雍文昴

關(guān)于藝術(shù)評(píng)論的界定，是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問題。說其簡(jiǎn)單，是因?yàn)轭櫭剂x，藝術(shù)評(píng)論即指對(duì)于藝術(shù)的相關(guān)評(píng)論活動(dòng)。而說其復(fù)雜，則是因?yàn)樗囆g(shù)評(píng)論可以涵括書畫、樂舞等藝術(shù)種類，又細(xì)分為繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、電影、建筑等多個(gè)分支；也可以貫穿藝術(shù)家、藝術(shù)作品與藝術(shù)鑒賞的完整藝術(shù)系統(tǒng)，成為藝術(shù)人物、藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)事件的專門評(píng)論；某種意義上，有些見解深刻、剖析準(zhǔn)確、文辭俱佳的藝術(shù)評(píng)論本身即是一件藝術(shù)作品。在實(shí)踐層面，藝術(shù)評(píng)論者是從事藝術(shù)評(píng)論實(shí)踐的藝術(shù)家，而在理論層面，藝術(shù)評(píng)論則不是單純的藝術(shù)感受抒發(fā)，而是建立在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)作品基礎(chǔ)之上的提煉、歸納與總結(jié)，具有一定理論深度。

現(xiàn)今，我們處于一個(gè)全媒體時(shí)代，藝術(shù)評(píng)論藉由發(fā)布場(chǎng)域與刊登媒介的不同特征，呈現(xiàn)出一種更加多樣化并存的態(tài)勢(shì)：

其一，文字形式的藝術(shù)評(píng)論。從現(xiàn)有的評(píng)論作品來看，藝術(shù)評(píng)論大多還是以文字評(píng)論的形式存在，發(fā)布場(chǎng)域則包括紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體以及新媒體等，其中，紙質(zhì)媒體又包含一般的報(bào)紙、雜志、書籍以及專業(yè)的學(xué)術(shù)期刊、理論著作等；網(wǎng)絡(luò)媒體包括門戶網(wǎng)站、藝術(shù)專門網(wǎng)站以及基于這些網(wǎng)站而搭建的博客、微博、專欄、論壇等；新媒體則包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用中的智能終端發(fā)布平臺(tái)，如APP應(yīng)用以及微信公眾號(hào)、訂閱號(hào)等。

其二，影音形式的藝術(shù)評(píng)論。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)評(píng)論有時(shí)也會(huì)以影音的形式存在，如一些含有藝術(shù)評(píng)論內(nèi)容的電視欄目、網(wǎng)絡(luò)視頻、播客以及自媒體等，就都屬于此類。從現(xiàn)今的傳播方式來看，網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體中的文字評(píng)論以及電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體中的影音評(píng)論，由于傳播速度快、傳播范圍廣等媒介特征，更容易引起受眾的普遍關(guān)注。如以電影藝術(shù)評(píng)論為例，在新浪微博上，無論各大娛樂網(wǎng)站、新聞廣播報(bào)紙媒體、還是獨(dú)立影評(píng)人均可免費(fèi)注冊(cè)賬號(hào)。其中，新浪娛樂粉絲量達(dá)到1500萬，《看電影》雜志的粉絲數(shù)有222萬，萬達(dá)電影生活粉絲數(shù)有50多萬等。而一些藝術(shù)或藝術(shù)評(píng)論相關(guān)的公眾號(hào)、訂閱號(hào)更是閱讀量巨大，甚至成了受眾藝術(shù)信息的主要來源。同時(shí)，自媒體在藝術(shù)評(píng)論中也發(fā)揮著越來越顯著的影響作用，如羅振宇的“羅輯思維”、高曉松的“曉松奇談”以及常被媒體稱為2016年第一“網(wǎng)紅”的“Papi醬”等，雖然都有各自不同的欄目定位，且播出的內(nèi)容也相對(duì)廣泛，但其中偶有的藝術(shù)評(píng)論段落還是不容忽視。

其三，基于不同發(fā)布場(chǎng)域與刊登媒介的差異特征，以及閱讀和收看的方式不同，藝術(shù)評(píng)論在文字與影音兩大形式之外，還存在著進(jìn)一步的細(xì)分。如與報(bào)刊、書籍等傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)、新媒體、自媒體等藝術(shù)評(píng)論，往往呈現(xiàn)更加通俗易懂、短小精煉的媒介訴求。于是，一段話或幾個(gè)字，直抒胸臆的“感言式”短評(píng)，就成了這些媒體之上藝術(shù)評(píng)論的主要形式，也更容易引起受眾的共鳴。而具有一定思想深度、鞭辟入里的長(zhǎng)篇“說理式”藝術(shù)評(píng)論，則往往較難在這些發(fā)布場(chǎng)域當(dāng)中吸引到受眾的持久關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)、新媒體以及自媒體撰寫或錄制藝術(shù)評(píng)論的評(píng)論者，對(duì)此也有著較為明確的感知，一般而言，根據(jù)場(chǎng)域的不同，藝術(shù)評(píng)論者所發(fā)布的藝術(shù)評(píng)論也會(huì)相應(yīng)地有所調(diào)整，從內(nèi)容到形式，從題材到體裁，都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

可見，從概念界定的多種面向到發(fā)布場(chǎng)域與刊登媒體的差異特征，都使得當(dāng)今的藝術(shù)評(píng)論呈現(xiàn)出多樣化并存的態(tài)勢(shì)，而與此同時(shí)，藝術(shù)評(píng)論者也在逐漸建立起相應(yīng)的形式自覺，這既有利于藝術(shù)評(píng)論的進(jìn)一步繁榮發(fā)展，同時(shí)也能夠使得不同形式藝術(shù)評(píng)論的社會(huì)功能區(qū)分進(jìn)一步清晰，促進(jìn)藝術(shù)評(píng)論“生態(tài)環(huán)境”的健康有序運(yùn)轉(zhuǎn)。