□刁亞平

（錫林郭勒日報社，內(nèi)蒙古 錫林郭勒盟錫林浩特 026000）

讀書貴在思考與交流

□刁亞平

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莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！弊x書，是人類獲取知識、信仰、快樂的必然途徑，因此，讀書已成為全人類的共識。在人類文明發(fā)展的歷史上，書籍就是文明社會進步的階梯，讀書者就是社會進步階梯上的攀登者。

漫漫人類發(fā)展史上，書籍的積累，已如天上的繁星，數(shù)不勝數(shù)，一個人，要想盡讀天下書籍，是力所不能及的，這就給閱讀者提出了一個課題：如何讀書才能獲取自己真正所需。有些人讀書是為了思考，這類人很少。有些人讀書是為了創(chuàng)作，這類人普遍。有些人讀書是為了閑談，這類人占大多數(shù)。吉·切斯特頓說：求知的人讀書是為了學習，疲勞的人讀書是為了消遣，兩者有著天壤之別。這就給我們讀書的人提出一個要求，要精讀書，讀好書。精讀書是最有助于思考的，一部《資治通鑒》毛澤東主席讀了十七遍，洋洋二十四史，毛主席對每個章節(jié)都作了批注?？芍^是精讀書的典范。只有有了精讀書，才能理解書中真正的內(nèi)涵，并運用到自己的踐行之中。

讀書也是有功利性的，而且功利巨大。從古代科舉考試，到現(xiàn)代學生讀書考學，都存在著巨大的功利性，我們相當一部分人讀書學習都是奔著功利而去的，而真正把自己讀書所學知識運用到社會實踐中去，就需要有讀書消化知識后的思考了。毛主席說過：讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。毛主席正是通讀了精讀了大量的歷史、哲學、政治經(jīng)濟學書籍，并運用到了中國革命實踐中去，才能游刃有余地領導中國共產(chǎn)黨取得革命的成功。

袁枚在《隨園詩話·補遺》中說：讀書不知味，不如束高閣。因而讀書時要深思多問。只讀書不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸，或者走馬觀花，所獲甚微。當今人類社會已經(jīng)進入了信息時代，每天大量信息通過各種媒體、平臺撲面而來，我們每天接受這些信息的時候總會是有選擇地加以吸納、收存。讀書更是如此，不求讀書破萬卷，只求精通書一隅。

孔夫子有一個韋編三絕的故事，語出《史記·孔子世家》：孔子晚而喜《易》，讀《易》韋編三絕?？梢娨槐竞脮奈ΑＷx一本好書，人會感到自己更堅定、更聰明、更正直。伏爾泰說：當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本書的時候，仿佛又和老朋友重逢。何謂好書？大眾以為，一是經(jīng)典名著，二是熱銷書籍，三是名家著作。這幾點都不錯。魯迅先生說：“讀書應自己思索，自己作主”，別林斯基也建議：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞，我們必須學會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物”。讀書，有專業(yè)性，一個人對自己的職業(yè)專著應該通讀、精讀，這樣才能達到業(yè)有專攻，業(yè)有所成。學歷史的，你不通曉中國歷史、世界歷史，怎么能學通、學精歷史？學文學的必須博覽中外名家名著，并在閱讀中逐漸形成自己的見解，加以甄別、遴選，進而反復精讀自己所好，莫不事半功倍。

世界歷史潮流浩浩蕩蕩，雖然有時曲折迂回，但總會在文明進步的力量推動下，堅定地向前，在它的進程中，污泥濁水定然會被前進的潮流力量所淘汰出局。書籍的優(yōu)勝劣汰也是莫不如此。當今世界已是一個多維的時代，但隨著物質的積累，人們生活水平的提高，一些不良的風氣沖擊著知識界，諸如寫書的人比讀書的人多；寫書出書者的有意炒作；為自己出名不惜攻擊名人名著；為了利益胡編濫造等等現(xiàn)象令人深惡痛絕。遏制這些現(xiàn)象的方法應該是讓人們讀好書，并致力于好書的拓展、推介工作。這項工作，媒介責無旁貸，媒體人任重道遠。

讀書貴在交流，如果有一個好的讀書群體，經(jīng)常在一起互相交流，互相推介好的書籍，那將是讀書人的一大幸事。中國古代魏晉南北朝時期有文人清談之風，唐宋時期有詩人聚會吟作之風，這都開創(chuàng)了讀書交流的先河。雖然有人說清談誤國，那是指的政治上的作為，思想文化就應該交流，只有交流、互通，才能做到學識的博大精深。

我們讀書可以和古今圣賢交流，也可以和中外大家交流，解讀他們的思想，聆聽他們的見解，其樂融融，但要更好、更多地接受他們的思想，和自己身邊的書友、知己相互探討，既可洞開眼界，拓寬思維，還可以去粗取精，去偽存真，受益匪淺。

讀書是一個很好的習慣，但讀書要做到精讀書，善思考，互交流，才是讀書的最高境界，進而形成自己的獨到見解與思想，著書立說，這才是讀書真正的意境。

（編輯：殷紅）