曹永孚

論析我軍戰(zhàn)略謀劃的兵學(xué)思想

曹永孚

我軍的發(fā)展歷史，就是不斷進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃并付諸實(shí)施的過(guò)程。我軍之所以能夠從小到大，從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，首要的因素還是戰(zhàn)略謀劃在總體上英明正確。《孫子兵法》就是精于謀劃的戰(zhàn)略學(xué)，我軍的戰(zhàn)略謀劃體現(xiàn)和蘊(yùn)含了多方面的兵學(xué)思想：一是以“道勝”為本，二是以“知?jiǎng)佟睘橄龋且浴八銊佟睘橐?，四是以“全勝”為上?/p>

戰(zhàn)略謀劃 《孫子兵法》 兵學(xué)思想

打仗少不了戰(zhàn)略謀劃，建軍也需要戰(zhàn)略謀劃。在一定意義上說(shuō)，我軍的發(fā)展歷史，就是不斷進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃并付諸實(shí)施的過(guò)程。什么時(shí)候戰(zhàn)略謀劃正確，就打勝仗；什么時(shí)候戰(zhàn)略謀劃錯(cuò)誤，就受挫折。我軍之所以能夠從小到大，從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，首要的因素還是戰(zhàn)略謀劃在總體上英明正確?！秾O子兵法》就是精于謀劃的戰(zhàn)略學(xué)，在我軍的每一個(gè)重大戰(zhàn)略決策中，都可找到其精髓所在。筆者認(rèn)為，突出之點(diǎn)有以下四個(gè)方面。

一、戰(zhàn)略謀劃以“道勝”為本

兵圣孫子講戰(zhàn)略謀劃的“五事七計(jì)”，首要一條就是“道”。何為“道”？按孫子的說(shuō)法就是“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏?！保ā秾O子兵法·計(jì)篇》）。亞圣孟子也說(shuō)過(guò)：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！保ā睹献印す珜O丑下》）。從中可以看出，孫子和孟子，都把民心向背作為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要因素?！暗玫馈?，就是得民心、順民意，形成上下同生共死、同心同德、同仇敵愾的強(qiáng)大凝聚力?！暗玫馈辈皇菓{空而來(lái)的，也不是僅靠宣傳就能實(shí)現(xiàn)的，更不是靠政治施壓就能解決的。最根本的就是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，這是一切戰(zhàn)略謀劃的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，戰(zhàn)略謀劃就沒(méi)有政治基礎(chǔ)，就會(huì)走偏方向?？匆磺熊娛聸Q策、軍事行動(dòng)是否正確，首先就要看為什么打仗、為誰(shuí)打仗，就要考量其是否符合人民的根本利益，是否順應(yīng)軍心民意，能否得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持?！暗诙螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”之所以又叫“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，就是因?yàn)樵谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，抓住了以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的半封建半殖民地的關(guān)乎廣大民生的土地問(wèn)題，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命，建立工農(nóng)政權(quán)，創(chuàng)立農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的道路?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，斗爭(zhēng)那么殘酷，環(huán)境那么惡劣，戰(zhàn)事那么頻繁，而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍、解放軍仍然擔(dān)負(fù)著戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)的三大任務(wù)，開(kāi)展減租減息和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，建立民主政權(quán)，完成土地改革。這些，似乎與打仗沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但都是戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略布局的重要組成部分。正是這戰(zhàn)外之舉，贏得了民心，爭(zhēng)取了民眾，使人們看清了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是真正救國(guó)救民的隊(duì)伍，政治的天平因此不可逆轉(zhuǎn)地向共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)傾斜。如果沒(méi)有道義貫穿在戰(zhàn)略謀劃中，就不可能出現(xiàn)人民群眾“有一碗米也要充軍糧,有一尺布也要做軍裝,有一個(gè)兒子也要送戰(zhàn)場(chǎng)”的犧牲奉獻(xiàn)精神，就不可能出現(xiàn)“紅嫂”明德英、“沂蒙母親”王換于、“沂蒙六姐妹”等等冒死擁軍的感人事跡，就不可能出現(xiàn)車輪滾滾大支前的壯觀場(chǎng)面，就不可能出現(xiàn)“一馬三司令”滿門忠烈等現(xiàn)象。

在新形勢(shì)下，雖然情況發(fā)生了很大變化，但“道勝”仍是戰(zhàn)略謀劃的政治基礎(chǔ)。只有一切從人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持“兵民是勝利之本”，充分相信群眾、依靠群眾，戰(zhàn)略謀劃才有正確的政治方向，才有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才有廣泛的號(hào)召力、凝聚力和推動(dòng)力。同時(shí)，“道勝”的本義，也有個(gè)法理的問(wèn)題，就是軍事行動(dòng)必以法理為依據(jù)，秉持正義，師出有名，否則也會(huì)造成被動(dòng)甚至不可挽回的惡果。當(dāng)年，德意日法西斯窮兵黷武，蠱惑民心，野心惡性膨脹，大肆擴(kuò)張侵略，妄圖吞并世界，到頭來(lái)不僅危害人類，也葬送了國(guó)民。

二、戰(zhàn)略謀劃以“知?jiǎng)佟睘橄?/h2>

《孫子兵法》中關(guān)于“知?jiǎng)佟钡乃枷?，闡發(fā)得相當(dāng)鮮明?！吨\攻篇》中就說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”在《地形篇》中又說(shuō)：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全?！边€說(shuō)過(guò)“知?jiǎng)儆形濉薄爸畬ⅰ钡鹊?。孫子的“知?jiǎng)佟彼枷?，體現(xiàn)了唯物論的認(rèn)識(shí)論，是戰(zhàn)略謀劃的前提條件。

毛澤東同志1936年12月在中國(guó)抗日紅軍大學(xué)所作的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》演講中，專門論述了“知?jiǎng)佟钡膯?wèn)題。他說(shuō)：“有一種人，明于知己，暗于知彼，又有一種人，明于知彼，暗于知己，他們都是不能解決戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的學(xué)習(xí)和使用的問(wèn)題的。中國(guó)古代大軍事學(xué)家孫武子書(shū)上‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段而說(shuō)的，包括從認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說(shuō)的；我們不要看輕這句話?！雹倜珴蓶|：《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，北京：人民出版社1991年6月第2版，《毛澤東選集》第1卷第182頁(yè)。回顧我軍早期經(jīng)歷的曲曲折折，可以看出，在戰(zhàn)略謀劃上，是有許多血的教訓(xùn)的。最為嚴(yán)重的是以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義。他們無(wú)視中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，奉行教條主義，機(jī)械地照抄照搬蘇俄的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)革命的性質(zhì)、形勢(shì)和階級(jí)關(guān)系作出了錯(cuò)誤的分析，混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限，夸大國(guó)民黨統(tǒng)治的危機(jī)和革命力量的發(fā)展，堅(jiān)持“城市中心”論，主張“進(jìn)攻路線”“全線出擊”等等，給中國(guó)革命造成了嚴(yán)重危害，使黨的白區(qū)組織幾乎喪失了百分之百，紅軍和革命根據(jù)地?fù)p失了百分之九十，直接導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗，紅軍不得不進(jìn)行戰(zhàn)略性大轉(zhuǎn)移。直至1935年1月，中共中央在貴州遵義召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議，確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在中央的統(tǒng)治，才逐步擺脫了戰(zhàn)略上的被動(dòng)局面。在總結(jié)這一段經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“在我們的十年戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)于戰(zhàn)略防御問(wèn)題，常常發(fā)生兩種偏向，一種是輕視敵人，又一種是為敵人所嚇倒?！锩挠螕絷?duì)初起，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于敵我形勢(shì)往往看得不正確。他們看見(jiàn)自己在一個(gè)地方用突然的武裝起義勝利了，或從白軍中嘩變出來(lái)了，一時(shí)的環(huán)境很順利，或者雖有嚴(yán)重的環(huán)境而看不到，因此往往輕視敵人。另一方面，對(duì)自己的弱點(diǎn)（沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，力量弱?。?，也不了解。敵強(qiáng)我弱，原是客觀地存在的現(xiàn)象，可是人們不愿意想一想，一味只講進(jìn)攻，不講防御和退卻，在精神上解除了防御的武裝，因而把行動(dòng)引到錯(cuò)誤的方向。許多游擊隊(duì)因此失敗了?！雹倜珴蓶|：《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，北京：人民出版社1991年6月第2版，《毛澤東選集》第1卷第197頁(yè)。正是記取了這些血的教訓(xùn)，我軍在以后的斗爭(zhēng)中，才高度重視“知彼知己”“知天知地”，一次又一次爭(zhēng)取了戰(zhàn)略主動(dòng)。“四渡赤水”戰(zhàn)役的勝利，就是在毛澤東、周恩來(lái)、朱德等正確謀劃和指揮，透徹分析敵情我情并及時(shí)截獲和破譯了敵人的電報(bào)的情況下取得的。由于能夠準(zhǔn)確掌握敵軍調(diào)動(dòng)的情況，加之朱德早年曾在云貴川一帶作戰(zhàn)，對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦魏兔袂槭质煜?，我軍因而能神出鬼沒(méi)地與敵周旋，在運(yùn)動(dòng)中尋機(jī)殲敵，突破了敵人的重重封鎖而揮師北上。我們說(shuō)“毛主席用兵真如神”，是他堅(jiān)持辯證思維、深入調(diào)查研究、集中集體智慧的結(jié)果。紅軍到達(dá)西北后，到何處落腳，起初并不明確。1935年9月，紅軍中央縱隊(duì)進(jìn)駐甘肅省岷縣哈達(dá)鋪鎮(zhèn)（今屬宕昌縣），從繳獲和搜羅到的天津《大公報(bào)》和山西《晉陽(yáng)日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙上，得悉劉志丹領(lǐng)導(dǎo)的西北紅軍和西北蘇區(qū)的活動(dòng)情況，還有徐海東率領(lǐng)的紅二十五軍從鄂豫皖革命根據(jù)地長(zhǎng)征到達(dá)陜甘地帶活動(dòng)的信息，如“盤(pán)踞陜北者為紅軍二十六軍，匪軍軍長(zhǎng)劉子丹（即劉志丹——引者注）轄三師……為匪軍主力部隊(duì)，其下尚有十四個(gè)游擊支隊(duì)。此外各種小組如赤衛(wèi)隊(duì)等則甚多。匪軍現(xiàn)完全占領(lǐng)者有五縣城，為延川、延長(zhǎng)、保安、安塞、安定等”“現(xiàn)在陜北狀況，正與民國(guó)二十年之江西情形相仿佛”“徐海東于七月中旬率悍匪三千余眾，由商（縣）、雒（南）、鎮(zhèn)（安）、柞（水）等縣突圍而出，是役追擊徐匪之警備第一旅唐嗣桐旅，有兩團(tuán)覆沒(méi)，旅長(zhǎng)被俘，終以身殉”等。經(jīng)進(jìn)一步調(diào)查，確認(rèn)報(bào)紙上所述情況屬實(shí)后，毛澤東、周恩來(lái)、張聞天、博古等研究決定，將紅軍中央縱隊(duì)改編為陜甘支隊(duì)，并在通渭縣城榜羅鎮(zhèn)召開(kāi)中共中央政治局常委會(huì)議，改變了俄界會(huì)議關(guān)于接近蘇聯(lián)建立根據(jù)地的決定，正式確定把中共中央和陜甘支隊(duì)的落腳點(diǎn)放在陜北，“在陜北保衛(wèi)和擴(kuò)大蘇區(qū)”②中共陜西省委黨史研究室：《中共中央在延安十三年》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2016年6月第1版，上冊(cè)第31頁(yè)。，陜北由此成為我黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的大本營(yíng)。這些說(shuō)明，任何重大戰(zhàn)略決策，都不是拍腦袋拍出來(lái)的，也不是憑空就能“眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)”的。無(wú)“知”就無(wú)“勝”，先“知”而后“勝”。正如鄧小平1978年6月2日《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》中所說(shuō)：“我們過(guò)去打仗，都懂得不研究我情敵情，做不到知己知彼，就要打敗仗。”③鄧小平：《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社1994年10月第2版，《鄧小平文選》第2卷第116頁(yè)。

在新時(shí)期，軍事斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，輿情信息真真假假。作為決策者和指揮員必須耳聰目明、辨清真?zhèn)?，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握敵情、我情、友情、社情，而絕不能閉目塞聽(tīng)、主觀臆斷、憑想當(dāng)然和情緒化做決定，也不能隨風(fēng)倒、受蠱惑、被錯(cuò)誤的輿論所綁架。那種“以其昏昏，使人昭昭”“情況不明決心大，胸中無(wú)數(shù)點(diǎn)子多”的作為，只會(huì)誤黨誤國(guó)誤軍。

三、戰(zhàn)略謀劃以“算勝”為要

《孫子兵法·計(jì)篇》最后一段話就是：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣?！睂O子在這里已經(jīng)把“算”與“勝”的關(guān)系說(shuō)得非常到位、非常透徹了。這個(gè)“算”，按現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是權(quán)衡論證，就是評(píng)估預(yù)測(cè)，就是推導(dǎo)研判，就是定性定量分析。從實(shí)踐情況看，凡是成功的戰(zhàn)略決策，都少不了精心謀算，而不成功、走彎路、甚至造成重大損失的戰(zhàn)略決策，大都是失算誤算造成的。

那么，怎樣“算”才能達(dá)到“勝算”？從《孫子兵法》等書(shū)中的諸多兵學(xué)觀點(diǎn)可見(jiàn)，一是要注重系統(tǒng)性?！秾O子兵法》中講的“五事七計(jì)”強(qiáng)調(diào)的就是全面論證，綜合分析，不能以偏概全。二是要注重客觀性。就是要“雜于利害”，縱橫比較，理性思維，不能一廂情愿。三是要注重能動(dòng)性。就是要善于“權(quán)變”，化害為利，算出辦法，算出對(duì)策，變被動(dòng)為主動(dòng)，不能無(wú)所作為?；仡櫩箲?zhàn)初期，舉國(guó)上下彌漫著兩種情緒。一種是失敗主義的“亡國(guó)論”，認(rèn)為“中國(guó)會(huì)亡，最后勝利不是中國(guó)的”“中國(guó)武器不如人，戰(zhàn)必?cái)　薄叭绻箲?zhàn)，必會(huì)作阿比西尼亞(埃塞俄比亞）”，因此產(chǎn)生妥協(xié)傾向，主張放棄抵抗。另一種是急性病的“速勝論”，盲目樂(lè)觀，盲目尊大，低估日本的實(shí)力，甚至以為日軍不會(huì)打到山西，不會(huì)打到武漢，認(rèn)為“中國(guó)很快就能戰(zhàn)勝，無(wú)需乎費(fèi)大氣力”。上海戰(zhàn)役時(shí)，有些人說(shuō)“只要打三個(gè)月，國(guó)際局勢(shì)一定變化，蘇聯(lián)一定出兵，戰(zhàn)爭(zhēng)就可解決”。臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，有些人認(rèn)為徐州戰(zhàn)役應(yīng)是“準(zhǔn)決戰(zhàn)”“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”“我們勝了，日閥就在精神上失了立場(chǎng)，只有靜候末日審判”。因此，產(chǎn)生輕敵傾向，主張正規(guī)戰(zhàn)，反對(duì)曠日持久的游擊戰(zhàn)。面對(duì)這種情況，毛澤東于1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)作了《論持久戰(zhàn)》的演講，采用對(duì)比分析的方法，批駁了“亡國(guó)論”和“速勝論”，指出：日本是一個(gè)強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個(gè)著名帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè)。而我們中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，是一個(gè)弱國(guó)，在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力各方面都不如敵人。所以，我們不可能速勝。但日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的，必然失道寡助；日本國(guó)度又比較小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗。日本雖能得到國(guó)際法西斯國(guó)家的援助，但同時(shí)，卻又不能不遇到一個(gè)更強(qiáng)的國(guó)際反對(duì)力量。而中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，所以能喚起民眾，得到國(guó)際社會(huì)的同情和支持。中國(guó)又是一個(gè)很大的國(guó)家，地大、物博、人多、兵多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，也會(huì)得到世界多數(shù)國(guó)家的援助。這些特點(diǎn)，就決定了中國(guó)不會(huì)亡國(guó)。最后的結(jié)論就是，“亡國(guó)論”是不對(duì)的，“速勝論”也是不對(duì)的，只有戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)才是爭(zhēng)取最后勝利的唯一途徑。毛澤東進(jìn)而又預(yù)測(cè)了“這種持久戰(zhàn)，將具體地表現(xiàn)于三個(gè)階段之中。第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期”①毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，北京：人民出版社1991年6月第2版，《毛澤東選集》第2卷第462頁(yè)。。歷史已經(jīng)證明，這個(gè)判斷和預(yù)見(jiàn)是英明正確的。抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)人民面臨著兩種命運(yùn)、兩種前途的選擇。中共中央經(jīng)過(guò)深入分析論證認(rèn)為，中國(guó)革命必須建立鞏固的根據(jù)地，而當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨掌握的根據(jù)地基礎(chǔ)是不鞏固的，在經(jīng)濟(jì)上還是手工業(yè)的，沒(méi)有大工業(yè)、重工業(yè)，在地域上也沒(méi)有連成一片。東北資源豐富，擁有完整的工業(yè)體系，地理位置也十分重要。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨在東北基本沒(méi)有兵力部署。通過(guò)先期派往東北的部隊(duì)反饋和偵察分隊(duì)匯報(bào)，我們探明了東北的情況。1945年9月17日，留在延安主持中央工作的劉少奇，與在重慶談判的毛澤東、周恩來(lái)等進(jìn)行溝通，作出決斷。9月19日，劉少奇為中共中央起草并發(fā)出致各中央局的指示——《目前任務(wù)和戰(zhàn)略部署》，明確提出“全國(guó)戰(zhàn)略方針是向北發(fā)展，向南防御”①中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中共黨史出版社2011年1月第2版，第1卷下冊(cè)第687頁(yè)。，并火速調(diào)遣十萬(wàn)大軍和大批干部挺進(jìn)東北。但隨后情況有變，當(dāng)時(shí)蘇軍由于受1945年8月與中華民國(guó)政府簽訂的《中蘇條約》所限，礙于美國(guó)的壓力，準(zhǔn)備把控制的大城市和長(zhǎng)春鐵路干線移交給國(guó)民黨政府，美軍又緊急援助國(guó)民黨軍海運(yùn)重兵搶占東北，故我軍原獨(dú)占東北的預(yù)想不得不重新考慮。由中共北滿分局書(shū)記陳云主持起草，以陳云、高崗名義給東北局并中共中央的電報(bào)稱：“估計(jì)美蔣全力北來(lái)，蘇聯(lián)不能額外助我。依靠東北現(xiàn)有主力，已無(wú)獨(dú)占東北可能，應(yīng)立下決心，放棄獨(dú)占東北的打算，執(zhí)行中央創(chuàng)造根據(jù)地的指示，將適當(dāng)數(shù)量的主力以遲阻蔣頑北進(jìn)為目的進(jìn)行作戰(zhàn)外，將必需數(shù)量的主力及干部分散東西北滿（北滿至少還要五個(gè)主力團(tuán)），帶領(lǐng)新部隊(duì)，肅清反動(dòng)，創(chuàng)造根據(jù)地。”②陳云：《如確已放棄獨(dú)占東北，我主力應(yīng)重新部署》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2005年6月第1版，《陳云文集》第1卷第474頁(yè)。中共中央在電復(fù)東北局同意北滿分局上述意見(jiàn)之后，于1945年12月28日發(fā)出了《建立鞏固的東北根據(jù)地的指示》。于是，就有了遼沈戰(zhàn)役之前的秀水河子戰(zhàn)斗、四平保衛(wèi)戰(zhàn)、本溪保衛(wèi)戰(zhàn)、三下江南四保臨江戰(zhàn)役、1947年夏秋冬季攻勢(shì)等等。電影《智取威虎山》《暴風(fēng)驟雨》都是取材于這個(gè)大背景下的剿匪和土改工作。正因?yàn)檫@樣一個(gè)階段一個(gè)階段、一個(gè)層面一個(gè)層面地戰(zhàn)略謀劃，才最終有了遼沈戰(zhàn)役以至后來(lái)的淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役大決戰(zhàn)，也才推進(jìn)了全國(guó)的解放。

現(xiàn)在雖然是相對(duì)和平時(shí)期，但各項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策仍關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，非進(jìn)行周密、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、充分的論證不可。中華人民共和國(guó)成立之后一個(gè)時(shí)期，國(guó)家一直處于“準(zhǔn)備早打、大打、打核戰(zhàn)爭(zhēng)”的臨戰(zhàn)狀態(tài)。隨著形勢(shì)的發(fā)展變化，鄧小平作出了新的判斷。1982年8月21日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾時(shí)就講：“有人說(shuō)中國(guó)好戰(zhàn)，其實(shí)中國(guó)最希望和平。中國(guó)希望至少二十年不打仗。我們面臨發(fā)展和擺脫落后的任務(wù)?！雹坂囆∑剑骸吨袊?guó)的對(duì)外政策》，北京：人民出版社1994年10月第2版，《鄧小平文選》第2卷第416頁(yè)。1985年6月4日，鄧小平《在軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》中，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、民心等各個(gè)方面對(duì)國(guó)際局勢(shì)和國(guó)際關(guān)系一筆一筆地、一家一家地作了分析預(yù)判，稱“由此得出結(jié)論，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的④鄧小平：《在軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社1994年10月第2版，《鄧小平文選》第3卷第127頁(yè)?！?。據(jù)此，作出了軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變的重大決策，對(duì)軍隊(duì)體制編制進(jìn)行了重大調(diào)整改革，裁減員額一百萬(wàn)，使人民軍隊(duì)朝著“精兵、合成、高效”的方向邁出重要一步。后來(lái)的一系列新軍事變革，都由此發(fā)端。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央、中央軍委統(tǒng)領(lǐng)全軍進(jìn)行的軍改，又使軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)掀開(kāi)了新的一頁(yè)，邁上了新的臺(tái)階。

四、戰(zhàn)略謀劃以“全勝”為上

世界推崇孫子，很大程度上是因?yàn)樘貏e認(rèn)同孫子的“全勝”思想。孫子關(guān)于“全勝”思想的表述，集中在《謀攻篇》中?！皩O子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！薄肮噬媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”?！肮噬朴帽?，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也”。對(duì)此，也有些人并不很理解甚至提出疑義，有人認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)就是你死我活，“不戰(zhàn)而屈人之兵”未免太“心慈手軟”了；也有人認(rèn)為，“不戰(zhàn)而屈人之兵”固然好，但天下哪有那么便宜的事，純屬“一廂情愿”“異想天開(kāi)”。孰不知，孫子所說(shuō)的“不戰(zhàn)而屈人之兵”是以道義為前提的，并非是“敵我不分”；孫子所說(shuō)的“不戰(zhàn)而屈人之兵”是指努力爭(zhēng)取最理想的結(jié)局，而并不排除會(huì)發(fā)生難以主觀意志為轉(zhuǎn)移的各種情況，一句“攻城之法為不得已”即可看出此意。孫子所說(shuō)的“不戰(zhàn)而屈人之兵”不是一句簡(jiǎn)單、空洞的口號(hào)，而是需要一系列的舉措來(lái)實(shí)現(xiàn)的，他提出的“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”“屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下”“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之”等等，基本上都是圍繞“全勝”思想提出的對(duì)策。需要指出的是，“不戰(zhàn)而屈人之兵”并不等同于“消極避戰(zhàn)”，也不等同于“一味忍讓”，更不等同于“坐等來(lái)降”，而是需要政治施壓、軍事威懾、外交斡旋、輿論攻勢(shì)等多種手段、多種途徑的相互配合、交互作用?！安粦?zhàn)而屈人之兵”也不等同于絕對(duì)“不戰(zhàn)”，而是說(shuō)盡可能通過(guò)努力在多種程度上、多種范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)”。如果從目標(biāo)值和期望值來(lái)衡量，孫子的“全勝”思想大體可分為三個(gè)層級(jí)：一是力求不戰(zhàn)，就能達(dá)到預(yù)期目的。這是最好的結(jié)局，實(shí)踐證明并不是絕無(wú)可能。二是即使要戰(zhàn)，也要力求以小的代價(jià)換取大的勝利?！皻骋磺?，自損八百”，勝雖勝矣，然非“善之善者也”，除非迫不得已而為之。三是即便戰(zhàn)勝，也要力求把破壞降到最低程度。包括優(yōu)待俘虜、不殺無(wú)辜、保護(hù)平民及民用設(shè)施等等。回顧我軍的戰(zhàn)史，就可看到，“不戰(zhàn)而屈人之兵”的事例不勝枚舉，有直接的，也有間接的；有顯性的，也有隱性的；有臨戰(zhàn)止戰(zhàn)的，也有戰(zhàn)中休戰(zhàn)的；有與敵握手言和的，也有迫敵舉手投降的。僅舉若干實(shí)例：紅軍長(zhǎng)征途中，劉伯承、聶榮臻率領(lǐng)的先遣部隊(duì)與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血盟誓，化敵為友?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)共兩黨拋棄前嫌，實(shí)現(xiàn)第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同對(duì)敵；為推動(dòng)山東地區(qū)的國(guó)共合作，中共中央和北方局先后派彭雪楓、張經(jīng)武和張友漁到濟(jì)南做統(tǒng)戰(zhàn)工作，與韓復(fù)榘達(dá)成三項(xiàng)協(xié)議，釋放了被關(guān)押的400多名“政治犯”，這些被釋放的中共黨員骨干出獄后馬上投入了抗日武裝起義，大都成為起義的組織領(lǐng)導(dǎo)者。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨爭(zhēng)取國(guó)民黨新八軍軍長(zhǎng)、第十一戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官高樹(shù)勛起義，并發(fā)起了“高樹(shù)勛運(yùn)動(dòng)”，帶動(dòng)了國(guó)民黨人員的投誠(chéng)反正。萊蕪戰(zhàn)役中，國(guó)民黨第四十六軍軍長(zhǎng)、中共秘密黨員韓練成臨陣放棄指揮，隱藏起來(lái)，致使國(guó)民黨群龍無(wú)首、軍心大亂，加速了國(guó)民黨軍李仙洲部的全線潰??；濟(jì)南戰(zhàn)役中，國(guó)民黨整編第九十六軍軍長(zhǎng)兼整編第八十四師師長(zhǎng)吳化文在我地下黨策動(dòng)下率部起義。遼沈戰(zhàn)役中，國(guó)民黨第六十軍軍長(zhǎng)兼第一八四師師長(zhǎng)曾澤生在長(zhǎng)春率部起義。平津戰(zhàn)役中，華北“剿總”司令傅作義，接受中共提出的和平解放北平條件，率部起義，使這一璀璨的文化故都免遭摧毀，200多萬(wàn)市民的生命財(cái)產(chǎn)免遭兵災(zāi)?；春?zhàn)役中，國(guó)民黨第五十九軍在第三綏靖區(qū)副司令長(zhǎng)官、中共地下黨員何基灃和張克俠等人率領(lǐng)下，于臺(tái)兒莊、賈汪防區(qū)起義。華中軍政長(zhǎng)官公署副長(zhǎng)官兼長(zhǎng)沙警備司令、湖南省綏靖總司令陳明仁與湖南綏靖公署主任兼湖南省主席程潛等國(guó)民黨軍政要員通電，宣布脫離國(guó)民黨政府，率一個(gè)兵團(tuán)部和三個(gè)軍起義。西北軍政長(zhǎng)官公署中將副長(zhǎng)官董其武接受中國(guó)共產(chǎn)黨和平解放綏遠(yuǎn)的主張，率綏遠(yuǎn)省國(guó)民黨軍政人員起義。西北軍政長(zhǎng)官公署副長(zhǎng)官、新疆警備總司令部總司令陶峙岳率部起義，促成了新疆的和平解放。以阿沛·阿旺晉美為代表的愛(ài)國(guó)人士力主和談，促成了西藏的和平解放。國(guó)民黨“重慶號(hào)”巡洋艦艦長(zhǎng)鄧兆祥率全艦官兵在上海吳淞口舉行起義……這些戰(zhàn)例都體現(xiàn)了“全勝”思想，不但合乎道義，也極具效益，會(huì)因此大大減少我軍傷亡和人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)損失。

在新的歷史條件下，國(guó)際政治千變?nèi)f化，各種矛盾互相交織，地區(qū)沖突接連不斷，極易擦槍走火。中國(guó)正是奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，秉持積極防御的軍事戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與強(qiáng)軍興軍兩翼齊飛，軍事威懾與外交斡旋緊密結(jié)合，才站穩(wěn)了腳跟，掌握了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。我們分別于1997年和1999年，沒(méi)費(fèi)一槍一彈，就恢復(fù)了對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，這個(gè)重大成果是任何戰(zhàn)役的勝利都無(wú)法比擬的。

我們相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央、中央軍委領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)一定會(huì)有一個(gè)歷史性的跨越。我軍一定會(huì)以威武之師、文明之師、和平之師的嶄新面貌出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上，有理、有利、有節(jié)地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，為保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和安全、維護(hù)世界和平、穩(wěn)定國(guó)際局勢(shì)做出更大貢獻(xiàn)。

Review of the Military Thinking of the Strategic Planning of the PLA

Cao Yongfu

The development history of the PLA is a course of constantly launching strategic planning and implementation.The reason why the PLC can grown from small to large, from weak to strong, and achieving continuous victories is mainly because the PLA can make overall correct strategic planning. The Art of War is the stratagem science that is good at planning.The strategic planning of the PLA displays and contains many aspects of military thinking. First, taking moral victory as the foundation. Second, taking intelligent victory as the first thing. Third, taking estimation victory as the essential. Fourth, take complete victory as the purpose.

Strategic Planning; Military Thinking

B22

A

2095-9176（2017）05-0021-07

2017-07-23

曹永孚，山東孫子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，《孫子研究》執(zhí)行主編。

（責(zé)任編輯：公露露）