李弗不

非常有意思的是，唐代的三個時期，即盛唐、中唐、晚唐分別有三對著名的合稱詩人：李杜（盛唐）、劉白（中唐）、小李杜（晚唐）。這里我們來說說中唐的兩位著名合稱詩人“劉白”——劉禹錫和白居易。

這兩位詩人很有意思，有諸多相同或相似處：他倆同庚，同一年出生，都出生于772年：白居易（772～846）、劉禹錫（772～842）；兩人都高壽，白居易74歲，劉禹錫70歲，古有“人生七十古來稀”之說，故此說他倆高壽；兩人都仕途坎坷，一貶再貶，經(jīng)歷過太多的磨難；兩人祖籍都是洛陽，是老鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪；兩人晚年都回到洛陽，過著亦官亦隱、半官半隱的生活……兩人有太多的相似處，同處中唐，同是著名詩人，他倆早有書信往來，彼此慕名已久，神交已久，只是暫未謀面。事有湊巧的是，于敬宗寶歷二年（826年），兩人都被罷官歸洛陽，途徑揚州相遇，初次相逢，既喜且悲，此后，兩人一直有詩作相互唱和，后劉禹錫將他們的唱和詩作編為《劉白唱和集》。這里，我們主要來說說他們的兩組唱和詩，先看第一組：

醉贈劉二十八使君

白居易

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

劉禹錫的坎坷經(jīng)歷，二十三年被貶的苦難，白居易感同身受。作為一對神交已久，久未謀面的故人來說，相逢難免不飲宴，在酒宴上，劉熱情地為白斟酒，兩人頻頻把盞，擊盤而歌，好不愜意，短暫忘憂。劉的詩才，堪稱國手，幾乎無人能比，可是，就是這樣一個人才，卻落得長期被貶，無可奈何的遭遇，滿朝官員都多么“風光”，而只有你劉禹錫“長寂寞”“獨蹉跎”，為何？因才多往往遭妒、遭讒、遭貶！可是，被貶二十三年，人生有幾個二十三年，實在是貶得太久了，太不幸了！白居易的真情告白，深切同情，既反映出了他倆的深情厚誼，同時也驟然地引發(fā)了劉禹錫的喟然長嘆，長河決堤。

接過白居易的話題，巴山楚水，荒蠻之地，“我劉禹錫體會了它的凄涼”；二十三年的被貶，“我并不懼怕，我熬過來了”，可遺憾的是，許多老朋友都不在了，只好空吟《聞笛賦》，深情懷念，并借用王質(zhì)爛柯的典故，一方面暗示了自己被貶的時間太長，一方面又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的復(fù)雜心情。

面對人生的打擊，劉禹錫沒有消沉，相反，他非?；磉_樂觀，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”乃為明證。此名句何意呢？簡單地說就是，新事物必然取代舊事物。略微賞析則有，白詩同情劉“長寂寞、獨蹉跎”，說同輩人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉打抱不平。對此，劉卻自比“沉舟”“病樹”，顯示出了相當豁達的胸襟。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。劉從白詩中翻出這二句，反過來勸慰白，不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出了相當豁達的襟懷。同時，這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。對待苦難的遭遇，不同的看法會產(chǎn)生不同的態(tài)度。劉的豁達襟懷，令人感懷，更令人敬佩。再看第二組：

詠老贈夢得

白居易

與君俱老也，自問老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情于故人重，跡共少年疏。

唯是閑談興，相逢尚有馀。

酬樂天詠老見示

劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便倚然。

莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

白居易和劉禹錫晚年同患足疾、眼疾，看書、行動等多有不便。因此，白詩先感慨年老體弱，先狀老態(tài)，后抒老情。特別是“懶照新磨鏡，休看小字書”，給人以老氣沉沉、日暮西山的哀傷感。總之，讀白詩，總給我們一種哀老傷殘、老而凄涼的感覺。為什么會這樣呢？這大概與作者的人生觀不無關(guān)系。我們知道，白居易是個現(xiàn)實主義詩人，他早年雖有報國建功的宏志，但屢遭挫折后，就退而明哲保身了。白是個標準的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之人，故此，他看待人老的問題，未免顯得消極了一些、悲觀了一些。

唱和詩，當然要一唱一和。劉詩接說白詩的話題，開篇則言“人誰不顧老，老去有誰憐”，表示對白詩觀點的贊同，并進一步贊同說，人老了，身體消瘦了，衣帶常常緊縮了，頭發(fā)稀疏了，帽子便自動偏斜了，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經(jīng)常請醫(yī)生調(diào)理、治療，是為了延年益壽。這些話，與白詩嘆老傷老并無二致。

但令人意想不到的是，劉詩并沒有停留在倚老賣老、傷老嘆老的俗見上，而是大大地進一層，推升一步，說，人老其實不是壞事，老有老長：閱歷增多、洞察力強、經(jīng)驗豐富、思考深入、認識全面、為人沉穩(wěn)……的的確確，老也絕不是一無是處。令人極其振奮的是，劉詩又書出了一句名句“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，提出了一種對人老的全新認識和看法。此詩句巧用了兩個比喻，一個大比，一個小比，且大比套著小比。先把桑榆比喻日暮，再把日暮比喻年老，把“霞尚滿天”，比喻老年人仍然有所作為、有所建樹。不僅詩意盎然，詩情飽滿，而且透露出一種積極樂觀、豁達大度的人生觀。這種積極豁達的人生觀，千百年來，不知激勵過多少讀者，特別是老年讀者。

客觀地說，在詩歌的寫作技巧上，白詩和劉詩難分高下。之所以我們會覺得，劉詩略好一些，都是詩言志方面的原因，是兩人對人生不同的看法，是人生觀的差異所然，反映在文字上也就各異其趣了。