王春法

培育科學文化 建設世界科技強國

王春法

自從習近平總書記在“科技三會”上吹響建設世界科技強國的號角以來，科學文化與世界科技強國之間的關系就成為當代科技工作者必須回答的一個重大時代命題。一方面，學界普遍認可沒有世界一流的科學文化就不可能成為世界一流的科技強國，文藝復興之于近代科學的興起，英國、德國、美國的科學繁榮歷程均從不同側面說明了這一點；另一方面，什么樣的科學文化才能夠支撐世界科技強國建設？或者說，建設世界科技強國需要什么樣的科學文化基礎？在進入 21世紀的今天應該如何培育科學文化才能夠適應建設世界科技強國的需要？無論是在學術界還是在決策部門，都還缺乏有說服力、針對性和可行性的研究和論述。對于科學文化的基本范疇和內涵特征等方面的論述，更是各說各話、各唱各戲，上不著天、下不著地的隔空叫陣不少，結合中國國情科情實際的深入研究尚不多見。在這里，作者擬集中對科學文化與人文文化的關系、科學文化是小眾文化還是大眾文化、科學文化的普適原則與民族特色、科學文化與世界科技強國、科學家與科學文化、學術視角與政策需求等問題談談自己的初步看法，以求教于方家。

1 關于科學文化與人文文化

所謂文化，就是人們觀察事物、思考問題的獨特視角、思維方式以及由此決定的生活方式。著名學者錢穆認為，“文化只是‘人生’，只是人類生活。……文化是指集體的、大眾的人類生活”。中國科技大學原校長朱清時院士認為，文化實際上是一個群體、一個國家、一個社會固定的思維、行為模式。它與規(guī)章制度無關，直接體現為群體共有的思維方式和習慣性的行為方式?？茖W文化作為關于科學的價值體系、行為準則和社會規(guī)范，不僅蘊含著科學思想、科學精神、科學方法、科學倫理、科學規(guī)范、價值觀念與思維方式，而且也是人們自覺或不自覺遵循的生活態(tài)度和工作方式。它不僅涉及科學組織或科學共同體內部的文化而且涉及科學知識、科學方法、科學價值、倫理觀念等在其他社會文化領域的廣泛傳播和應用，涉及其他文化對科學文化的影響與作用，涉及不同文化之間的沖突與融合。在這個意義上，科學文化的行為主體不僅包括科學家，還包括其他認同科學文化的價值理念和思維方式并據以行動的群體。

科學文化的興起不可避免地與人文文化產生沖突，這種沖突在19世紀末已經非常明顯了。斯諾在《兩種文化》中清楚地描述了科學文化與人文文化之間的矛盾與分裂，它實際上所反映的就是兩個不同知識分子群體在觀察角度、思維方式乃至生活方式上的差異，而且這種差異是客觀存在的。有學者甚至認為，現代文化的二元分裂，或者說理性世界與價值世界的分裂，一直是現代社會所面臨的最深刻的困難或危機。這或許是現狀，但決不代表或者預示著未來，也絕不意味著兩種文化可以一直相互隔離下去，互不接觸。事實上，如果說科學文化主要是指科學家群體所擁有或享受的一種文化的話，那么，這種文化確實需要人文文化的滋潤和引導，因為科學家同樣需要關心科學的價值、科學的社會應用及其影響，科學家也需要更多地思考人類的未來，多一些人文情懷。與此相適應，人文學者同樣需要科學文化的引領和支撐，在研究方法、研究工具、思維方式上都不可避免地會受到最新科技進展的影響，他們也需要關注科學發(fā)展的方向及其對人類社會的影響。事實上，最近幾十年來人文社會科學的革命性發(fā)展無不受益于或者說受影響于科學技術的巨大進步。沒有科學的支撐和推動的人文文化是蒼白而空乏的，而沒有人文文化引導和滋潤的科學技術是生硬而冰冷的。從這個意義上來說，科學文化與人文文化的分裂只是歷史長河中的一瞬，歸根到底它們要相互影響、互相滲透，最終將不可避免地走向融合，攜手共進是基本趨勢或者說唯一方向。唯其如此，才能為建設世界科技強國提供有力的科學文化支撐。

2 關于小眾文化與大眾文化

科學文化是一種小眾文化還是大眾文化？這個問題學術界在討論過程中曾經有所涉獵，但沒有明確地提出來過。袁江洋教授認為，科學文化首先是作為16、17世紀自然哲學家群體的一種群體文化而出現的，但其發(fā)展與傳播很快便越出了這種群體文化的疆界，構成了西方現代文化的一個基本方面并在很大程度上決定著后者的走向，由此科學文化發(fā)展成為一種具有普遍意義的文化。隨著東西方文化的交流、隨著帝國主義和殖民主義的擴張、隨著全球現代化進程的啟動，科學文化傳播到東方乃至全世界；在它傳播并終而被接受的過程中，它不只是引起了人們認識自然的方式的變革，也引起了人們價值觀念的變化，它引起的是文化的重構。由此可見，科學文化的發(fā)展經歷了從小眾文化到大眾文化乃至全球文化的演變過程。

就科學文化是科學家群體擁有并享受的一種文化來說，它是一種小眾文化，是科學共同體文化，包括對科學傳統(tǒng)的維護，對科學知識的尊重，對實驗方法和數學方法的堅持，對科學真理價值的推崇，對確定性的追求，等等，所有這一切構成獨特的科學價值觀和科學傳統(tǒng)。但是，科學從來都不是孤立發(fā)展起來的，社會公眾對科學的價值也有自己的判斷和追求，對科學家群體也有自己的態(tài)度和要求，對科技活動也有支持或者不支持的選擇，嚴格來說這也是科學文化的重要組成部分。正因為如此，也有許多學者把科學普及也視為科學文化的一部分。從科技工作者的角度來說，科學文化是小眾文化；對于社會公眾來說，科學文化是大眾文化。因此我們可以說，科學文化既可以是小眾文化也可以是大眾文化，而這兩個方面對于科學技術的健康發(fā)展都是不可或缺的。

3 關于普適原則與民族特色

科學文化所蘊含的科學價值是否是全球普適的？各國的科學文化是否應該有其民族特色？這是許多學者長期爭論不休的問題。一些學者認為，科學文化隨現代科學的產生而產生，隨現代科學的發(fā)展而發(fā)展，其核心內涵具有普適性，因而對于后進國家來說，通過科學文化進行科學啟蒙是繞不過去的一個坎。同樣也有學者認為科學文化有其民族特色，在不同國家有不同的價值內涵及其表現形式，不能過分夸大科學文化的普適性。我個人認為，作為科學共同體所擁有和享受的科學文化，其核心價值和規(guī)則規(guī)范是具有普適性的，不因民族差異和國別差異而有所變化，比如對科學真理的追求，對理性質疑的堅持，對學術不端行為的批判，對同行認可的尊重，對優(yōu)先權的確認，等等。從這個意義上來說，不存在美國的數學和中國的數學之別，科學原理的通用性決定了發(fā)現和產生科學原理的方式方法的共同性，所謂科學無國界，其道理也就在于此。

另一方面，在社會公眾對科學技術和科學家群體的態(tài)度上，確實因為時空變幻而存在著巨大的民族差異，而且因時而變、因地而異，這就導致不同民族國家對不同學科專業(yè)的專長愛好差異，資源配置差異，甚至直接影響到產業(yè)優(yōu)勢的演變，比如德國的化工與精密機械，美國的信息科技和生命科學，日本的消費類電子，等等，科技發(fā)展在一定程度上呈現出鮮明的國別專業(yè)化特點。不同國家的科技發(fā)展模式各有不同，不存在唯一的發(fā)展道路，科學文化的發(fā)展路徑和具體表現形式也各有不同。所以，籠統(tǒng)地說科學文化有無民族特色是不妥當的，在五彩繽紛的巨大民族特色外衣下隱含著堅硬的通用價值內核。

4 關于科學文化與世界科技強國

我們說文化就是觀察研究事物的獨特視角、思維方式以及由此決定的生活方式，科學文化則是從科學的角度發(fā)現問題、思考問題、研究問題并享受這樣一個過程的文化?？茖W文化決定著我們從什么樣的角度來觀察事物、發(fā)現問題，用什么樣的方式來思考問題、研究問題，用什么樣的態(tài)度來對待科技成果及其社會應用。從這個意義上來說，科學文化決定著你能不能發(fā)現問題，能夠發(fā)現什么樣的問題，同樣也決定著你會應用什么樣的方式方法來思考、研究、解決這個問題?？茖W家眼中的世界與社會公眾眼中的世界是完全不同的，數學家、力學家、物理學家、化學家、生物學家、醫(yī)學家眼中的世界也都是完全不同的，有一個不同的學科專業(yè)，就有一個不同的世界。世界科技強國的崛起都是以科學文化的發(fā)展繁榮為前提和基礎的，科學文化決定著科學家的視野和眼界，決定著科學家發(fā)現問題的路徑和方式，決定著科學家研究問題的路徑和結果。有什么樣的科學文化就有什么樣的科學視野和科研境界，就能夠發(fā)現并提出什么樣的科學問題。從這個意義上來說，沒有世界一流的科學文化，就不可能建成世界一流的科技強國。英國成為近代科學強國，皇家學會成為現代科學組織的典范，培根等思想家的實驗哲學及其關于知識價值的新理念居功至偉。法國科學強國地位的確立，與笛卡爾理性主義文化密切相關。德國在19世紀后來居上成為新的科學中心，洪堡等思想家倡導的科學文化精神及其在大學體制改革中的具體實踐是其重要基礎。美國在20世紀中葉崛起成為世界科技強國，主要依賴于科學文化的引領和對科學發(fā)展規(guī)律的不斷探索?？梢院敛豢鋸埖卣f，世界科技強國的形成無不伴隨著科學文化變革和制度創(chuàng)新，而制度創(chuàng)新往往源于科學文化理念的創(chuàng)新和引領。如果不能在科學文化上做好準備，不能在科學文化的引領下進行必要的制度創(chuàng)新，就很難真正堅定文化自信，很難擺脫跟蹤模仿的發(fā)展軌跡，真正成為開拓科學發(fā)展新道路新境界的世界科技強國。

5 關于科學家與科學文化

科學家的養(yǎng)成既需要本人持續(xù)不懈地長期努力，也需要科學文化的熏陶培養(yǎng)。科學家的觀察視角、思維方式乃至生活方式當然主要決定于良好的專業(yè)訓練，但科學文化的熏陶培育養(yǎng)成作用決不是無足輕重的。正是科學文化在科學共同體內部確立了“求真知”這一價值共識，并把尊重學術自主和學術自由，倡導相互寬容、相互尊重、誠實守信、理性質疑確定為重要行為準則，以科學的評價體系為導向，以民主的學術批評與監(jiān)督機制為支撐，才促進了優(yōu)良學風和治學氛圍的形成，充分激發(fā)起科研人員的創(chuàng)新潛力，讓一代代優(yōu)秀科學家脫穎而出。與此同時，科學文化也會引導科學家充分發(fā)揮專業(yè)特長，正確履行社會責任，發(fā)揮社會功能。從這個意義來說，沒有好的科學文化，就沒有辦法培育出目光遠大、品行高尚、學業(yè)精湛、思想深邃的一流科學家。對于中國這樣一個有著深厚歷史文化背景和燦爛文明的國家，如何讓科學文化不斷發(fā)揚光大，如何讓科學塑造個人的文化品格，進而鍛造我們民族的文化性格，不僅是一個重大而迫切的話題，同時也是面向未來、加快現代化進程的重要標志。

科技界對于培育有中國特色的科學文化負有重要責任，既要積極作為，努力形成有認同感的文化共識、有凝聚力的共同價值觀、有歸屬感的科學傳統(tǒng)和有感召力的科研環(huán)境，又要培育能擔當國家使命和社會責任、最大限度激發(fā)科技工作者創(chuàng)造活力和不斷造就杰出科技人才的科學傳統(tǒng)，調動激發(fā)廣大科技工作者的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，同時還要用更加開放和平等的姿態(tài)與社會公眾互動，贏得社會認同，讓科學的價值理念融入中華文化的機體，讓科學文化成為文化傳承的核心要素，催生理性平和、富有活力和創(chuàng)新意識的社會文化形態(tài)，推動形成有利于科技發(fā)展的良好社會文化氛圍。

6 關于學術視角與政策需求

對科學文化的研究可以有不同的視角，無論是科學史、文化學、社會學，還是科學哲學、科技與社會等等，都可以構成我們思考與研究科學文化的獨特視角，而且也都可以得到許多富有啟示性的結論。在當下，突出強調科學文化研究與建設的政策視角尤為重要。這是因為，隨著中國現代化進程的不斷加快，中國科技事業(yè)快速崛起，科技人力資源居于世界首位，研究開發(fā)投入和論文發(fā)表數量均占世界15%左右，發(fā)明專利申請量連續(xù)位居世界首位。正是在這種背景之下，中國提出了建設世界科技強國的宏偉目標，這既為科學文化建設提供了廣泛的社會基礎，又提出了新的更高的任務要求。一方面，社會公眾對科技界的興趣越來越濃厚，希望了解科技進展、參與科技決策。社會公眾關注的科技議題范圍更加廣泛，眾多全球性問題例如氣候變化、環(huán)境保護、公共衛(wèi)生、信息安全、核能利用、精準扶貧等都隨著現代科技的發(fā)展而成為熱點焦點。在這種情況下，科技界有責任也有義務面向社會公眾解答“科技到底會給公眾帶來什么”等重大社會關切。

另一方面，隨著科學素質的普遍提升，社會公眾的科學態(tài)度向著更加理性的方向發(fā)展，越來越多的公眾開始帶著期待與挑剔的雙重目光來觀察和關注科技界。隨著公眾對科技關注度的提高以及知情意識的提高，加之不同社會群體利益的分化，導致社會公眾對科技成果及其應用的評價日趨多元化，對科技成果及其應用的質疑和不信任的情緒和態(tài)度時有出現。最近施普林格出版集團旗下刊物《腫瘤生物學》一次撤銷107篇中國作者論文之所以引起強烈的社會反響，一定意義上就是社會公眾與科學共同體之間這種張力的集中爆發(fā)，這需要引起科技界的高度重視。為了回應這種多元化的社會評價，科技界更應該將“負責任的科學研究”作為科技創(chuàng)新工作的出發(fā)點，將社會責任視為科研人員的天然使命，努力營造鼓勵創(chuàng)新的良好社會氛圍，推動科學文化建設已經成為一項迫切任務，對提高科技界面向社會公眾解釋和傳播相關科技創(chuàng)新進展的信度和效度具有重要意義。

中國科協作為科技工作者之家，長期以來高度重視科學文化在科技發(fā)展中的獨特重要作用，在推進科學文化建設方面做了大量卓有成效的工作。受國務院委托，中國科協于2010年牽頭啟動了“老科學家學術成長資料采集”工程，通過實物采集、口述訪談、錄音錄像等方法，系統(tǒng)收集 450余位老科學家的學術成長資料，包括手稿、書信、檔案等文字資料、音像資料和實物資料，為研究新中國科學傳統(tǒng)、探索中國科技人才成長規(guī)律、弘揚中國科學家精神、推動人們重新認識科學家的社會角色，把握科學家的職業(yè)特征，理解科學技術的社會功能奠定了重要基礎。針對目前我國支持創(chuàng)新的學術氛圍還不夠濃厚，仍然存在科學研究自律規(guī)范不足、學術不端行為時有發(fā)生、學術活動受外部干預過多、學術評價體系和導向機制不完善等問題，自2011年以來，中國科協、教育部等多家單位聯合開展了大規(guī)模的科學道德和學風建設宣講活動，舉辦“共和國的脊梁——科學大師名校宣傳工程”，在全社會大力弘揚科學精神，宣傳中國科學家精忠報國、敢為人先、拼搏奉獻的感人事跡和崇高情懷。2015年，在中國科協的直接推動下，國務院辦公廳出臺了《國務院辦公廳關于優(yōu)化學術環(huán)境的指導意見》（國辦發(fā)〔2015〕94號），倡導推動為科技工作者潛心向學、心無旁騖地開展科學研究創(chuàng)造良好社會環(huán)境。針對一再發(fā)生的大規(guī)模撤稿事情，中國科協聯合七部委聯合印發(fā)《發(fā)表學術論文“五不準”》，進一步規(guī)范論文發(fā)表行為。2017年又組織出版了“科學文化譯叢”，引進翻譯一大批國外優(yōu)秀科學文化研究成果，為我國的科學文化建設提供了更多可資借鑒的優(yōu)秀文化資源。這些工作得到了政府有關部門的充分肯定，受到社會公眾的廣泛支持和科技工作者的高度認可，產生了良好的社會效果。

總之，厚植科學文化的土壤，促進科學文化的繁榮發(fā)展，需要國內外專家學者的共同努力。近年來，在科學文化研究領域，跨學科研究已經成為一種重要趨勢，研究成果層出不窮，呈現出前所未有的繁榮局面。這就需要科學文化研究者既要兼容并蓄，又要不斷推陳出新，探索新的研究方法和新的研究課題，還要提攜后學，吸引更多的青年學者參與到科學文化的理論研究中。對于中國學者來說，更重要的是妥善處理好科學文化的普遍性與特殊性、歷史性與時代性、本質內涵與表現形式等等之間的關系，以更加開闊的胸懷吸收人類文化的精華，以更好地適應全球化、文化多樣化的浪潮，為支撐服務世界科技強國建設奠定更加堅實的科學文化基礎。

【作者單位：中國科學技術協會】

（《中國科學院院刊》2017年第5期）

責任編輯：吳曉麗