng)。其次就是積極扶植品牌，推廣產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。

3.品牌開(kāi)發(fā)開(kāi)與南岳旅游市場(chǎng)結(jié)合

“民間工藝美術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)，“中國(guó)民間”大師稱(chēng)號(hào)，被湖南省“十大藝術(shù)門(mén)類(lèi)傳承人”。

第一個(gè)竹雕省級(jí)非遺傳承人等稱(chēng)呼及歷屆參展作品獎(jiǎng)項(xiàng)不僅是個(gè)人的同時(shí)是整個(gè)衡陽(yáng)竹雕行業(yè)的財(cái)富和榮耀，積極利用品牌拓展衡陽(yáng)竹雕文化的知名度對(duì)竹雕藝術(shù)的煥發(fā)新的活力也有重要作用。利用南岳旅游窗口，開(kāi)發(fā)相關(guān)竹雕工藝品即豐富南岳的文化厚度彰顯地域文化特色同時(shí)又促進(jìn)竹雕的發(fā)展，有利于整個(gè)衡陽(yáng)城市文化的提升。

六、結(jié)語(yǔ)

舟山核雕的成功已經(jīng)證明在新時(shí)期民間藝術(shù)不僅可以重生而且可以與時(shí)具進(jìn)，重新煥發(fā)生機(jī)，衡陽(yáng)竹雕必定可以。

高峻嶺，男，1976年3月，漢，籍貫：湖南益陽(yáng)安化，學(xué)歷碩士研究生，職稱(chēng)：講師，研究方向：雕塑。