周永衛(wèi)

對(duì)早期華南海上絲路民間貿(mào)易的重新審視

周永衛(wèi)

“絲綢之路”至今已經(jīng)存在2000多年，而以珍珠、香料、犀角、象牙等“寶貨”為主的海上絲路民間貿(mào)易，同樣歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。海上絲路早期的民間貿(mào)易在中外文化交流史上的重要地位因材料相對(duì)缺乏，常被忽視，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行重新審視和定位。廣義的海上絲路可以包含西南絲路或南方絲路。中西方兩大文明直接對(duì)話始于海上絲路而不是陸上絲路，其原因發(fā)人深省，并與海路沿線民間貿(mào)易的繁榮不無(wú)關(guān)系。海上絲路和陸上絲路相伴而生，珠聯(lián)璧合，相得益彰，共同構(gòu)成了中國(guó)古代對(duì)外交往的兩大重要通道。

民間貿(mào)易 海上絲綢之路 中外文化交流

長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)椴牧舷鄬?duì)缺乏，對(duì)于隋唐帝國(guó)以前，即公元7世紀(jì)以前華南地區(qū)海上絲路早期的民間貿(mào)易在中外文化交流史上的重要地位，沒(méi)有受到學(xué)術(shù)界應(yīng)有的重視。

嶺南在先秦時(shí)期主要是越人的活動(dòng)區(qū)域。越人“以舟為車，以楫為馬，往若飄風(fēng)，去則難從”①（東漢）袁唐：《越絕書·記地傳》，上海：上海古籍出版社，1985年，第58頁(yè)。，以善于造舟，習(xí)于海上活動(dòng)著稱。公元前214年，秦南海尉趙佗利用中原戰(zhàn)亂的機(jī)會(huì)，擁兵自立，建立了南越國(guó)，并定都番禺（今廣州）。使得番禺成為嶺南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)中心。南越國(guó)存在的93年時(shí)間里，番禺的港口優(yōu)勢(shì)得到了充分體現(xiàn)和發(fā)揮，對(duì)外貿(mào)易口岸的顯赫地位初見(jiàn)端倪。考古證明，當(dāng)時(shí)的番禺不僅與比鄰的東南亞地區(qū)有民間貿(mào)易往來(lái)，且與更為遙遠(yuǎn)的南亞、西亞、非洲也發(fā)生了直接或間接的交往關(guān)系。20世紀(jì)80年代，在廣州發(fā)現(xiàn)的公元前2世紀(jì)的西漢南越王墓曾出土了5枚原支象牙，經(jīng)科學(xué)鑒定，這5支象牙，并非嶺南地區(qū)常見(jiàn)的亞洲象，而是原產(chǎn)于非洲的非洲象；出土的列瓣紋銀盒與波斯文化有關(guān)，屬于來(lái)自西亞的“舶來(lái)品”②廣州市文物管理委員會(huì)等編：《西漢南越王墓》，北京：文物出版社，1991年，第466-467頁(yè)。。

一、“外接南夷，寶貨所出”——早期華南海上絲路民間貿(mào)易主要商品種類

“楊雄箴曰：‘交州荒遰，水與天際?！饨幽弦?，寶貨所出，山海珍怪，莫與為比。”③《南齊書》卷14《州郡志》上，北京：中華書局，1972年，第266頁(yè)。比鄰南夷，地多“寶貨”，是古代史家總結(jié)出的早期華南地區(qū)海外貿(mào)易的顯著特點(diǎn)。種類繁多的“寶貨”構(gòu)成海上絲路貿(mào)易商品的主要內(nèi)容。試舉較為重要的“寶貨”如下：

1.珍珠

珍珠在中國(guó)自古以來(lái)就是財(cái)富的象征。先秦以來(lái)，嶺南地區(qū)就是著名的珍珠產(chǎn)地。漢代的合浦郡（今以雷州半島為中心，西起廣西防城港，東到廣東陽(yáng)江市，包含整個(gè)海南島）是聞名全國(guó)的珍珠生產(chǎn)基地，采珠業(yè)和商業(yè)貿(mào)易十分活躍。西漢合浦郡的首縣，即郡治所在地徐聞縣，曾經(jīng)因?yàn)檎渲樯a(chǎn)和貿(mào)易的興旺而富甲一方，聞名海內(nèi)?！稘h書·王章傳》記載，西漢末年，京兆尹王章遭權(quán)臣漢成帝之舅、大司馬大將軍王鳳誣陷而被處死，其家眷被流放至合浦郡。9年后王章冤案得以昭雪，而他的妻子兒女因在流放合浦期間進(jìn)行珍珠貿(mào)易，家產(chǎn)已多達(dá)數(shù)百萬(wàn)。據(jù)唐李吉甫《元和郡縣圖志》記載，西漢在合浦郡徐聞縣南七里的地方，設(shè)置了左右兩個(gè)侯官。這里的侯官是郡都尉屬下的一級(jí)軍事組織。侯官的長(zhǎng)官稱為“侯”，秩比六百石，相當(dāng)于縣令級(jí)別。在侯官的治所，堆積了大量的貨物和商品，從而使侯官所在地成為商品交易的場(chǎng)所，許多人因此而獲利。在西漢民間流傳著“欲拔貧，詣徐聞”的諺語(yǔ)。這句諺語(yǔ)分明就是兩千年前古代版的“東西南北中，發(fā)財(cái)?shù)綇V東”。充分顯示出徐聞在漢代的繁華景象。由于采珠業(yè)利潤(rùn)豐厚，經(jīng)常被官府壟斷，導(dǎo)致官民之間反復(fù)博弈?！昂掀钟忻裆朴?。采珠兒年十余便教入水求珠。官禁民采珠，巧盜者蹲水底剖蚌，得好珠吞之而出?！雹佟短接[》卷803《珍寶部·珠下》引萬(wàn)震《南州異物志》，北京：中華書局，1960年，第3568頁(yè)。

2.香料

香料在早期華南地區(qū)的民間貿(mào)易及古代中外文化交流史上曾扮演了十分重要的角色。因華南地區(qū)既是中國(guó)本土香料的重要產(chǎn)地，又是異域進(jìn)口香料的海路必經(jīng)之地，使得這里的香料貿(mào)易從兩漢時(shí)期開(kāi)始就異常繁榮。在珠江流域的廣大地區(qū)，香料的種類繁多。先秦以來(lái)，華南地區(qū)香料的生產(chǎn)和使用比北方地區(qū)發(fā)達(dá)得多。中國(guó)飲食調(diào)料中的“五香”之一桂皮，是本土香料的典型代表，在江南和華南地區(qū)曾廣泛種植，并在2000多年前的漢代就曾沿著海上絲路出口到波斯和羅馬帝國(guó)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌吩弧敖铣龉稹薄！墩f(shuō)文解字》云：“桂，江南木，百藥之長(zhǎng)?！惫鹩址值す?、牡桂和菌桂三種?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中提到的365種藥物，牡桂和菌桂都被分列入其中。晉朝稽含《南方草木狀》云：“桂出合浦……交趾置桂園。”秦始皇平定嶺南后設(shè)立三郡，其中一郡以“桂林郡”命名，絕非偶然，正是因?yàn)楣饦涫钱?dāng)?shù)氐闹匾禺a(chǎn)，在秦帝國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中扮演著非常重要的角色。1世紀(jì)末的西方名著《厄立特里亞海航行記》“以令人不容置疑的方式指出：‘賽里斯’國(guó)（中國(guó)）的絲綢在印度港口裝船，同時(shí)裝船的還有同是來(lái)自中國(guó)的皮貨、胡椒、桂皮、香料、金屬、染料和醫(yī)藥產(chǎn)品”②戈岱司編，耿昇譯：《希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》，北京：中華書局，1987年，第17-19頁(yè)。。法國(guó)學(xué)者布爾努瓦指出，桂皮原產(chǎn)印度、緬甸和中國(guó)，波斯古史學(xué)家稱之為“中國(guó)的樹皮”，是美容品、醫(yī)藥品、香膏、香脂、油脂和香精中大量使用的原料，在羅馬價(jià)格十分昂貴。③布爾努瓦著，耿昇譯：《絲綢之路》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1982年，第51頁(yè)。乳香則是進(jìn)口香料的典型，又名薰陸，主要產(chǎn)于中東地區(qū)，在東南亞地區(qū)也有出產(chǎn)，屬于樹脂類香料，《魏略·西戎傳》中提到的大秦國(guó)（古羅馬帝國(guó)）出產(chǎn)的12種香料之一?；赌戏讲菽緺睢吩唬骸稗龟懴?，出大秦?！睍x郭義恭《廣志》曰：“薰陸出交州，又大秦海邊人，采與賈人易谷。若無(wú)賈人，取食之?！雹佟短接[》卷982《香部·薰陸》引《廣志》，北京：中華書局，1960年，第4347頁(yè)。在西漢南越王墓西耳室的漆盒內(nèi)，就曾發(fā)現(xiàn)有乳香。通過(guò)海上絲路還輸入了雞舌香、蘇合香、藿香、流黃香、青木香和棧蜜香等。東漢末年，士燮家族統(tǒng)治嶺南。漢靈帝末年至吳黃武五年（226），士燮擔(dān)任交趾太守長(zhǎng)達(dá)40余年之久?！埃ㄊ浚┷菩值懿榱锌ぃ坶L(zhǎng)一州，偏在萬(wàn)里，威尊無(wú)上。出入鳴鐘磬，備具威儀，笳蕭鼓吹，車騎滿道，胡人夾谷焚香者常有數(shù)十?！雹凇度龂?guó)志·吳志·士燮傳》，北京：中華書局，1959年，第1192頁(yè)。這里“胡人”自然不是交趾的土著居民，而是中亞或波斯人。當(dāng)時(shí)的交趾聚集了大量躲避戰(zhàn)亂的中原人及胡商和佛教徒?！胺鸾膛c外來(lái)的印度文化為中國(guó)的寺廟帶來(lái)大量的新香料，而眾多的有關(guān)焚香和香料的習(xí)俗也隨之傳入了中國(guó)，從而加強(qiáng)和豐富了中國(guó)古老的焚香傳統(tǒng)?！雹蹛?ài)德華·謝弗著，吳玉貴譯：《唐代的外來(lái)文明》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995年，第343頁(yè)。華南地區(qū)一直是中國(guó)重要的香料產(chǎn)地，也是消費(fèi)和使用香料最多的地方之一，當(dāng)然也是民間香料貿(mào)易十分活躍的地方。華南地區(qū)生產(chǎn)的香料不僅輸入內(nèi)地，也沿著海上絲路出口到印度、中東、非洲和歐洲地區(qū)。廣州西漢南越王墓出土的乳香，只是顯露出早期華南地區(qū)異?；钴S的民間香料貿(mào)易的冰山一角。

3.犀角、象牙

犀角、象牙是我國(guó)古人所愛(ài)珍品，并常常被并稱為“犀象之器”?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》甚至將秦始皇經(jīng)略嶺南的原因歸結(jié)為“利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣”。歷史上，華南地區(qū)是盛產(chǎn)犀牛和大象的地區(qū)，與內(nèi)地以及海外的犀象貿(mào)易十分活躍。西漢南越王墓中曾出土5支平均長(zhǎng)度達(dá)120厘米的象牙，經(jīng)鑒定，確認(rèn)其屬于非洲象。④廣州市文物管理委員會(huì)等編：《西漢南越王墓》上，北京：文物出版社，1991年，第138、139、466、467頁(yè)。這一重大考古發(fā)現(xiàn)證明，早在公元前2世紀(jì)，華南地區(qū)就已與非洲大陸有了間接的文化貿(mào)易往來(lái)。這些非洲象牙應(yīng)以印度為中轉(zhuǎn)站，輾轉(zhuǎn)傳入嶺南地區(qū)的。大象在印度，比中國(guó)嶺南地區(qū)更為普遍。印度在漢代史家筆下被稱之為“乘象之國(guó)”。而象與佛教也有著極其密切的關(guān)系。陳寅恪早就指出，家喻戶曉的“曹沖稱象”實(shí)際上屬于佛教故事，只不過(guò)“跡象隱晦，不易發(fā)覺(jué)其為外國(guó)輸入者耳”⑤陳寅恪：《〈三國(guó)志·曹沖華佗傳〉與佛教故事》，載《寒柳堂集》，上海：上海古籍出版社，1980年，第157頁(yè)。。山東滕州曾出土有“六齒象牙”的東漢畫像石。六牙白象題材作為佛教壁畫或雕刻藝術(shù)在印度十分普遍。勞干考證這些畫像石屬于東漢章帝時(shí)期，是早期佛教對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生影響的產(chǎn)物。⑥Lao Kan,"Six-Tusked Elephants on a Han Bas-Relief",《勞干學(xué)術(shù)論文集》（甲編），臺(tái)北：臺(tái)灣藝文印書館，1976年，第1391-1395頁(yè)。滕州南距徐州不過(guò)120公里，而徐州正是東漢章帝時(shí)期信奉佛教的楚王劉英的都城所在地。徐州以東200公里的連云港東漢孔望山佛教摩崖石刻和大型石像圓雕，成為佛教在東漢流行于東海地區(qū)的歷史見(jiàn)證。⑦俞偉超、信立祥：《孔望山摩崖造像的年代考察》，《文物》1981年第7期。海上絲路既是貿(mào)易之路，是宗教文化傳播之路，也是和平交往之路。犀象也是早期朝貢貿(mào)易的重要內(nèi)容，在中外文化交流史上發(fā)揮了重要的作用。史載，從西漢末年到東漢時(shí)期，外國(guó)使團(tuán)沿著海上絲路來(lái)華朝貢貿(mào)易共4次：分別是公元2年“黃支國(guó)獻(xiàn)犀?！雹唷逗鬂h書》卷3《章帝紀(jì)》，北京：中華書局，1965年，第145頁(yè)。；84年“日南徼外蠻夷獻(xiàn)生犀、白雉”；94年“永昌徼外夷遣使譯獻(xiàn)犀牛、大象”⑨《后漢書》卷4《和帝紀(jì)》，北京：中華書局，1965年，第177頁(yè)。；166年“大秦國(guó)王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳?！薄＂佟逗鬂h書》卷7《桓帝紀(jì)》，北京：中華書局，1965年，第318頁(yè)。這4次貢獻(xiàn)，不僅被史家寫進(jìn)正史列傳之中，也載入本紀(jì)之中，足見(jiàn)史官的高度重視。班固《西都賦》云：“其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥，逾昆侖，越巨海，殊方異類，至三萬(wàn)里。”②《后漢書》卷40上《班固傳》，北京：中華書局，1965年，第1338頁(yè)?！按笸鹬R”“條支之鳥”，顯然在班固筆下是翻越昆侖山沿陸上絲路來(lái)華，而“九真之麟”，“黃支之犀”是跨越巨海，沿海上絲路來(lái)華的。

4.其他“寶貨”

貝，也是重要的“寶貨”?！墩f(shuō)文解字》卷六云：“海介蟲也……古者貨貝而寶龜?！必愐?yàn)槠湎∮姓滟F，在上古先秦時(shí)期被長(zhǎng)期用作貨幣。而華南沿海是海貝的重要產(chǎn)地。貝有大小，顏色各異，而以大為貴、以紫色為珍?！柏惙灿邪耍县愖顬槊勒?，出交州。大貝出巨延州，與行賈貿(mào)易?！雹邸短接[》卷807《珍寶部六·貝》引《廣州志》，北京：中華書局，1960年，第3588頁(yè)?！澳擞写筘悾孀穗y儔。大貝，文貝也。交趾以南海中皆有之。素質(zhì)紫飾，文若羅朱。不磨不瑩，彩輝光浮。思雕莫加，欲琢靡逾?！雹堋短接[》卷807《珍寶部六·貝》引萬(wàn)震《南州異物志》，北京：中華書局，1960年，第3588頁(yè)。“交趾北南海中，有大文貝，質(zhì)白而文紫色，天資自然不假，雕琢瑩而光色煥爛。”⑤《太平御覽》卷807《珍寶部六·貝》引《南方異物志》，北京：中華書局，1960年，第3588頁(yè)。

“玳瑁形似龜，出南海巨延州?！雹蕖短接[》卷807《珍寶部六·瑇?！芬稄V志》，北京：中華書局，1960年，第3567頁(yè)。日南郡盧容縣（今越南順化）附近的南海之中是重要的玳瑁產(chǎn)地。玳瑁傳說(shuō)有解毒和辟邪的功能，所以深受古人喜愛(ài)。“玳瑁解毒兼云辟邪，余寄居廣南，日見(jiàn)盧亭（海島夷人）獲活玳瑁龜一枚，以獻(xiàn)連帥嗣薛王。王令生取背甲小者二片，帶于左臂上以辟毒?！雹摺短接[》卷943《鱗介部一五·玳瑁》引《本草經(jīng)》，北京：中華書局，1960年，第4190頁(yè)。公元166年大秦王安敦遣使朝貢東漢桓帝，所攜帶貢品除了犀角、象牙之外，就是玳瑁。

華南沿海是珊瑚重要產(chǎn)地。“珊瑚洲，在縣南五百里。昔有人于海中捕魚得珊瑚?！雹唷短藉居钣洝肪?57《嶺南道·廣州》，文淵閣四庫(kù)全書?！吧汉魃笄貒?guó)，有洲在漲海中，距其國(guó)七八百里，名珊瑚樹洲。底有磐石，水深二十余丈，珊瑚生于石上。初生白，軟弱似菌。國(guó)人乘大船，截鐵網(wǎng)，先沒(méi)在水下，一年便生網(wǎng)目中，其色尚皇，枝柯交錯(cuò)，高三四丈，大者圍尺余。三年色赤，便以鐵鈔發(fā)其根，擊鐵網(wǎng)于船，絞車舉網(wǎng)還載鑒鑿，恣意所作。”⑨劉義慶撰，余嘉錫箋疏：《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷《汰侈》注引《南州異物志》，北京：中華書局，1983年，第883頁(yè)。西晉貴族王愷和石崇斗富的典故廣為人知。晉武帝賜給王愷高二尺許的珊瑚樹，“世所罕比”。王愷以此在石崇面前炫耀，卻被石崇順手擊碎，進(jìn)而出示自己高三四尺的珊瑚樹六七株，使王愷“怳然自失”⑩（唐）房玄齡等：《晉書》卷33《石崇傳》，北京：中華書局，1974年，第1007頁(yè)。。而這些珊瑚是石崇擔(dān)任荊州刺史時(shí)搶劫通過(guò)海上絲路北上的“遠(yuǎn)使商客”而來(lái)。

琉璃、玻璃、水精。琉璃又稱為流離?！稘h書·地理志》中記載，西漢漢武帝曾派出漢使“黃門譯長(zhǎng)”從徐聞、合浦出發(fā)，沿海上絲路出使海外，求明珠、“璧流離”和奇石異物。這里的“璧流離”當(dāng)屬琉璃的一種。“琉璃出黃支、斯調(diào)、大秦、日南諸國(guó)?！盵11]《太平御覽》卷807《珍寶部·琉璃》引《廣志》，北京：中華書局，1960年，第3591頁(yè)。琉璃碗在魏晉時(shí)期仍然十分珍貴，曾經(jīng)被列入皇帝賞賜朝臣的物品名單之中。晉朝皇帝曾賞賜大臣諸葛恢琉璃碗一件。曹魏魚豢《魏略》曾記載：“天竺國(guó)人商販至京，自云能鑄石為五色琉璃。于是采礪山石，于京師鑄之。既成，光澤美于西方來(lái)者。乃詔為行殿，容百余人。光色映徹，觀者見(jiàn)之莫不驚駭，以為神明所作。自此國(guó)中琉璃遂賤，人不復(fù)珍之?！雹佟短接[》卷807《珍寶部·琉璃》引《魏略》，北京：中華書局，1960年，第3591頁(yè)。唐傳奇小說(shuō)《梁四公記》亦載：“扶南大舶從西天竺國(guó)來(lái)，賣頗黎鏡面，廣一尺五寸，重四十斤，內(nèi)外皎潔，置五色物于其上，向明視之，不見(jiàn)其質(zhì)?！雹凇短接[》卷808《珍寶部（七）·頗黎》引《梁四公記》，北京：中華書局，1960年，第3592頁(yè)。其說(shuō)法當(dāng)有一定依據(jù)?！按笄貒?guó)，一名黎難，宮室皆水精，為柱，食器亦然?！雹邸短接[》卷880《珍寶部·水精》引《魏略》，北京：中華書局，1960年，第3592頁(yè)。晉葛洪的《抱樸子》記載：“外國(guó)作水精碗，實(shí)是合五種灰以作之。今交、廣多有得其法以鑄作之者?！雹芨鸷樽?，王明校釋：《抱樸子·內(nèi)篇》（增訂本）卷2《論仙》，北京：中華書局，1985年，第22頁(yè)。

著名考古學(xué)家張光直認(rèn)為世界文明形成的方式主要有西式和非西式兩種，非西式即世界式，其貿(mào)易活動(dòng)主要是寶貨貿(mào)易⑤張光直：《中國(guó)文明的形成及其在世界文明史上的地位》，《燕京學(xué)報(bào)》新6期，1999年5月。?？梢?jiàn)，珍珠、香料、犀角、象牙等寶貨貿(mào)易在當(dāng)時(shí)是多么重要。

二、“州郡以半價(jià)就市，又買而即賣，其利數(shù)倍”——早期華南海上絲路商貿(mào)的管理

對(duì)于早期海上絲路的貿(mào)易活動(dòng)，歷代地方政府都深度參與其中，成為最大獲益者?！埃虾＃┛こＳ懈邲錾诩昂２懊繗q數(shù)至，外國(guó)賈人以通貨易，舊時(shí)州郡以半價(jià)就市，又買而即賣，其利數(shù)倍，歷政以為常。”⑥姚思廉：《梁書》卷33《王僧孺?zhèn)鳌?，北京：中華書局，1973年，第470頁(yè)?！鞍雰r(jià)就市”“買而即賣”“其利數(shù)倍”“政以為?！?，寥寥數(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確概括出地方政府在海外貿(mào)易中的角色和地位。在這種政治生態(tài)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，擔(dān)任地方最高長(zhǎng)官的刺史或者太守，很難獨(dú)善其身。“舊交阯（趾）土多珍產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之屬，莫不自出。前后刺史率多無(wú)情行，上承權(quán)貴，下積私賂，財(cái)計(jì)盈給，輒復(fù)求見(jiàn)遷代，故吏民怨叛?！雹撸铣に危┓稌希骸逗鬂h書》卷31《賈琮傳》，北京：中華書局，1965年，第1111頁(yè)?！皬V州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，然多瘴疫，人情憚焉。唯貧窶不能自立者，求補(bǔ)長(zhǎng)史，故前后刺史皆多黷貨?！雹唷稌x書》卷90《吳隱之傳》，北京：中華書局，1974年，第2341頁(yè)。這種現(xiàn)象早已引起史家的注意。呂思勉先生曾敏銳地指出：“宦于南方者，遂多貪墨之徒?！雹帷秴嗡济阕x史札記》（增訂本），北京：上海古籍出版社，2005年，第580頁(yè)。公元前54年，西漢宣帝時(shí)期“（湘成）侯益昌嗣，五鳳四年，坐為九真太守盜使人出買犀、奴婢，贓百萬(wàn)以上，不道，誅。”⑩《漢書》卷17《景武昭宣元成功臣表》，北京：中華書局，1962年，第656頁(yè)。成為史書明確記載的華南地區(qū)因?yàn)樨澑粦吞幍牡胤介L(zhǎng)官。繼湘成侯益昌之后，魏晉南朝時(shí)期，華南地區(qū)不斷有地方守牧身陷貪腐丑聞，輕者被貶官，重者被處死。試舉數(shù)例：東晉“褚叔度（378-424）為廣州刺史，在任4年，廣營(yíng)資貨，賄財(cái)豐積，坐免官，禁錮終身”[11]《冊(cè)府元龜》卷700《牧守部·貪黷》，臺(tái)北：臺(tái)灣中華書局，1996年，第8346頁(yè)。。南朝宋廣州刺史“韋朗，蒞全虐法，暴濁是彰，于州所造鏤銀銘二枚，朱牙楯二十幡，朱畫青綾盾三十五幡，犀皮鎧六領(lǐng)，雜白莞席三百二十二領(lǐng)，銀涂漆（一作“泥”）屏風(fēng)二十三床，又綠沈屏風(fēng)一床，銅鏡臺(tái)一具”①《全宋文》卷49《奏劾韋朗》，北京：商務(wù)印書館，1999年，第484頁(yè)。，被罷黜南朝宋文帝時(shí)期劉道錫為廣州刺史，“坐貪縱過(guò)度，自杖”②《冊(cè)府元龜》卷700《牧守部·貪黷》，臺(tái)北：臺(tái)灣中華書局影印本，1996年，第8346頁(yè)。。劉道錫擔(dān)任廣州刺史期間，為報(bào)答權(quán)臣庾仲文的提攜之恩，送給庾仲文一輛白檀牽車當(dāng)座駕，其裝飾之奢侈豪華，甚至驚動(dòng)了宋文帝。③《南史》卷35《庾仲文傳》，北京：中華書局，1975年，第913頁(yè)。南齊尚書令王晏弟弟王詡?cè)螐V州刺史期間，“多納賕貨”，被“不憚權(quán)家”的御史中丞袁昂依法彈劾。④《南史》卷26《袁昂傳》，北京：中華書局，1975年，第710頁(yè)。這些貪腐行為，不僅對(duì)華南地區(qū)的對(duì)外貿(mào)易造成了極為不利的影響，嚴(yán)重者甚至導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂，危及地方政權(quán)?！俺酰柰庵T國(guó)嘗赍寶物自海路來(lái)貿(mào)貨，而交州刺史、日南太守多貪利侵侮，十折二三。至（晉）刺史姜壯時(shí)，使韓戢領(lǐng)日南太守，戢估較太半，又伐船調(diào)枹，聲云征伐，由是諸國(guó)恚憤。且林邑少田，貪日南之地，戢死絕，繼以謝擢，侵刻如初。及覽至郡，又耽荒于酒，政教愈亂，故被破滅?！雹荨稌x書》卷97《林邑傳》，北京：中華書局，1974年，第2546頁(yè)。

華南地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定，政通人和，經(jīng)貿(mào)繁榮，需要有作為、清正廉潔的地方長(zhǎng)官，名臣孟嘗、賈琮、吳隱之、王勱堪稱典范?！爸衅皆辏?84），交阯（趾）屯兵反，執(zhí)刺史及合浦太守，自稱‘柱天將軍’。靈帝特敕三府精選能吏，有司舉（賈）琮為交阯（趾）刺史。琮到部，訊其反狀，咸言賦斂過(guò)重，百姓莫不空單，京師遙遠(yuǎn)，告冤無(wú)所，民不聊生，故聚為盜賊。琮即移書告示，各使安其資業(yè)，招撫荒散，蠲復(fù)徭役，誅斬渠帥為大害者，簡(jiǎn)選良吏試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安。巷路為之歌曰：‘賈父來(lái)晚，使我先反；今見(jiàn)清平，吏不敢飯?！谑氯?，為十三州最，征拜議郎?！雹蕖逗鬂h書》卷31《賈琮傳》，北京：中華書局，1965年，第1111-1112頁(yè)。吳隱之載《晉書·良吏傳》：“朝廷欲革嶺南之弊，隆安（397-401）中，以隱之為龍?bào)J將軍、廣州刺史、假節(jié)，領(lǐng)平越中郎將。未至州二十里，地名石門，有水日貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至，語(yǔ)其親人曰：‘不見(jiàn)可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣?！酥寥?，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：‘古人云此水，一歃懷干金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。’及在州，清操喻厲，常食不過(guò)菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫(kù)，時(shí)人頗謂其矯，然亦終始不易。賬下人進(jìn)魚，每剔去骨存肉，隱之覺(jué)其用意，罰而黜焉。”⑦《晉書》卷90《吳隱之傳》，北京：中華書局，1974年，第2341-2342頁(yè)。南朝梁武帝時(shí)期，王勱任廣州刺史，“廣州邊海、舊饒，外國(guó)舶至，多為刺史所侵，歲不過(guò)三數(shù)，及（王）勱至，纖毫不犯，歲十余至。俚人不賓，多為海暴，勱征討所獲生口寶物，軍賞之外，悉送還臺(tái)。前后刺史皆營(yíng)私蓄，方物之貢，少等天府。自勱在州，歲中數(shù)獻(xiàn)，軍國(guó)所須，相繼不絕。（梁）武帝嘆曰：‘朝廷便是更有廣州?！雹唷赌鲜贰肪?1《王勱傳》，北京：中華書局，1975年，第1262頁(yè)。《陳書·王勱傳》載：“時(shí)河?xùn)|王為廣州刺史，乃以勱為冠軍河?xùn)|王長(zhǎng)史、南海太守。王至嶺南，多所侵掠，因懼罪稱疾，委州還朝，勱行廣州府事。越中饒沃，前后守宰例多貪縱，勱獨(dú)以清白著聞。入為給事黃門侍郎。”⑨《陳書》卷17《王勱傳》，北京：中華書局，1972年，第238頁(yè)。由于廣州刺史的盤剝侵吞，使得外國(guó)貨船每年到廣州者不超過(guò)三批次，而“纖毫不犯”“清白著聞”的王勱擔(dān)任南海太守期間，外國(guó)貨船每年到達(dá)廣州的數(shù)量超過(guò)十余批次。

朝廷也逐漸認(rèn)識(shí)到，華南沿海地方長(zhǎng)官深度參與外貿(mào)管理，會(huì)產(chǎn)生諸多弊端，到了唐朝終于出現(xiàn)了專司外貿(mào)管理的官員——司舶使。珍珠業(yè)一直是合浦郡的支柱產(chǎn)業(yè)。合浦地方長(zhǎng)官對(duì)珍珠業(yè)和珍珠貿(mào)易的管理，是合浦郡社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。東漢循吏孟嘗擔(dān)任合浦太守，曾采取有力措施促進(jìn)合浦采珠業(yè)的健康發(fā)展。“郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯（趾）比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。先時(shí)宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交阯（趾）郡界。于是行旅不至，人物無(wú)資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明?！雹伲铣に危┓稌希骸逗鬂h書》卷76《循吏傳》，北京：中華書局，1965年，第2473頁(yè)。西晉陶璜擔(dān)任交州刺史期間，也曾經(jīng)為合浦珍珠貿(mào)易的健康發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。陶璜曾上書朝廷：“合浦郡土地磽確，無(wú)有田農(nóng)，百姓唯以采珠為業(yè)，商賈去來(lái)，以珠貿(mào)米。而吳時(shí)珠禁甚嚴(yán)，慮百姓私散好珠，禁絕來(lái)去，人以饑?yán)?。又所調(diào)猥多，限每不充。今請(qǐng)上珠三分輸二，次者輸一，粗者蠲除。自十月訖二月，非采上珠之時(shí)，聽(tīng)商旅往來(lái)如舊?！雹冢ㄌ疲┓啃g等：《晉書》卷57《陶璜傳》，北京：中華書局，1974年，第1561頁(yè)?！胺膊芍椋Ｈ?。用五牲祈禱。若祠祭有失，則風(fēng)攪海水，或有大魚在蚌左右。自蚌珠，長(zhǎng)二寸半，在漲海中。其一寸五分，其光色，一旁小平，形似覆釜，為第一。珰珠凡三品，其一寸三分，雖有光色，形不員正，為第二。”③《太平御覽》卷803《珍寶部·珠下》引徐衷《南方草物狀》，北京：中華書局，1960年，第3568頁(yè)。陶璜主張依據(jù)珍珠品質(zhì)分為三等，上等珍珠三分之二上交官府，次等三分之一上交官府，三等以下聽(tīng)任民間經(jīng)營(yíng)，政府免除相關(guān)稅收，明確劃分官府與民間經(jīng)營(yíng)珍珠業(yè)的范圍和比例，保證民間珍珠貿(mào)易的生存空間，被晉武帝采納。

三、“蠻州市用銀”——華南地區(qū)以金銀為本位的貿(mào)易區(qū)域的形成

“海國(guó)戰(zhàn)騎象，蠻州市用銀?！碧拼?shī)人張籍的詩(shī)，描繪出一幅華南沿海地區(qū)獨(dú)特人文風(fēng)貌的歷史畫卷。早在西漢時(shí)期，漢使出南海就是“赍黃金雜繒而往”，這很值得注意。黃金在東西方貿(mào)易中的作用與絲綢一樣重要。謝弗指出嶺南和安南地區(qū)是唐朝重要的金銀產(chǎn)地：“唐朝本土主要的黃金產(chǎn)地在四川……但是比四川更重要的黃金產(chǎn)地是嶺南、安南的金礦。這些金礦往往分布在只有土著人居住的崎嶇深險(xiǎn)的地方。唐朝的銀的生產(chǎn)集中在嶺南和安南地區(qū)。”④愛(ài)德華·謝弗著，吳玉貴譯：《唐代的外來(lái)文明》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995年，第548-555頁(yè)。嶺南地區(qū)成為重要的金銀產(chǎn)地，應(yīng)在漢代就已初見(jiàn)端倪。九真郡境內(nèi)的居風(fēng)山是著名的黃金產(chǎn)地。日南郡盧容縣有采金浦。東漢初年征側(cè)、征貳起義，為躲避馬援漢兵追捕，曾躲藏在交趾郡麊泠縣的采金礦洞之中。南朝沈懷遠(yuǎn)的《南越志》載南?？h有金山，“金沙自是而出”⑤《太平寰宇記》卷157，引《南越志》，文淵閣四庫(kù)全書影印本。?！稘h書·地理志》曾將銀列為粵地著名特產(chǎn)。

在與華南比鄰的廣大的東南亞地區(qū)，金銀的使用更為廣泛。古代東南亞地區(qū)是著名的金銀產(chǎn)地，有崇尚和使用金銀器皿的傳統(tǒng)。2世紀(jì)末在中南半島上出現(xiàn)的林邑和扶南兩個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者都曾向中國(guó)皇帝貢獻(xiàn)過(guò)銀缽、金盤、金碗、金鉦等。1942年在湄公河的支流巴薩克河與泰國(guó)灣之間的平原上發(fā)現(xiàn)著名的奧開(kāi)奧（Oc-eo）遺址，被認(rèn)為是扶南國(guó)的海港，其中出土了許多以金制品為主的文物，如金戒指、金耳飾、羅馬金幣等，其中1枚羅馬金幣的年代是公元152年⑥岡崎敬著，周紅譯：《民族文化和東西文化的交流——石寨山遺址和奧開(kāi)奧遺址》，云南省博物館、中國(guó)古代銅鼓研究會(huì)編印，1985年。。

1984年在廣東遂溪縣發(fā)現(xiàn)了一批南朝時(shí)期窖藏的金銀器，其中包括刻有阿拉美字體的銀碗、薩珊波斯的銀幣，無(wú)疑是華南沿海與伊朗之間海上貿(mào)易的物證，證實(shí)了外國(guó)銀幣在嶺南地區(qū)的流通，說(shuō)明南朝時(shí)期嶺南地區(qū)已經(jīng)成為一個(gè)以金銀為本位的特殊地區(qū)①參閱姜伯勤《廣州與海上絲綢之路上的伊蘭人：論遂溪的考古新發(fā)現(xiàn)》，廣東省社會(huì)科學(xué)院《廣州與海上絲綢之路》，1991年。。東晉時(shí)期“廣州市司用銀易米”②《太平御覽》卷812，引《廣州記》，北京：中華書局影印本，1960年，第3609頁(yè)。?！傲撼酰ň熂叭齾?、荊、郢、江、湘、梁、益用錢，其余州郡，則雜以谷帛。交、廣之城，全以金銀為貨?！雹邸端鍟肪?4《食貨志》，北京：中華書局，1973年，第689頁(yè)。華南地區(qū)在南朝時(shí)期成為以金銀為本位的地區(qū)，是諸多因素共同作用的結(jié)果，而最重要的因素?zé)o疑是海外貿(mào)易因素。魏晉南朝時(shí)期，華南地區(qū)的海外貿(mào)易呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)?！爸劣谀弦碾s種，分嶼建國(guó)，四方珍怪，莫此為先，藏山隱海，環(huán)寶溢目。商舶遠(yuǎn)屆，委輸南州，故交、廣富實(shí)，牣積王府。”④《南齊書》卷58《東南夷》，北京：中華書局，1972年，第1018頁(yè)?！盎鸶?，彌亙?cè)?；盜賊皆偃，工商競(jìng)臻，粥米商鹽，盈衢通肆；新垣既筑，外戶無(wú)局，脂脯豪家，鐘鼎為樂(lè)。揚(yáng)祛灑汗，振雨流風(fēng)；市有千金之租，田多萬(wàn)箱之詠?！雹荨稄V州刺史歐陽(yáng)頠德政碑》載《廣東通志·金石略》，廣州：廣東人民出版社，1994年，第46頁(yè)。

四、“世界體系”的雛形——早期華南海上絲路民間貿(mào)易歷史地位的重新審視

海上絲路和南海貿(mào)易的重要性，在兩漢時(shí)期已經(jīng)逐漸凸顯?！暗交浇碳o(jì)元初期，這些貿(mào)易路線繼續(xù)延長(zhǎng)，把原先東南亞各地孤立的交易體系聯(lián)結(jié)起來(lái)，納入一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)從西歐通過(guò)地中海盆地、波斯灣和紅海延伸到印度、東南亞和中國(guó)……這個(gè)網(wǎng)絡(luò)被人們稱為世界體系。”⑥[德]貢德·弗蘭克著，劉北成譯：《白銀資本——重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》，北京：中央編譯出版社，2008年。貢德·弗蘭克的這段論述，對(duì)于我們理解早期海上絲路民間貿(mào)易的重要性極具啟發(fā)意義。番禺、交趾以及華南沿海地區(qū)在這個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”或“世界體系”中曾經(jīng)扮演了舉足輕重的角色。

與官方的朝貢貿(mào)易相比，海上絲路的民間貿(mào)易歷史更為悠久，影響更為深遠(yuǎn)。呂思勉云：“以海道論，《史記·貨殖列傳》謂南海為珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊，即后世西、南洋物也，則秦漢未并南越時(shí)，中國(guó)與西、南洋久相往來(lái)矣。是知民間之交通，必先于政府?！雹邊嗡济悖骸秴嗡济阕x史札記》，上海：上海古籍出版社，1982年，第630頁(yè)。南洋史專家許云樵言：“中國(guó)與南洋之交通也，官民異趣：官方雖出政治作用，民間則受經(jīng)濟(jì)支配?！雹嘣S云樵：《南洋史》上卷，新加坡：新加坡星洲世界書局，1961年，第13頁(yè)。在海上絲路沿線，如印度尼西亞、馬來(lái)西亞等地出土了大量漢代陶器和陶片，器型和紋飾圖案風(fēng)格與廣東沿海漢墓出土的陶器完全一致。20世紀(jì)90年代，考古學(xué)家對(duì)越南中部廣南省的茶丘布召遺址進(jìn)行發(fā)掘，經(jīng)碳14測(cè)定，最早屬于公元1世紀(jì)。距東漢日南郡的南部邊境只有數(shù)十公里的布召遺址所出土的器物，反映出其深受中國(guó)文化影響，同時(shí)又有羅馬文化的影子。這些無(wú)疑是早期海上絲路民間貿(mào)易的歷史見(jiàn)證。

印度是中西方交往的橋梁，在古代中西方的交往中扮演了十分重要的角色。據(jù)《后漢書·西域傳》記載，天竺國(guó)（今印度）在東漢和帝時(shí)期（89-105），曾多次派遣使者，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)西域地區(qū)，沿著絲綢之路來(lái)到洛陽(yáng)朝貢。后來(lái)因?yàn)槲饔虬l(fā)生動(dòng)蕩，東漢失去了對(duì)西域的控制權(quán)，雙方的關(guān)系被迫中斷。直到東漢桓帝時(shí)期（147-167），天竺使者另辟蹊徑，取道南海，即由陸上絲綢之路改為海上絲綢之路，再次來(lái)華，才使得雙方的交往重新得以恢復(fù)。公元159年、161年兩次經(jīng)南海，沿海上絲路來(lái)華朝貢。臺(tái)灣學(xué)者邢義田在《漢代中國(guó)與羅馬關(guān)系的再檢討》一文中曾指出，由于中間勢(shì)力的阻隔，羅馬和印度的關(guān)系主要是經(jīng)由海路，羅馬錢幣極少出現(xiàn)在印度北方與西方往來(lái)的要道上，而幾乎全部出現(xiàn)在南方海路的貿(mào)易點(diǎn)上①邢義田：《漢代中國(guó)與羅馬關(guān)系的再檢討（1985～1995）》，《漢學(xué)研究》1997年第1期。。一語(yǔ)道出海上絲路的重要性。

歷史上的陸上絲路和海上絲路，就像一對(duì)孿生兄弟，相伴而生，珠聯(lián)璧合，相得益彰，共同構(gòu)成我國(guó)對(duì)外交往的兩大通道。漢武帝在經(jīng)略西域，開(kāi)辟陸上絲路的同時(shí)，也派出“漢使”，探索海上絲路?！稘h書·地理志》對(duì)此有記載：屬于黃門的“漢使”船隊(duì)，攜帶絲綢和黃金，從漢朝南部海疆“日南障塞、徐聞、合浦”，即今天的北部灣和越南中部一帶出發(fā)，在沿途土著人的護(hù)送下，用了一年多的時(shí)間，先后到達(dá)都元國(guó)、邑盧沒(méi)國(guó)、諶離國(guó)、夫甘都盧國(guó)、黃支國(guó)和已程不國(guó)，為漢朝皇室采購(gòu)明珠、璧琉璃等海外奇珍異品。一般認(rèn)為，這里提到的都元國(guó)、邑盧沒(méi)國(guó)、諶離國(guó)，大致在今天東南亞中南半島、馬來(lái)半島一帶，夫甘都盧國(guó)在今緬甸境內(nèi)，已程不國(guó)在今斯里蘭卡，黃支國(guó)在今印度南部。印度南部的坦焦?fàn)柡瓦~索爾都曾出土過(guò)西漢前期的中國(guó)古錢幣，成為中國(guó)與印度海上交往的歷史見(jiàn)證。筆者曾撰寫論文指出，南印度出土的西漢前期的古錢幣，應(yīng)該與西漢前期在西南地區(qū)異?；钴S的巴蜀商人集團(tuán)有關(guān)。②周永衛(wèi)：《西漢前期的蜀商在中外文化交流史上的貢獻(xiàn)》，《史學(xué)月刊》2004年第9期。西南絲路與海上絲路是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。換句話說(shuō)，廣義的海上絲路是可以包含西南絲路的。從云南出境，經(jīng)緬甸抵達(dá)孟加拉灣，或沿伊洛瓦底江、怒江（境外稱薩爾溫江）、瀾滄江（境外稱湄公河）順流而下，抵達(dá)安達(dá)曼海、暹羅灣，再向西穿越印度洋，不正是海上絲路嗎？西南地區(qū)的學(xué)者又把西南絲綢之路稱為南方絲綢之路③段渝：《南方絲綢之路研究論集》，成都：巴蜀書社，2008年，前言，第1頁(yè)。，某種意義上，也透露出海上絲路與南方絲路關(guān)系密切的信息。

公元97年，東漢西域都護(hù)班超曾派遣副使甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)）。甘英在抵達(dá)波斯灣后，望海止步，無(wú)功而返，失去了最早的中西方直接接觸的大好機(jī)會(huì)。70年之后，即公元166年，大秦王安敦遣使自日南徼外貢獻(xiàn)，終于完成了中西方兩大文明的直接對(duì)話。這是公認(rèn)的有史以來(lái)中西方文明的首次直接接觸。大秦使者（或假冒使者名義的羅馬商人）第一次來(lái)華是沿海上絲路，而非陸上絲路，其原因令人深思，無(wú)疑與海上絲路民間貿(mào)易的繁榮有關(guān)。吊詭的是，載入史冊(cè)并被海內(nèi)外學(xué)者廣泛認(rèn)可的中西方的最早直接接觸，是由西方人而非中國(guó)人完成的，是經(jīng)由南方的海上絲路，而非北方的陸上絲路?！按笄貒?guó)……常利得中國(guó)絲，解以為胡綾，故數(shù)與安息諸國(guó)（今伊朗境內(nèi)）交市于海中?！雹堋度龂?guó)志》卷30，注引《魏略·西戎傳》，北京：中華書局，1959年，第861頁(yè)。究其原因，漢使出海主要是為了“求寶”，而非尋覓商機(jī)。張騫西域之行是為了尋找對(duì)付匈奴的戰(zhàn)略伙伴，甘英出使大秦，同樣是出于政治目的，而非經(jīng)濟(jì)目的。因此，早期華南海上絲路民間貿(mào)易的重要地位和作用，需要重新審視，深入研究。

責(zé)任編輯：趙 欣

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周永衛(wèi)，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：秦漢史、嶺南歷史文化；廣東，廣州，510631。