張書珍 （天津市文聯(lián)民間文藝家協(xié)會 300000）

“非遺大篷車”傳承新方式

張書珍 （天津市文聯(lián)民間文藝家協(xié)會 300000）

當(dāng)前，國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護工作已進入調(diào)整過渡階段，即從“重申報”向“重傳承”過渡。在這“非遺后時代”，對于非遺的傳承，各地都有行動，都有高招。天津市和平區(qū)一方面注重對于非遺傳承人，從以高齡行業(yè)掌門人或領(lǐng)軍人物為主，向五六十歲的中堅力量過渡，向“70后”的青年藝人過度，一方面積極進行非遺的“活態(tài)”傳承。這個“活態(tài)”，一是要讓古老的非遺“活”在當(dāng)下，“活”在民間；二是讓它像水一樣流動起來，使和平區(qū)的非遺傳承，形成“活水養(yǎng)魚”的局面；三是以非遺工作為抓手，通過多種辦法，使和平區(qū)成為文化生態(tài)保護區(qū)?；谶@種理念，2011年年底，和平區(qū)“非遺大篷車”巡展系列活動啟動了。6年來，“大篷車”通過展、講、視、感的立體宣傳形式和“鄉(xiāng)村行”、“校園行”“社區(qū)行”和“社會行”等活動，把非遺和相關(guān)歷史文化知識“活化”為大家喜聞樂見的現(xiàn)實經(jīng)歷，充分運用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開展豐富多彩的群眾文化活動，活躍群眾文化生活，讓越來越多的社區(qū)居民，學(xué)校師生、部隊官兵參加進來，收到了預(yù)期的效果。

一、“非遺大篷車”傳承新舉措

天津是個移民城市，和平區(qū)又是城市中心，歷史上從不和農(nóng)村接壤，和平區(qū)的居民是一代代的農(nóng)民、士兵移居到城市以后，既把家鄉(xiāng)祖輩傳承的非遺帶了過來，又讓自己的絕活順應(yīng)城市的環(huán)境而變化發(fā)展的，所以說，和平區(qū)的非遺項目基本上是城市化的，是從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如確定為國家級的和平區(qū)非遺項目：古典戲法、老美華傳統(tǒng)制鞋工藝、狗不理包子制作技藝，以及和平區(qū)的非遺項目：福祿齋張家錦彩泥人制作技藝、天津烤鴨傳統(tǒng)制作技藝、“華字牌”胡琴制作技藝、古典戲法（亮摔、線棒子、九連環(huán)）、津味兒吆喝、張萬年御板書等，都帶有鮮明的城市化特征。

目前和平區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有5個門類，40個項目，其中有9項列入天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，3項被確定為國家級非遺項目。

和平區(qū)在充分開展非遺的搜集、整理、申報工作的同時，2010年9月，坐落于和平區(qū)吳家窯二號路的和平區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館對外開放了。館內(nèi)設(shè)有電子大屏幕和實物展柜，及集文字、圖片、視頻、聲音為一體的兩臺觸摸屏，使觀眾能夠近距離地接觸和感受全區(qū)獨具地域魅力的文化遺產(chǎn)，喚醒社會大眾漸趨沉睡的“非遺”記憶。

作為和平區(qū)非遺保護中心主任，我始終認為搞非遺工作，首先要竭力避免走進誤區(qū)，其一是避免非遺項目商品化和市場化，避免如馮驥才所斥責(zé)的“我們的非遺就像賣藝！”其二是避免將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行過度包裝，改變它的原有模樣，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變?yōu)榫璞M失的“轉(zhuǎn)基因”產(chǎn)品。其三是避免非遺工作宣傳不當(dāng)，形成政府熱，社會冷，一邊大張旗鼓，一邊來者寥寥的尷尬局面。我們還認識到，一、非遺工作不僅要靠政府部門對其“輸血”，更要靠社會組織、團體、個人的廣泛參與，也就是說，和平區(qū)的非遺工作，要走“群眾路線”。二、當(dāng)年青一代失去對傳統(tǒng)文化的興趣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有走進檔案室、博物館、圖書館，從活態(tài)變成歷史記憶的危險，和平區(qū)的非遺傳承，要把青少年抓牢抓緊。三、要充分利用和平區(qū)創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)的機遇，走入街道、社區(qū)、工廠、部隊、學(xué)校等場所，通過多種形式多種渠道舉辦各具特色的活動，讓大家感受身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。四、活態(tài)傳承，活在當(dāng)下，這個“活”既要讓古老的非遺在當(dāng)今時代活起來，又要讓它以靈活、活潑的方式受到人們的喜愛。五、以現(xiàn)技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行“博物館”式的保護，用文字、音像、視頻的方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的方方面面，當(dāng)然也是保護的重要方法之一，但達不到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的終極目的。還是要走出去，讓非遺進一步“活”起來。六，任何非遺的產(chǎn)生都是需要環(huán)境的，是特有的環(huán)境造就了特有的非遺。對非遺的保護，就要不做人為加工，盡量保留原貌；就是讓非遺傳承盡量不脫離其生存發(fā)展的自然與人文環(huán)境。唯其如此，才談得上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

認識搞清楚了，非遺工作才能沿著盡可能正確的道路前行，在努力辦好非遺展覽館的基礎(chǔ)上，還有沒有更好的途徑宣傳和傳承非遺呢？在大家的集思廣益下，在上級的支持下，全國首創(chuàng)的和平區(qū)“非遺大篷車”誕生了。

非遺大篷車的創(chuàng)意來源于和平區(qū)非遺中心對讓非遺走出去和活化于民間的緊迫感，借助于和平區(qū)建設(shè)公共文化服務(wù)體系示范區(qū)的建設(shè)的東風(fēng)，得益于上級部門的支持和基層單位的響應(yīng)與共識。

在2010年9月和平區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館建立伊始。在接待群眾參觀的過程中，我有著深刻的感受：公眾對非遺的認知度還很低，但是對非遺非常喜愛。非遺亟需走出去，開展更廣泛的宣傳和展示。經(jīng)過了精心的策劃和緊張的籌備之后，“非遺大篷車”滿載出發(fā)了。

二、“非遺大篷車”“活態(tài)”在民間

天津和平區(qū)的區(qū)域面積很小，“非遺大篷車” 每次出行路途并不長，但它的每次出行都是一次穿越，先是從歷史走到了今天，再是它把已經(jīng)到了博物館的民間珍品又送回了民間。

“非遺大篷車”不是一種專用的、特型的車，它就是一輛普通的大轎車，當(dāng)它派上非遺下基層的用場時，就是一輛“百貨店”式的大篷車，是一座流動的非遺展館。它走到哪里都明確地告訴人們，非遺不僅僅是政府、非遺單位和非遺傳承人的事，非遺的保護與傳承是大家的事情。每次“大篷車”活動都是采取一展、二講、三觀、四感的立體宣傳形式，讓觀眾進一步了解我區(qū)的非遺品種，不斷增強非遺保護意識。其設(shè)計大致是這樣的：一、固定“貨品”：100份非遺知識宣傳單，免費發(fā)放，并要求帶回家給親朋傳閱；20塊和平區(qū)非遺項目展牌；4種非遺項目展品；2名代表性傳承人（現(xiàn)場演示或表演）；1名非遺講解員（簡短講座、競答、咨詢）。二、個性“菜單”：把非遺項目編排成8個“套餐”，供宣傳點自主選擇，需要什么就提供什么。三、總體“風(fēng)味兒”：有讀的、有聽的、有看的、有吃的，能學(xué)到知識，能品嘗美食，能欣賞表演，長學(xué)問，得實惠。

6年來，“非遺大篷車”已經(jīng)完成了“社區(qū)行”30場，其中春節(jié)、“五一”期間在繁華地區(qū)、旅游景點開展了4場。許多市民追著大篷車“趕場”?！靶@行”走進了10所學(xué)校，這個活動校方歡迎，同學(xué)們更興奮。 “大墻行”是在繁華地區(qū)新建工地的圍墻上布置展牌，并現(xiàn)場開展其他活動，百米長的展線吸引的市民圍了四五層?！败姞I行”是把“大篷車”開進軍營，向來自五湖四海的部隊官兵宣傳他們奉獻青春的第二故鄉(xiāng)的非遺?！吧鐣小笔前选按笈褴嚒遍_到了市級非遺單位天津?qū)幒涌h開發(fā)區(qū)義聚永酒廠，通過現(xiàn)場表演、技藝展示、實物展覽等多種形式，向職工和附近居民傳承非遺知識。

每次活動大致設(shè)四個分區(qū)，“非遺成果展演區(qū)”、“非遺成果展覽區(qū)”、“非遺成果絕技展示區(qū)”和“民間游戲活動區(qū)”。“非遺成果展覽區(qū)”陳列了20塊展牌，展示了和平區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“果仁張”制作技藝、“侯派京劇臉譜繪制”、“老美華制鞋工藝”等項目，由專人對制作工藝進行講解。“非遺成果展演區(qū)”由國家級非遺項目“戲法”傳承人肖桂森先生表演了“9連環(huán)”、“線棒”等絕活兒；區(qū)級非遺項目“太平歌詞”傳承人劉文步先生表演了太平歌詞小段等?！胺沁z成果絕技展示區(qū)”有國家級非遺項目狗不理包子制作技藝、區(qū)級非遺項目蓬英樓鲅魚餡水餃傳統(tǒng)手工技藝等，聽制作工藝的門道兒、參觀現(xiàn)場活餡兒、搟面等制作技藝讓人們第一次知道了家鄉(xiāng)的老字號產(chǎn)品中原來蘊藏著那么多文化內(nèi)涵。在“民間游戲活動區(qū)”里，小學(xué)生們開展了“丟手絹”、“跳房子”、“跳猴皮筋兒”、“抖蒙葫蘆”等傳統(tǒng)民間游戲活動，再現(xiàn)了中華傳統(tǒng)兒童游藝項目的魅力，這些已經(jīng)幾近消失的群體性運動型游戲為人們帶來了全新的感受。天津京劇院退休高級美工師劉希哲老先生為人們進行了“侯派京劇臉譜”繪畫的講座，非遺中心的工作人員也為人們宣講了非遺知識，開展了非遺知識競答活動。特別引人矚目的是充滿天津地域特色，反映天津不同歷史時期小商販和手藝人的津味兒吆喝。表演者王利永父子，身著舊時民俗服飾，手拿舊時生意人的不同響器，繪聲繪色、詼諧幽默的吆喝表演，讓人們了解到過去的街巷生活，覺得分外親切。尤其是擅長津味吆喝的王老先生，一亮嗓就勾起了居民們的美好回憶，唱到賣糖的小段時，臺下的叔叔阿姨也情不自禁的跟著哼唱了起來：“賣拔龍?zhí)?、豆根糖、豆瓣糖……”仿佛帶著我們走進了幾十年前的古老街巷。

彭飛一指禪”掌門人彭飛女士為居民做了一場生動的脊椎健康知識講座并現(xiàn)場為大家做了手診。期間，多位居民爭先恐后的向彭飛老師咨詢各自的問題，一些癥狀經(jīng)過“彭飛一指禪”神奇手法的幫助，當(dāng)場得以好轉(zhuǎn)。

“非遺大篷車”來到了軍營，講解員向戰(zhàn)士們普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識，向戰(zhàn)士們贈送和平區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人表演了戲法、太平歌詞、相聲、女聲獨唱等精彩節(jié)目，書畫藝術(shù)家和戰(zhàn)士們共同進行了書畫表演。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的展示又將活動推向高潮。狗不理包子傳統(tǒng)手工制作技藝、義聚永酒傳統(tǒng)制作技藝、果仁張傳統(tǒng)制作技藝、蛤蟆吐蜜燒餅制作技藝、天寶樓津醬肉傳統(tǒng)制作技藝、天津烤鴨傳統(tǒng)制作技藝，博得了戰(zhàn)士們的陣陣掌聲。

生存于我們身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化元素極容易被忽略，在不知不覺的過程中，在我們身邊悄然而逝。所以在我們的宣傳講解中，一定不能只停留在把技藝揭秘，把項目講解，一定要把非遺項目中的文化含量講清講透?；顒悠陂g獲得了媒體的高度關(guān)注，天津日報，北方網(wǎng)，天津有線電視臺，和平有線電視臺等多家媒體對本次活動進行了多次報道。

三、“非遺大篷車”百姓最青睞

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，對于弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族精神、構(gòu)建社會主義核心價值體系、提升國家軟實力等具有重要意義。通過大篷車的巡行，和平區(qū)已經(jīng)有越來越多的居民、學(xué)生參與進來，對非遺發(fā)生了濃厚的興趣。居民們說：“‘大篷車’讓非遺不僅僅存在于名錄檔案中，而是回到群眾中來，在民間不斷傳承。我們一定要做好祖國優(yōu)秀文化的傳承人。”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先們給我們留下的文化瑰寶，我們要好好的繼承和發(fā)揚。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們由不曉得到一知半解再到詳細了解，‘非遺’就在我們身邊，我們的生活中離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！庇腥寺犃私蛭哆汉群筇貏e高興，“那聲聲的吆喝帶著我仿佛回到了小時候。” 還有居民說：“今天的大篷車下社區(qū)活動給我們送來了一份文化大餐。我們不僅學(xué)習(xí)了很多非遺知識，更看到了身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺大篷車活動，真是太有意義了！”更多上了年歲的居民興致勃勃地與非遺人員攀談起他們的童年，如數(shù)家珍般地述說那時的生活情況，努力提供他們知道的非遺線索。

“非遺大篷車”在中小學(xué)學(xué)生中間更是反響熱烈，有的同學(xué)把“津味吆喝”錄在手機上，說回家后要給爺爺奶奶，姥姥姥爺聽。有的同學(xué)把參與非遺的視頻用微信發(fā)給上百位好友，愿大家共享他的喜悅。由于課程安排不開，多數(shù)學(xué)校只能安排部分班級參與“大篷車”活動，而沒有參加的年級事后又與非遺部聯(lián)系紛紛要求讓所有同學(xué)都補上這一課。 在“大篷車”校園行之前，非遺傳承人和非遺工作人員多有顧慮，認為當(dāng)今的孩子們熱衷“哈韓”、吃“麥當(dāng)勞”、玩電腦，不會對他們爺爺輩的生活經(jīng)歷感興趣。而當(dāng)“大篷車”開進了校園，所有人顧慮全無，有的傳承人好像忘了自己的角色，變成了一個“老小孩”。

“非遺大篷車”的成功巡行，是與非遺傳承人的全力支持分不開的。在各個項目的傳承人中，從而立之年到耄耋之年的各個年齡段的都有，而他們都表現(xiàn)出一樣的熱情。每次巡行并不是傳承人的“全梁上壩”，而他們都反復(fù)要求帶上他們。這些傳承人面對市場經(jīng)濟大潮能不迷失方向，他們不保守，不保密，除了“古典戲法”不能違反行規(guī)以外，其他傳承人如老美華制鞋工藝、京劇臉譜繪制工藝等，都在展演中把自己的絕活清晰完全地展露出來并耐心細心地向觀眾講解。自從他們被確定為非遺傳承人之后，把非遺“活化”，讓人人盡知，讓代代傳承，就成了他們?nèi)松械男沂?、大事。這與他們的襟懷有關(guān)，也與非遺中心的細致工作不無關(guān)系。

天津和平區(qū)的“非遺大篷車”取得了很好的成效，贏得了各方的贊譽，它在和平區(qū)非遺傳承可持續(xù)發(fā)展方面、在形成全區(qū)非遺“活水養(yǎng)魚”方面、在把中華傳統(tǒng)文化融入百姓生活方面做了卓有成效的工作。我們一定會在今后的工作中開拓新局面，邁向新臺階，展示新作為。