張紅陽(yáng)

(南京大學(xué) 社會(huì)學(xué)系，南京 210046；中共臺(tái)州市委黨校 法學(xué)教研室,浙江 臺(tái)州 318000)

【博士論壇】

老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)的社會(huì)功能及發(fā)展趨勢(shì)
——以泰州老行當(dāng)協(xié)會(huì)為例

張紅陽(yáng)

(南京大學(xué) 社會(huì)學(xué)系，南京 210046；中共臺(tái)州市委黨校 法學(xué)教研室,浙江 臺(tái)州 318000)

老行當(dāng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，老行當(dāng)協(xié)會(huì)是促進(jìn)老行當(dāng)再生多元化路徑中的重要一環(huán)。泰州老行當(dāng)協(xié)會(huì)在保護(hù)老行當(dāng)過(guò)程中所發(fā)揮的社會(huì)功能主要包括：提供服務(wù)、宣傳推廣、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作等。泰州老行當(dāng)協(xié)會(huì)當(dāng)前出現(xiàn)了以下發(fā)展趨勢(shì)：保護(hù)方式不斷豐富，管理機(jī)制日趨完善,組織能力逐步提升，影響范圍迅速擴(kuò)大。

傳統(tǒng)文化；老行當(dāng)協(xié)會(huì);社會(huì)功能；發(fā)展趨勢(shì)

農(nóng)耕文明時(shí)期發(fā)展起來(lái)的老行當(dāng)，根植于民間，具有濃厚的生活氣息，大量的老行當(dāng)是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，保護(hù)老行當(dāng)，就是保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，就是保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。眾所周知，保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是我國(guó)國(guó)家文化戰(zhàn)略的一部分，有利于將中華文化發(fā)揚(yáng)光大，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。泰州市“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”作為促進(jìn)老行當(dāng)在現(xiàn)代社會(huì)再生的社會(huì)組織，兼具非盈利組織與政府組織的雙重身份，盡自己的能力與設(shè)想推動(dòng)老行當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)工作。老行當(dāng)協(xié)會(huì)作為促進(jìn)老行當(dāng)再生多元化路徑中的重要一環(huán)，對(duì)這一組織的研究，有利于在保護(hù)老行當(dāng)?shù)倪M(jìn)程中融合政府、企業(yè)、社會(huì)組織等共同發(fā)揮作用。

一、基本情況與研究回顧

(一)老行當(dāng)協(xié)會(huì)基本情況

泰州市“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”于2010年9月在泰州老街50號(hào)正式掛牌成立。為了更好地保護(hù)民間的傳統(tǒng)文化，搶救逐漸失傳的老行當(dāng)，響應(yīng)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的號(hào)召，泰州市“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”聯(lián)合了10多個(gè)民俗文化愛(ài)好者，發(fā)起并成立了這個(gè)保護(hù)老行當(dāng)?shù)姆怯越M織。他不僅得到了泰州市委宣傳部、市文聯(lián)和市民政局的大力支持，而且也得到了當(dāng)?shù)乩闲挟?dāng)從業(yè)者的一致認(rèn)可，這也是老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)能夠順利成立的一大優(yōu)勢(shì)原因。同時(shí)，泰州老行當(dāng)協(xié)會(huì)是全國(guó)唯一的專門進(jìn)行老行當(dāng)研究和保護(hù)的組織，并沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)可借鑒，在發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)遇到一定的問(wèn)題，這是老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)發(fā)展的一大阻力。因此，老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)并不是一個(gè)靜態(tài)的博物館，它需要我們不斷地去經(jīng)營(yíng)它、完善它，使其逐漸發(fā)展成為老行當(dāng)傳承與發(fā)展的中堅(jiān)力量。

經(jīng)過(guò)兩年的不斷努力和發(fā)展，泰州市老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)通過(guò)各種方式吸納老行當(dāng)從業(yè)者，現(xiàn)在加入的會(huì)員有百余位，與老百姓生活息息相關(guān)的老行當(dāng)有58種，主要分為百姓衣、食、住、行、娛樂(lè)等門類。在立足泰州本地的基礎(chǔ)上，該協(xié)會(huì)積極地對(duì)全國(guó)各地的老行當(dāng)進(jìn)行收集、整理，并將成果向公眾展示，免費(fèi)傳授技藝。可以說(shuō)，泰州市老行當(dāng)協(xié)會(huì)經(jīng)過(guò)兩年多的發(fā)展，已經(jīng)初步成形，發(fā)揮的作用也越來(lái)越明顯。泰州市老行當(dāng)協(xié)會(huì)一方面積極地采取各種優(yōu)惠政策來(lái)吸納老行當(dāng)從業(yè)者加入?yún)f(xié)會(huì)；另一方面也不斷加強(qiáng)與政府的合作，希望能夠得到政府的大力支持，以期為老行當(dāng)從業(yè)者提供更大的幫助。

(二)老行當(dāng)?shù)难芯炕仡?/p>

目前，很少有學(xué)者針對(duì)老行當(dāng)做出專門的概念界定，導(dǎo)致對(duì)這一概念的理解較為混亂。一般而言，“行”是指街頭攤販和店鋪的行列，對(duì)社會(huì)上不同職業(yè)的分工，大家比較統(tǒng)一地稱為“行”，同種行業(yè)稱之為“同行”；“當(dāng)”，即“擔(dān)任、充當(dāng)”，是指行當(dāng)中所做的事?！靶挟?dāng)”，也就成了“行業(yè)”的別稱。蘇凌、蔡文進(jìn)等人認(rèn)為，老行當(dāng)是一種“已經(jīng)消失的生活”[1]。李金榮強(qiáng)調(diào)元代時(shí)“一百二十行”的提法已經(jīng)被社會(huì)接受，明代時(shí)又出現(xiàn)了“杭州三百六十行，各有市語(yǔ)”的說(shuō)法，他將老行當(dāng)定義為：“社會(huì)上正在消失的各行各業(yè)的總稱”[2]。沈鑄倫則認(rèn)為老行當(dāng)現(xiàn)多指那些在1949年后和改革開放后消失的行業(yè)，而這些行當(dāng)又多是手工業(yè)或簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，這些老行當(dāng)在當(dāng)年的古文化街區(qū)域里均有其足跡。隨著人類的不斷進(jìn)步和科技的不斷發(fā)展，還將有更多的行當(dāng)消失，同時(shí)還將有更多的行當(dāng)興起或產(chǎn)生[3]?？傮w而言，學(xué)者普遍認(rèn)為老行當(dāng)是一種正在消失或者已經(jīng)消失的行當(dāng)，只是對(duì)時(shí)間點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不太一致，有的認(rèn)為是1949年前后開始或已經(jīng)消失，有的則認(rèn)為是改革開放前后開始或已經(jīng)消失。

由于一部分老行當(dāng)在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)獲得新的發(fā)展空間，不能籠統(tǒng)地將其定義為正在或已經(jīng)消失的行當(dāng)。因此，目前的概念界定存在很大的問(wèn)題。從產(chǎn)生時(shí)間角度講，廣義的老行當(dāng)是對(duì)社會(huì)上產(chǎn)生時(shí)間較為久遠(yuǎn)的各行各業(yè)的總稱，狹義的老行當(dāng)則是指在改革開放以前產(chǎn)生的行當(dāng)；結(jié)合產(chǎn)生時(shí)間，繼續(xù)從生存現(xiàn)狀角度講，廣義的老行當(dāng)是指包含了面臨生存困境與獲得新生的老行當(dāng)；而從老行當(dāng)自身角度出發(fā)，廣義的老行當(dāng)則在傳統(tǒng)行業(yè)概念的基礎(chǔ)上涵蓋了該行業(yè)所生產(chǎn)、創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)或精神產(chǎn)品，狹義的老行當(dāng)則僅指產(chǎn)生時(shí)間較為久遠(yuǎn)并在當(dāng)前社會(huì)中面臨一定生存困境的行業(yè)本身。受到國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍關(guān)注的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，為我們提供了認(rèn)識(shí)老行當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)科教文組織特別出臺(tái)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及以下內(nèi)容：(1)口頭傳統(tǒng)，包括作為無(wú)形文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式禮儀、節(jié)日慶典；(2)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；(3)傳統(tǒng)的手工藝技能[4]。綜上，老行當(dāng)應(yīng)是具有一定的歷史背景，包含傳統(tǒng)的手工技藝、表演形式、服務(wù)行業(yè)等，并與百姓的日常生活相連而現(xiàn)在不為年輕人普遍認(rèn)知的行業(yè)。

目前，針對(duì)老行當(dāng)?shù)难芯縿t主要關(guān)注老行當(dāng)本身，呈現(xiàn)出集中于描述性研究的特點(diǎn)。具體而言，這些特點(diǎn)表現(xiàn)為：一是按地域劃分選擇老行當(dāng)，或者籠統(tǒng)地對(duì)國(guó)內(nèi)存在的老行當(dāng)進(jìn)行記錄，或者以當(dāng)?shù)氐睦闲挟?dāng)作為自己的記錄對(duì)象，如《老行當(dāng)：垂釣從前》《中國(guó)老行當(dāng)之謎》《尋找老行當(dāng)》等書籍對(duì)國(guó)內(nèi)的老行當(dāng)進(jìn)行了瀏覽式的記錄，而《福州老行當(dāng)》《蘇州老行當(dāng)》《京城老行當(dāng)》則是對(duì)個(gè)別城市或地區(qū)老行當(dāng)?shù)难芯颗c記錄，其中一部分將老行當(dāng)劃分為幾個(gè)類別來(lái)敘述，如將老行當(dāng)劃分為娛樂(lè)業(yè)、服務(wù)業(yè)、制造修補(bǔ)業(yè)、飲食業(yè)等，其他作品則沒(méi)有進(jìn)行類別的劃分，而是直接敘述。二是目前的研究一般采用圖文并茂的記錄方式，如《中國(guó)老行當(dāng)之謎》《尋找老行當(dāng)》等作品，有的在圖片基礎(chǔ)上對(duì)該老行當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行介紹，有的則用文學(xué)作品的方式記錄與這個(gè)老行當(dāng)有關(guān)的民間故事。

與此同時(shí)，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)啟動(dòng)至今已逾十年，國(guó)家政治的推動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的開展、學(xué)者的積極介入，使得我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)頻現(xiàn)，學(xué)術(shù)思考逐漸深入，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特征、產(chǎn)業(yè)化等問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究[5]。相比之下，老行當(dāng)?shù)难芯縿t尚需改進(jìn)。對(duì)老行當(dāng)?shù)挠涗浌ぷ魇抢闲挟?dāng)在現(xiàn)代社會(huì)傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)，文字記錄非常寶貴，圖片記錄也同樣重要。同時(shí)，我們還應(yīng)在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充性、挖掘性的研究，因此將研究的視角轉(zhuǎn)向與老行當(dāng)發(fā)展相關(guān)的行業(yè)協(xié)會(huì)所發(fā)揮的作用是必要的。

二、老行當(dāng)協(xié)會(huì)的社會(huì)功能

(一)為老行當(dāng)提供全方位的服務(wù)

案例1：箍桶從業(yè)者口述(仲先生，72歲)：我沒(méi)有讀過(guò)書，15歲開始從事箍桶事業(yè)，目前是泰州市老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)的成員，是該協(xié)會(huì)主動(dòng)上門聯(lián)系到我們，并要求我們加入的，他們會(huì)為我們提供一個(gè)平臺(tái)，提供一定的幫助，現(xiàn)代的生產(chǎn)力發(fā)展太快，(老行當(dāng))已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，人們都用不上了，沒(méi)有市場(chǎng)前景。他們會(huì)為我們提供一些市場(chǎng)需求的服務(wù)，為我們的產(chǎn)品進(jìn)行升級(jí)再改造。

案例表明，老行當(dāng)協(xié)會(huì)首要的作用便是為老行當(dāng)提供了各種服務(wù)，為他們提供各種咨詢與輔導(dǎo)、必要的資金保障、市場(chǎng)需求服務(wù)等。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力也在不斷提高，部分老行當(dāng)已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，老行當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品也已經(jīng)不能滿足人們的生活需求。在這種情況下，老行當(dāng)協(xié)會(huì)為這些老行當(dāng)進(jìn)行了技術(shù)上的升級(jí)指導(dǎo)，使產(chǎn)品進(jìn)一步升級(jí)，以滿足新的生活需求。此外，對(duì)一些經(jīng)濟(jì)困難的老行當(dāng)從業(yè)者，老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)也會(huì)給予他們一定的資助。

(二)對(duì)老行當(dāng)進(jìn)行宣傳和推廣

案例2：傳統(tǒng)剪刀坊從業(yè)者口述(朱先生，63歲)：我從事的老行當(dāng)是祖?zhèn)餍袠I(yè)，快100年的歷史了，從事的是磨剪刀和打造剪刀的事情。我希望加入這個(gè)協(xié)會(huì)能夠?yàn)槲覀冏鲎鲂麄鳎峁┮恍﹫?chǎng)地和門面，加大宣傳力度等幫助。泰州老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)邀請(qǐng)我參加一些表演活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等，每次會(huì)給適當(dāng)?shù)膱?bào)酬，而且在文化節(jié)上可以多賣些東西，還可以對(duì)我們的老行當(dāng)進(jìn)行宣傳和推廣。

上述案例表明，老行當(dāng)協(xié)會(huì)在對(duì)老行當(dāng)進(jìn)行宣傳和推廣方面發(fā)揮了重要作用。泰州市老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)每年都會(huì)定期舉辦“老行當(dāng)文化節(jié)”活動(dòng)，從2011年的第一次文化節(jié)開始，就取得了比較好的社會(huì)反響，不僅得到了政府部門的支持，還吸引了大量的民眾、商人等。一方面可以把那些瀕臨失傳的老行當(dāng)，能夠搶救性地繼承下來(lái)，使年輕人知道和傳承它們；另一方面，還可以為招商引資提供可能性，推動(dòng)老行當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)化發(fā)展。臺(tái)灣漢聲雜志社黃永松先生專程從臺(tái)灣來(lái)到泰州參加老行當(dāng)文化節(jié)活動(dòng)，他表示：“老行當(dāng)是我們祖先傳下來(lái)的手藝，是祖先謀求生活改善的一個(gè)智慧?，F(xiàn)代人在外頭生活腳步太快了，把這個(gè)老行當(dāng)都給忘了，都給丟掉了，泰州這里還有這么多老行當(dāng)，我們要好好地保護(hù)它，然后再好好地發(fā)揚(yáng)它?！碧?hào)稱蘇中“第一小吃街”的泰州老街，600米長(zhǎng)，已成為當(dāng)?shù)厝诵蓍e、文化生活的第一去處。在鳳城河管委會(huì)的打造下，老街成了泰州最繁華的商業(yè)區(qū)，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聚集區(qū)。葉雕、竹雕、草編、吹糖人……復(fù)活了的“老手藝”每天吸引大量市民和外地游客趕來(lái)參觀、拍照，也就自然吸引了大量的年輕人關(guān)注老行當(dāng)，為老行當(dāng)?shù)陌l(fā)展注入了有生力量。

此外，老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)還可以為企業(yè)與老行當(dāng)、政府與老行當(dāng)之間建立有效的溝通途徑，一方面，老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)可以及時(shí)把老行當(dāng)從業(yè)者的需求、意見(jiàn)、愿望集中起來(lái)，然后轉(zhuǎn)達(dá)給政府，增強(qiáng)政府與老行當(dāng)從業(yè)者的信息交流和溝通；另一方面，老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)為企業(yè)與老行當(dāng)從業(yè)者之間建立聯(lián)系，可以為實(shí)現(xiàn)老行當(dāng)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)提供可能。

(三)推動(dòng)老行當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力水平的不斷提升，部分老行當(dāng)已不能滿足人們的生活需求，有些已經(jīng)基本失傳，這種情況下，要想繼續(xù)推動(dòng)老行當(dāng)?shù)膫鞒泻桶l(fā)展將變得很困難。泰州老行當(dāng)協(xié)會(huì)一方面致力于保護(hù)已經(jīng)存在的老行當(dāng)；另一方面，也在努力傳承和發(fā)展老行當(dāng)。近年來(lái)，為了進(jìn)一步使老行當(dāng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，老行當(dāng)協(xié)會(huì)一直籌劃著打造老行當(dāng)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。因?yàn)榘l(fā)展老行當(dāng)是有商業(yè)契機(jī)的，老行當(dāng)文化藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)綠色的良性循環(huán)，這個(gè)良性循環(huán)是以老行當(dāng)?shù)氖炙嚭臀幕瘋鞑?lái)獲取經(jīng)濟(jì)收入，再用經(jīng)濟(jì)收入來(lái)養(yǎng)活老行當(dāng)老手藝的發(fā)展，然后利用老行當(dāng)老手藝的發(fā)展與資金注入相結(jié)合、疊加、擴(kuò)大，形成產(chǎn)業(yè)鏈的循環(huán)。此外，泰州市還與旅游衛(wèi)視簽訂協(xié)議，推廣自己的“水城慢生活”理念，借助媒體進(jìn)行宣傳，與老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)一起合作，利用旅游業(yè)來(lái)助推老行當(dāng)?shù)膫鞒信c發(fā)展。將這一理念打造成旅游品牌，融合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、傳統(tǒng)技藝，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效應(yīng)。

三、老行當(dāng)協(xié)會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)

(一)保護(hù)方式不斷豐富

對(duì)老行當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)與傳承，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。老行當(dāng)協(xié)會(huì)現(xiàn)有的保護(hù)機(jī)制在逐步完善。老行當(dāng)當(dāng)下面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題是后繼無(wú)人，沒(méi)有年輕人愿意從事老行當(dāng)行業(yè)。因此，擴(kuò)大老行當(dāng)?shù)挠绊懥?，吸引更多的年輕人參與或從事老行當(dāng)事業(yè)，成為保護(hù)和傳承老行當(dāng)?shù)漠?dāng)務(wù)之急。老行當(dāng)協(xié)會(huì)正在采取各種措施，完善組織機(jī)制，豐富運(yùn)作方式，讓年輕人逐漸成為老行當(dāng)?shù)摹爸髁姟?。質(zhì)而言之，要想全方位地實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)老行當(dāng)行業(yè)的傳承與發(fā)展，還需要得到政府部門的重視、企業(yè)的贊助和合作、廣大民眾的關(guān)注和支持以及老行當(dāng)自身水平的提升，只有經(jīng)過(guò)多方面的努力，才能真正地去傳承和發(fā)展老行當(dāng)。

老行當(dāng)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馮先生向調(diào)研人員介紹說(shuō)：“泰州老行當(dāng)協(xié)會(huì)的發(fā)展剛剛起步，沒(méi)有形成更加完善的保護(hù)機(jī)制，但我們對(duì)未來(lái)的發(fā)展有信心，這兩年里，我們盡心盡力地做了大量的基礎(chǔ)性工作，近期我們的工作重點(diǎn)就是籌建一個(gè)老行當(dāng)文化博物館，起碼要在靜態(tài)上將老行當(dāng)保存下來(lái)，同時(shí)，我們也要秉承我們的‘老行當(dāng)、新日用’的理念，讓老行當(dāng)在百姓的日常生活中重新生根發(fā)芽，發(fā)揮效力。”可見(jiàn)，老行當(dāng)協(xié)會(huì)在保護(hù)老行當(dāng)過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

(二)管理機(jī)制日趨完善

泰州市“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”才成立兩年，各方面的機(jī)制、管理體系、監(jiān)督制度等方面正在逐步完善。畢竟泰州市“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”作為全國(guó)第一家掛牌成立的專門保護(hù)老行當(dāng)?shù)膮f(xié)會(huì)，在管理和運(yùn)籌的經(jīng)驗(yàn)上，無(wú)先例借鑒，所以他們是國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的“拓荒人”。目前，泰州老行當(dāng)協(xié)會(huì)這種政府部門和企業(yè)提供資助，專業(yè)人士具體運(yùn)作的半官方、半民間模式，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，符合當(dāng)前老行當(dāng)?shù)陌l(fā)展需要。

(三)組織能力逐步提升

泰州市“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”作為一個(gè)地方性的社會(huì)組織，能力是有限的，通過(guò)完善管理機(jī)制、豐富保護(hù)手段等措施，該協(xié)會(huì)的組織能力有了顯著的提升。協(xié)會(huì)內(nèi)擁有一批對(duì)老行當(dāng)保護(hù)積極熱情的工作者，也有專門的攝影人才，在泰州大力推廣老行當(dāng)文化，社會(huì)關(guān)注度不斷上升的基礎(chǔ)上，協(xié)會(huì)自身的組織能力有了極大的提升。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，我們了解到該協(xié)會(huì)會(huì)員對(duì)老行當(dāng)協(xié)會(huì)的工作是肯定的、滿意的，這就使老行當(dāng)協(xié)會(huì)有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，也就奠定了老行當(dāng)協(xié)會(huì)較強(qiáng)的執(zhí)行力，會(huì)員愿意參與到老行當(dāng)協(xié)會(huì)組織的活動(dòng)，活動(dòng)為他們提供了增加個(gè)人收入的新途徑。

(四)影響范圍迅速擴(kuò)大

泰州市“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”發(fā)展歷程中具有代表性的事件就是2010年8月13日走進(jìn)湖南衛(wèi)視“天天向上”欄目，通過(guò)全國(guó)知名媒體大力宣傳老行當(dāng)，讓人們對(duì)老行當(dāng)保護(hù)與發(fā)展產(chǎn)生了極大的興趣。龔為先生在節(jié)目中表示：“老行當(dāng)?shù)氖炙嚾耸俏覀冎袊?guó)工藝的活化石！”老行當(dāng)在全國(guó)每個(gè)地方都存在，怎樣去保護(hù)各地的老行當(dāng)是一個(gè)需要多方合作解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。老行當(dāng)保護(hù)協(xié)會(huì)正在著手于擴(kuò)大自己的影響力，號(hào)召全國(guó)其他地方也成立相應(yīng)的組織，共同來(lái)保護(hù)和發(fā)展老行當(dāng)。

通過(guò)對(duì)泰州市老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)情況的了解，我們可以很清楚地認(rèn)識(shí)到，為了保護(hù)和傳承這些現(xiàn)代社會(huì)中的老行當(dāng)，泰州市“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”發(fā)揮了重要作用，一方面，為老行當(dāng)文化的保護(hù)與發(fā)展搭建平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳；另一方面，重視自身的組織建設(shè)，為老行當(dāng)文化研究與保護(hù)奠定組織基礎(chǔ)。協(xié)會(huì)的發(fā)展是老行當(dāng)在現(xiàn)代社會(huì)再生的積極因素，以此為基礎(chǔ)，努力探索出一條有利于老行當(dāng)再生的多元化路徑。

(調(diào)研得到泰州“老行當(dāng)文化研究與保護(hù)協(xié)會(huì)”的大力支持與幫助，在此表示感謝！)

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[3] 沈鑄倫.津門故里印跡[M].天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，2008：56.

[4] 賀學(xué)君.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考[J].江西社會(huì)科學(xué)，2005(2):103-109.

[5] 魏崇周.2001—2010：當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題研究綜述[J].民俗研究，2010(3)：80-87.

[責(zé)任編輯王銀娥]

OntheSocialFunctionandDevelopmentTrendofOldTradesProtectionAssociation——ACaseStudyofTaizhouOldTradesAssociation

ZHANG Hong-yang

(DepartmentofSociology,NanjingUniversity,Nanjing210046,China;TaizhouMunicipalPartySchool,Taizhou318000,China)

Old trades are the important parts of traditional Chinese culture. Old Trades Association is aimed at promoting the regeneration and diversification of old trades. The social function of Taizhou Old Trades Association in the process of protecting old trades includes: provision of service, propaganda promotion, industrialized operation and so on. Currently, the development trend of Taizhou Old Trades Association is as follows: constantly enriching its ways of protection; increasingly perfecting its management mechanism; gradually promoting its organizational capability; and rapidly expanding its range of influence.

traditional culture; Old Trades Association; social function; development trend

C916.2

A

1001-0300(2017)06-0120-05

2017-01-26

臺(tái)州市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)課題：“衰落與再生：現(xiàn)代社會(huì)中的老行當(dāng)”(15YB05)；南風(fēng)窗雜志社2012年度“調(diào)研中國(guó)”獎(jiǎng)學(xué)金資助課題

張紅陽(yáng)，男，河北唐山人，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生，中共臺(tái)州市委黨校法學(xué)教研室講師，主要從事社會(huì)問(wèn)題研究。