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        李白《塞下曲(其一)》賞析

        2017-01-27 10:33:45
        孫子研究 2017年1期
        關(guān)鍵詞:塞下曲沈德潛樓蘭

        亦 歌

        李白《塞下曲(其一)》賞析

        亦 歌

        五月天山雪,無花只有寒。

        笛中聞?wù)哿?,春色未曾看?/p>

        曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍。

        愿將腰下劍,直為斬樓蘭。

        《塞下曲》出于漢樂府《出塞》《入塞》等曲,屬《橫吹曲辭》,為唐代新樂府題,內(nèi)容多寫邊塞征戰(zhàn)。宋代郭茂倩在《樂府詩集·卷二十一橫吹曲辭一》中說:“橫吹曲,其始亦謂之鼓吹,馬上奏之,蓋軍中之樂也。”李白作了六首《塞下曲》,這是第一首。

        李白(701-762年),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”①語出杜甫《寄李十二白二十韻》:昔年有狂客,號爾謫仙人?!翱窨汀奔粗纲R知章,自號“四明狂客”。賀知章稱李白為“謫仙人”事,見唐孟棨撰《本事詩·高逸第三》:“李太白初自蜀至京師,舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名,首訪之。既奇其姿,復(fù)請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟,稱嘆者數(shù)四,號為‘謫仙’,解金龜換酒,與傾盡醉?!?,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”,與杜甫并稱為“李杜”。沈德潛在《說詩晬語》中曾評其詩:“太白想落天外,局自變生,大江無風(fēng),濤浪自涌,白云捲舒,從風(fēng)變滅,此殆天授,非人力也?!雹谏虻聺摗墩f詩晬語》卷上八十九。對他瑰奇明麗的浪漫主義詩風(fēng)作了高度評價。

        “五月天山雪,無花只有寒?!痹娙碎_篇就直抒感懷:

        五月的天山上,仍是白雪皚皚;不見春花爛漫,只有寒風(fēng)刺骨。

        上來就點明了時間地點,是在初夏五月的邊疆北地——天山,緊扣題目《塞下曲》。天山的五月,沒有“五月榴花妖艷烘,綠楊帶雨垂垂重”( 歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》)的艷麗春光,更無“夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃”(白居易《觀刈麥》)的金色夏收,唯有皚皚的積雪,漫卷著陣陣寒風(fēng)。“無花只有寒”的“只”字把邊關(guān)北地這種苦寒、寂寥刻畫得入木三分:只見雪、不曾春。

        “笛中聞?wù)哿?,春色未曾看”。頷聯(lián)仍接首聯(lián)的“雪”與“寒”:

        《折楊柳》的婉轉(zhuǎn)笛聲,讓人不禁想到已是初夏五月;放眼望去卻仍是白茫茫一片,不見一絲春意。

        “折柳”即《折楊柳枝》,《詩經(jīng)·采薇》中“昔我往矣,楊柳依依”的“楊柳”即是一種離人之思的寄托。后來有離別贈楊柳枝的習(xí)俗,“柳”即“留”諧音。《樂府詩集·卷二十二橫吹曲辭二》記載:《唐書·樂志》曰:“梁樂府有胡吹歌云:‘上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒?!烁柁o元出北國,即鼓角橫吹曲《折楊柳枝》是也?!卑l(fā)展為古人的離別贈曲。作者此處“聞?wù)哿?,一謂北地苦寒,遍尋無春,只有在笛聲中才能感受到青青楊柳的春意;二是戍人服役已久,吹起《折楊柳》以慰對親人的思念之情。其“折楊柳”更傳達(dá)出下句“春色未曾看”的真實與無奈。沈德潛評此兩聯(lián)曰:“一氣直下,不就羈縛?!雹壅莱鲈娙诉@種不拘格律、一氣呵成的恣意豪放。

        “曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍。”頸聯(lián)卻畫風(fēng)一變,將眼光投到沙場上:

        拂曉即出發(fā),跟隨金鼓出征,步伐一致;夜深欲眠,只能抱著馬鞍打盹解乏。

        “金鼓”,古時作戰(zhàn)壯聲勢的器具。擊鼓則表示進(jìn)軍,鳴金則示意收兵。語出《左傳·僖公二十二年》:“三軍以利用也,金鼓以聲氣也。”金鼓是軍隊行進(jìn)齊劃一、壯聲勢的重要手段。“曉戰(zhàn)隨金鼓”既反映出邊防將士晨起作戰(zhàn)的不畏辛苦,又反映出戍防軍隊整齊劃一的戰(zhàn)斗狀況。后句以“宵眠”對“曉戰(zhàn)”,“玉鞍”對“金鼓”,對仗工整華麗,一個“抱”字將戍邊將士枕戈待發(fā)、隨時待命的這種嚴(yán)整軍紀(jì)表現(xiàn)得酣暢淋漓。詩風(fēng)由前兩聯(lián)的悲涼轉(zhuǎn)為雄壯,將邊防將士的緊張作戰(zhàn)生活及嚴(yán)肅辛苦的征戰(zhàn)體驗栩栩如生地表現(xiàn)出來。

        “愿將腰下劍,直為斬樓蘭?!蔽猜?lián)緊接頸聯(lián)這種雄渾氣勢,貫穿直下:

        愿用腰間寶劍,為君王平定邊疆,凱旋而歸。

        “斬樓蘭”用的是《漢書·傅介子傳》的典故:漢代時西域的龜茲、樓蘭對漢王朝態(tài)度反反復(fù)復(fù),并殺過漢代使者,中郎傅介子向大將軍霍光自薦“愿往刺之,以威示諸國”,最終利用樓蘭王貪財心理,將其誘入帳中刺死,并將樓蘭王頭顱帶回漢朝懸之“北闕”(北面門樓),大壯漢王朝聲威,傅子介由是被封為義陽侯。詩人通過傅子介為國復(fù)仇、勇于殺敵的“斬樓蘭”典故,表達(dá)了自己甘愿奔赴沙場、為國效命、誓立奇功的雄心壯志。一個“愿”字將作者為國自薦的豪邁英雄主義氣概展現(xiàn)無遺,讀來令人熱血沸騰、慷慨奮起。

        整首詩的起承轉(zhuǎn)合不拘格律,對仗尤為明麗整齊,詩風(fēng)雄渾瑰麗自成一體,是一首邊塞詩的五律佳作。

        (責(zé)任編輯:周亨祥)

        Appreciation of A Frontier Melody (One Piece ) by Li Bai

        Yi ge

        2016-12-23

        亦歌(筆名),女,《孫子研究》編輯室主任。

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