李偉儉

（510663 私立華聯(lián)學(xué)院 廣東 廣州）

宋代女性民事法律地位研究

李偉儉

（510663 私立華聯(lián)學(xué)院 廣東 廣州）

宋代是女性地位發(fā)展變化的轉(zhuǎn)折點，是中國封建社會的一個重要發(fā)展階段。隨著契約關(guān)系日益在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得較高地位，社會各階層的法律地位均發(fā)生變化，婦女亦取得了一定的權(quán)利主體資格，法律地位較前有所提高。本文以宋代女性在婚姻、家庭、財產(chǎn)關(guān)系中的法律地位為線索，分析不同階層的女性在不同領(lǐng)域的法律地位，集中研究宋代女性在民事法律中的地位變化，并探析宋代女性地位發(fā)生重大變化的原因。

宋代；女性；民事法律關(guān)系；法律地位

一、宋代女性在婚姻中的法律地位

女性在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，直到宋代為止，法律地位是得到了一定程度的提升，在婚姻方面，他們一方面擁有一定的對婚姻自主的權(quán)利；但另一方面，由于程朱理學(xué)、封建思想的束縛，喪失了許多自主權(quán)。

（一）一般女性在婚姻中的法律地位

宋代女性在初嫁時擁有一定的“擇而嫁”的權(quán)利，但與此同時，因父母包辦，媒妁干預(yù)而在婚姻上釀成悲劇的也不少，但對比起以前完全聽命于父母，已有相當(dāng)程度的進(jìn)步。在婚姻關(guān)系的解除方面，女性也擁有一定的自主權(quán)，并在一定程度上得到社會認(rèn)可。

（二）寡婦在婚姻關(guān)系中的法律地位

雖然有不少史學(xué)家認(rèn)為宋代受到程朱理學(xué)的影響，格外看重婦女的貞節(jié)，寡婦的再婚受到更多的限制和束縛，但是根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，實際并非如此。

首先，宋代法律承繼唐律，對寡婦再婚并沒有過多的限制，只是規(guī)定其須等到亡夫服喪期滿后方可改嫁。

其次，官府維護(hù)寡婦的再婚自由。女子再嫁的待遇甚至優(yōu)于男子再娶，可見家法對寡婦再嫁的支持。

二、宋代女性在家庭中的法律地位

（一）母權(quán)在家庭中的體現(xiàn)

中國古代社會如果一家之主的父親去世了，而母親尚在，則子孫不能分家產(chǎn)或搬外居住，寡母對子女擁有相當(dāng)大的權(quán)力。包括：教養(yǎng)懲戒權(quán)、主婚權(quán)和立繼權(quán)。中國古代婚姻的目的是傳宗接代，因此只要雙方的家長同意子女的結(jié)合，經(jīng)過一定的儀式，婚姻便成立了。父母的意志在法律上成為婚姻成立的要件，子女即使成年或仕宦買賣在外，婚姻大事也要由父母作主。而且父母干涉兒子媳婦的婚姻關(guān)系與夫妻生活也是合理合法，可以因兒媳不順己意而強(qiáng)迫兒子休妻。

（二）寡婦在家庭中的法律地位

古代，丈夫在世時，一切家產(chǎn)均由丈夫來掌管，妻子沒有獨立的權(quán)利。丈夫去世后，基于“夫妻一體”原則，妻子存在的重要意義開始被顯現(xiàn)出來。我國古代既強(qiáng)調(diào)男尊女卑，但同時也提倡“尊卑長幼之序”和“孝道”，宋代也是如此，寡婦作為寡母在家庭中備受尊重，掌握了很大的權(quán)力，包括：教令權(quán)、主婚權(quán)、立嗣權(quán)。

宋代寡婦在家庭事務(wù)及財產(chǎn)的管理上也有很大的決定權(quán)，但是，其一旦再嫁，對留在故夫家的子女便喪失了教令權(quán)、主婚權(quán)等民事上的權(quán)利。另外，如果寡婦上面有公婆在的話，她必須聽從公婆的教令，她在家庭中的許多權(quán)利也受到了制約。

三、宋代女性的財產(chǎn)權(quán)

（一）在室女的財產(chǎn)權(quán)

隨著宋代私有權(quán)觀念的深入，又出現(xiàn)了遺囑繼承形式，此形式使財產(chǎn)所有人的權(quán)利得到更充分的發(fā)揮，也給遺產(chǎn)的處分帶來更大的靈活性。在宋代的遺囑繼承中，遺囑對象既有親生女兒，亦有抱養(yǎng)兒子，而從保護(hù)了女性對父家遺產(chǎn)的繼承權(quán)利。

（二）寡婦的財產(chǎn)權(quán)

宋代寡婦的財產(chǎn)有兩個來源：娘家財產(chǎn)和夫家財產(chǎn)。

1.守節(jié)寡婦對夫家財產(chǎn)的繼承權(quán)

丈夫去世后，媳婦守節(jié)不改嫁，表明她將承擔(dān)起亡夫的所有義務(wù)（支撐門戶、撫養(yǎng)子女、照料老人等），作為報償和盡義務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，她便可以享有繼管亡夫全部家產(chǎn)的權(quán)利。

而對夫死無子者的繼承權(quán)，宋承唐制，以律令的形式確定了寡婦承夫產(chǎn)的權(quán)利，這些規(guī)定說明在法律上，無子的寡妻可以繼承丈夫的那份財產(chǎn)。

2.改嫁寡婦對夫家財產(chǎn)的繼承權(quán)

原則上婦人改嫁無權(quán)帶走夫產(chǎn)。改嫁又可分為三種情況：攜子改嫁、無子改嫁、棄子改嫁。前者根據(jù)“子承父分”的原則，可以帶走前夫的部分財產(chǎn)；后兩者的行為則表示其不再負(fù)擔(dān)前夫家庭的義務(wù)，相應(yīng)地也便失去了對前夫家產(chǎn)的繼管權(quán)。但在北宋時期，無子或棄子的媳婦攜產(chǎn)改嫁現(xiàn)象時有發(fā)生。

四、宋代女性法律地位提高的原因探析

宋代婦女法律地位提高是有其深刻的社會根源的。一則從社會背景看，在宋代，封建租佃契約關(guān)系深入到社會生活的各個領(lǐng)域，勞動人民的人身依附關(guān)系減弱，相對自由，社會地位提高，在這一社會歷史背景下，婦女作為勞動人民的一個階層，其權(quán)利擴(kuò)大、法律地位提高乃是歷史之必然。二則從家庭關(guān)系看，宋代婦女財產(chǎn)繼承地位提高，尤其是享有夫亡立繼決定發(fā)言權(quán)，這正是婦女家庭地位提高的表現(xiàn)，也是其法律地位提高、人身自由權(quán)較前擴(kuò)大的家庭基礎(chǔ)。三則從婦女自身而言，在宋代，廣大勞動婦女日益深入社會各個領(lǐng)域從事社會性活動。她們在生產(chǎn)領(lǐng)域中所起的作用日益增大，所從事的勞動更具有社會意義，這才是宋代婦女權(quán)利擴(kuò)大、地位提高的根本性原因。

五、結(jié)束語

宋代女性的法律地位，不能籠統(tǒng)地說上升了或下降了，而應(yīng)在一個比較標(biāo)準(zhǔn)的前提下對之進(jìn)行評價，將其放在歷史發(fā)展進(jìn)程中去評價，我們只能說，宋代是女性地位的轉(zhuǎn)變時代，在宋之前，婦女地位上升到了一個極大的高度，至宋后，婦女地位逐漸下降，而宋代，則是一個過渡、轉(zhuǎn)折。

所以說，宋代是一個轉(zhuǎn)變的時代，過渡的時代，承上啟下的時代，新舊觀念斗爭、并存、交替、發(fā)展的時代，也是一個對婦女自身思想有極大沖擊的時代，不像前代或后代有一個規(guī)律可循，宋代使得女性有了思想的刺激，有了爭取新生活的理論前提，是一個思想上有沖突、有抉擇的時代，也是一個社會人士對女性地位有困惑、有爭論的時代。

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李偉儉，私立華聯(lián)學(xué)院法律系。