弓楷

（揚州大學社會發(fā)展學院，江蘇揚州，225000）

1918—1924年張謇開展和平活動的多重身份探討

弓楷

（揚州大學社會發(fā)展學院，江蘇揚州，225000）

嗇園張謇墓地原銅像

1918—1924年，中國國內處于軍閥混戰(zhàn)之中。張謇出于多重考慮，對時局高度關注，發(fā)表過各種看法和主張。每當戰(zhàn)爭前后，張謇便開展以“和平”為主旨的勸說和呼吁活動。張謇在開展和平活動中有著多重身份。作為士大夫，張謇深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，具有憂國憂民情懷；作為商人，張謇致力于維護商業(yè)發(fā)展所需的穩(wěn)定社會秩序；作為個人，張謇力圖保衛(wèi)南通地方的自治事業(yè)。

張謇 士大夫 商人 南通 自治

1916年6月6日袁世凱逝世后，北洋集團內部由于失去了唯一有資望與能力統(tǒng)攝全局的人物，而趨于分裂，出現(xiàn)了皖、直、奉三系軍閥鼎立、輪流執(zhí)政的局面。此后，中國在十余年的時間內沒有形成新的政治重心，各政治集團之間的相互爭斗乃至于軍閥戰(zhàn)爭成了國內時局的主要特征。

張謇身處民初混沌的政治環(huán)境之中，出于多重考慮，他對時局高度關注，發(fā)表過各種看法和主張。1918年護法戰(zhàn)爭、1920年直皖戰(zhàn)爭、1922年第一次直奉戰(zhàn)爭、1924年江浙戰(zhàn)爭、第二次直奉戰(zhàn)爭，無一不讓張謇膽戰(zhàn)心驚。每當戰(zhàn)爭爆發(fā)前后，張謇便開展以“和平”為主旨的勸說和呼吁活動。張謇雖然沒有能夠阻止任何一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)，但是也做出了相當努力：戰(zhàn)前的勸說、呼吁，戰(zhàn)爭開始后的保衛(wèi)地方、賑濟難民。本文以1918—1924年張謇開展的和平活動為研究對象，探討他在和平活動中的多重身份。

（一）

中國文化源遠流長，兩千多年來形成的若干精神潛質和思維方式早已熔鑄于國人性格之中，作為傳統(tǒng)文化主要傳承者的士人群體則更突出地繼承著這些文化潛質。憂國憂民是貫穿于中國傳統(tǒng)文化的一種基本精神，“樂以天下，憂以天下”，［1］中國歷代士人無不從中吸取養(yǎng)分，從而形成憂國憂民之情。近代以來，面對內憂外患的局勢，士人群體自然地繼承并發(fā)揚古代士人的憂國憂民之情。從地主階級改革派到資產(chǎn)階級改良派再到資產(chǎn)階級革命派，其憂患之深，無以言表。張謇自幼習讀儒家經(jīng)典，深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，同樣憂患深切。

辛亥革命推翻了清王朝的專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，但是隨之而來的并不是和平建設，而是各地陷入了混戰(zhàn)之中。尤其是洪憲帝制失敗后，國內便一直陷于各派軍閥勢力斗爭之中。于是，統(tǒng)一的中華民國成為虛名，軍閥割據(jù)才是現(xiàn)實。據(jù)統(tǒng)計，自1912年到1928年，共有超過1300個敵對的軍事集團進行了約140次內戰(zhàn)。［2］在內戰(zhàn)不斷的情況下，戰(zhàn)區(qū)范圍也相應擴大。從民國五年至民國十三年之間，每年戰(zhàn)區(qū)平均已達7省，而自民國十四年至民國十九年6年之間戰(zhàn)區(qū)拓展，平均竟達14省。［3］戰(zhàn)端一開，民眾流離失所，國家和各省的發(fā)展都受到相當大的阻礙。如湖南由于地理因素，成為南北軍閥爭奪的主戰(zhàn)場?！盃杹砻裆俱玻厌пР豢山K日，而又繼以潰兵，加以師旅，重以前古未聞之匪禍，及紙幣充斥，死者已矣，生者流離轉徙，十室九空，民食奇昂，餓殍載道。嗚呼！吾湘兵災烈矣！”［4］

國內時局的艱辛沒有削弱張謇的愛國心和社會責任感，他對國家和人民利益始終予以極大關注。每當戰(zhàn)爭爆發(fā)前后，張謇便開展以“和平”為主旨的勸說和呼吁活動。

其一，為國家計。張謇一直以國家為重，勸說政府當局。1917年7月，重掌北京政府大權的段祺瑞拒絕恢復《臨時約法》和國會，孫中山遂在廣州召開國會非常會議，成立護法軍政府，從而形成了南北對峙的局面。段祺瑞決心以武力鎮(zhèn)壓南方，挑起了第二次南北戰(zhàn)爭。1918年10月10日，張謇致電時任大總統(tǒng)的馮國璋，要求“共商調停南北之策，始以為得一第三者地位，設立和平會為之居間。”［5］10月23日，張謇就組織和平期成會向全國發(fā)表通電：“況歐戰(zhàn)將終，國際勢迫，若仍兄弟鬩墻，何能折沖御侮？且不自謀和解，難逃世界責難……擬組織一和平期成會，為同情之呼吁，促大局之和平。”［6］同時，張謇也時刻關注南北雙方的談判意向，并向同樣致力于調和南北的熊希齡表達自己的看法：“聞近日北主先解決事實，后解決法律。南主法律、事實一時解決。論時局緩急，北所主張較為適宜。若如南方所主張，是否頃之元首立時引退？就使引退，此一時間是否國可無主？惡政府猶勝無政府，不滿意之總統(tǒng)當亦勝無總統(tǒng)?！保?］張謇認為，此時國內政局需要形式上的政府和總統(tǒng)，它們名義上可以調停南北之爭、穩(wěn)定時局。

1919年1月召開的巴黎和會，未能解決列強之間關于海軍力量對比和在太平洋地區(qū)的利益沖突，因此在美國號召下，準備在美國再次召開國際會議。張謇認為這是政府收取利權的又一次機會，“太平洋會議關系吾國目前四百兆人民之生命，將來數(shù)十世國運之隆。”［8］在和時任駐英公使的顧維鈞通信后，得知“美總統(tǒng)雖力主公道，我國內先須息爭，歸于一致?！保?］為此，1921年9月4日，張謇致電南北當局：“頃以太平洋會議關系重要，國內須先息爭，捐除成見，勉趨一致，以便對外……為外交計，不得不敬勸息爭?！保?0］張謇雖辭謝赴會高等顧問的任命，但于12月10日專門致電赴會代表，指出：“最要者即撤廢二十一條協(xié)約，及收回膠濟鐵路斷不與某國一方合辦、及向某國借款二項……及早提出，要求各國評斷，為永絕東方大禍之根。”［11］經(jīng)過中國代表的竭力爭取，山東問題得到了一定程度的解決。

近代以來，租界及列強利益的廣泛存在，成了左右中國政局的一個不可忽略的重要因素。1900年，義和團運動在直隸和京津地區(qū)迅猛發(fā)展，引起了帝國主義的干涉，組成聯(lián)軍，從大沽登陸，經(jīng)由天津進犯北京。八國聯(lián)軍在京津地區(qū)燒殺搶掠，暴行累累。如從天津到北京，“沿途房屋未經(jīng)被毀者極為罕見，大都早已變成瓦礫之場?！保?2］1918—1924年國內歷次軍閥戰(zhàn)爭中，交戰(zhàn)區(qū)域凡是觸及列強勢力范圍，張謇都及時勸說交戰(zhàn)雙方。1922年4月13日，張謇擔心直奉交戰(zhàn)波及列強擁有巨大利益的江浙，為此向政府當局發(fā)表通電：“且夫江浙者，雖江浙人之江浙，凡往來太平洋諸友邦人民屬耳目焉。比者鄰國之警告，外報之論列，咸惟中國兵禍是懼。夫此中外具瞻之江浙，我不自愛自衛(wèi)，萬一人有愛我而衛(wèi)我者，斯豈惟國家主權之憂，更安有諸公佳兵為豪之地？”［13］1922年4月28日，第一次直奉戰(zhàn)爭正式爆發(fā)，灤礦處于雙方交戰(zhàn)區(qū)域中。張謇致電奉系軍閥首領張作霖，勸說其棄守灤州：“灤礦尤國內有數(shù)實業(yè)，更有外交關系。公雖戰(zhàn)敗，而人格豈能以戰(zhàn)敗而置之不顧？為公計，為國計，不宜更隅守灤州，再啟戰(zhàn)禍。戰(zhàn)未必勝，而糜爛地方，犧牲將卒，牽動外交。”［14］

其二，為人民計。1917年7月，重掌北京政府大權的段祺瑞拒絕恢復《臨時約法》和國會，孫中山遂于8月在廣州召開國會非常會議，成立護法軍政府，要求恢復《臨時約法》和國會。張謇就南方當局的要求致電社會名流熊希齡，表達自己的看法：“愿問舊國會糜費人民膏血幾何？歷時幾何？民國根本之憲法一字未見，國會組織之選舉法萬弊叢生，坐吮無數(shù)人民之膏血，但造一切反動之戈矛，此等名義，應否更以人民之膏血保護之？即曰此乃人害法，非法害人?！保?5］1920年7月，直皖戰(zhàn)爭爆發(fā)前日，張謇向全國發(fā)表通電，斥責交戰(zhàn)雙方長官不顧人民性命：“無論各省民命，未嘗受公等一日之養(yǎng)，而供公等之養(yǎng)兵者民所出，供公等之借債者民所出，民與公等，不可謂不恭不忠，而公等報之如此！湖南、四川、陜西，遠者勿論；江蘇去今兩年，米價日騰，近乃漲至每石十六元以外。嗚呼！誰為為之，孰令致之？波累及貧苦小民而靡孑遺也?！保?6］1924年6月14日，浙江督軍盧永祥收容由贛入浙的臧致平、楊化昭部隊，造成江浙之間局勢緊張。8月18日，江蘇督軍齊燮元在南京召開軍事會議，部署對浙用兵計劃。張謇聽聞，已知江浙之間必將一戰(zhàn)，只得要求江浙兩省長官：“嚴訓部曲，所至所過，毋縱焚掠淫殺，毋殘夷村市，毋毀機關賊行旅?！保?7］10月12日，浙江督軍盧永祥在粵邊防督辦孫傳芳和江蘇督軍齊燮元的南北夾擊下戰(zhàn)敗，選擇通電下野，逃往日本，江浙戰(zhàn)爭遂告結束。11月6日，張謇致電江蘇督軍齊燮元，勸說他做好戰(zhàn)后賑災和善后工作：“為今計，罷遣客軍簡料防軍之外，首急拯災，次籌善后。”［18］

張謇作為近代士人群體中的翹楚，抱有強烈的愛國心和社會責任感。每當戰(zhàn)爭爆發(fā)前后，張謇對國家和人民利益始終予以極大關注，體現(xiàn)了他作為士大夫的憂國憂民之情。

表1 大生一廠（1917年—1921年）（單位：規(guī)元兩）［20］

表2 大生二廠（1917年—1921年）（單位：規(guī)元兩）［21］

（二）

在中國，商人首先是生意人，他們一般不愿意介入政治或軍事斗爭?！霸谏萄陨獭辈粌H是中國商人的古訓，也是他們現(xiàn)實中堅持的圭臬。但是，身處民初混沌的政治環(huán)境之中，時局的發(fā)展往往將商人推到前臺。

民國初年，尤其是洪憲帝制失敗后，國內各地陷入各派軍閥混戰(zhàn)之中。對此，商人有著深刻的痛苦感受。商業(yè)發(fā)展與政局紊亂息息相關，因此厭亂趨穩(wěn)是商人的普遍心理。危險到來之時，商人往往卷入政治最深，此時他們的行為更多地體現(xiàn)出維護秩序穩(wěn)定的努力。戰(zhàn)爭的爆發(fā)及其帶來的災難更強化了商人這種秩序本位的考慮。20世紀以來，江浙兩省曾出現(xiàn)多次危險局面，張謇等江浙商人都承擔起化解危機的責任，奔走斡旋，竭力消除。即使是在江浙兩省已經(jīng)發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下，張謇等江浙商人也盡力將戰(zhàn)爭帶來的影響降到最低。如1900年6月，清政府對八國宣戰(zhàn)，中國北方陷入戰(zhàn)亂之中，但江浙兩省卻憑借“東南互?！倍鵁o事。在列強與東南督撫商談時，張謇竭力促使時任兩江總督的劉坤一實現(xiàn)“東南互?！?。其中，張謇確有商業(yè)利益的考慮。此時大生紗廠的營業(yè)剛有起色，但“北方兵釁忽起，警及東南，商賈縮手，積紗盈棧，無人過問，雖廣籌銷路，而折閱已多?！保?9］1918年護法戰(zhàn)爭、1920年直皖戰(zhàn)爭、1922年第一次直奉戰(zhàn)爭、1924年江浙戰(zhàn)爭、第二次直奉戰(zhàn)爭，大規(guī)模的戰(zhàn)事將直接或間接影響江浙兩省，張謇的反應也更明顯。

張謇興辦的企業(yè)是以大生紗廠為主，每年大生紗廠都以大量的投資和墊款支撐著其他事業(yè)。和同行業(yè)的其他棉紡織企業(yè)相比，大生紗廠的特殊之處就在于它是張謇興辦南通自治事業(yè)的財源，其利潤和籌措的款項許多都用來支持其他實業(yè)和社會事業(yè)。但是，1918—1924年國內歷次軍閥戰(zhàn)爭及其帶來的災難破壞了穩(wěn)定的社會秩序，在一定程度上阻礙了大生紗廠的發(fā)展。

從兩表可以看出，發(fā)生戰(zhàn)爭的年份，如1918年護法戰(zhàn)爭、1920年直皖戰(zhàn)爭，大生一廠、二廠該年的利潤都有所減少。大生紗廠利潤的減少，勢必影響其他企業(yè)和社會事業(yè)的發(fā)展。為此，張謇多次以商業(yè)或金融為由勸說政府當局及各省軍政長官。1918年6月，直系將領吳佩孚在湖南同西南軍閥訂立了停戰(zhàn)協(xié)定，其他直系軍閥和南方護法軍政府也通電贊成和平。10月4日，張謇致電南北雙方及各省軍政長官，要求召開南北和談會議。“同胞相殺，戰(zhàn)禍綿延，商業(yè)凋零，生靈涂炭。凡有血氣，誰不渴望和平？”［22］1920年7月，直皖雙方軍隊調動頻繁，勢將一戰(zhàn)。張謇致電時任江蘇省長的齊耀林：“蘇系東南七省安危，民國以來，全省雖幸粗安，省垣一再遭亂，至今未復。昨聞滬警，米貴方嘩，金融復滯，商民何罪，被此摧殘！”［23］1922年3月下旬開始，奉軍大批入關，奉系軍閥首領張作霖擬聯(lián)合皖系浙江督軍盧永祥進攻江蘇，江浙局勢驟然緊張。4月13日，張謇以江浙兩省商業(yè)地位重要為由向全國發(fā)表通電：“我江浙兩省，當江海交通之沖，為中外商業(yè)所萃?！保?4］1923年9月，直系軍閥曹錕通過賄選的方式當上大總統(tǒng)，皖系浙江督軍盧永祥通電反對，一時直系對浙用兵消息充斥坊間。10月，張謇致電政府當局及江浙兩省軍政長官，請求勿將戰(zhàn)爭引向江浙?！敖鼇砼e國擾擾，半遭糜爛，江浙商業(yè)已蒙間接之害；而土地、人民及中外商業(yè)重心所系之上海尚幸安輯。此誠兩省軍民長官從前保境安民、提挈維護之功。然每經(jīng)一度政變，必有一度恐慌。江浙固不能使政事之無變端，但變端何為而必連及江浙？”［25］11月，張謇在給其子張孝若的信中說道：“一廠勉強年內可度，年外頗難。二廠正在籌措，將定未定，尚未宣布開車之期……上海銀根本緊，又有兵事風聲，益覺恐慌。”［26］12月，張謇致電時任江蘇省長的韓國鈞：“本不愿與聞政事，而茲事影響，且將震擾商市。謇粗知政系，又有實業(yè)之關連，故商市恐慌，心亦懸仄。倘公與何使仍重感情，勿膠成見，則亦蘇人之幸也?！保?7］

1918—1924年歷次軍閥戰(zhàn)爭，破壞了江浙兩省之間原本相對穩(wěn)定的社會秩序，在一定程度上阻礙了商業(yè)的發(fā)展。張謇作為一名商人，政局穩(wěn)亂與其商業(yè)發(fā)展息息相關。特別是1922年中國棉紡業(yè)發(fā)生了嚴重的行業(yè)性危機，造成了普遍虧損，部分紗廠只得進行改組、債權接管甚至宣告破產(chǎn)。大生紗廠也未能幸免于難，加上國內紛擾不已的軍閥戰(zhàn)爭，張謇的各項事業(yè)都陷入了困難。因此，每當戰(zhàn)爭爆發(fā)前后，張謇便以個人或商團名義致電政府當局及江浙兩省軍政長官，陳說江浙兩省商業(yè)地位之重要，力圖維持江浙兩省原本相對穩(wěn)定的社會秩序。

（三）

在張謇心目中，南通的地方自治事業(yè)始終占有舉足輕重的地位。政治上的多次失意，使張謇感到家鄉(xiāng)事業(yè)的親切與真實。于是，被冠以“村落主義”的南通自治成了張謇晚年追求與奮斗的目標。

所謂“村落主義”，張謇認為是以一地自效，建設家鄉(xiāng)?！案`謇抱村落主義，經(jīng)營地方自治，如實業(yè)、教育、水利、交通、慈善、公益諸端。”［28］可見，實業(yè)、教育、慈善等是“村落主義”的核心。換言之，張謇心目中的“村落主義”就是南通的地方自治事業(yè)。

在南通的地方自治事業(yè)中，大生紗廠始終是張謇依賴的重要力量。張謇以大生紗廠為依托，積極涉足若干新型行業(yè)。如張謇在1919年創(chuàng)辦淮海實業(yè)銀行，主要業(yè)務為存放款、貼現(xiàn)受抵有價證券及代理南通地方公債，這為大生系統(tǒng)各企業(yè)融匯資金提供了方便。有統(tǒng)計，1922年大生資本集團鼎盛時共擁有大小企業(yè)近60家，總資本達到3400余萬元。［29］張謇在擴張實業(yè)的同時，還利用大生企業(yè)的資金投入社會公益和慈善事業(yè)，陸續(xù)建成盲啞學校、貧民學校、氣象臺、伶工學社、更俗劇場、公共體育場、公共醫(yī)院、殘廢院、育嬰堂、養(yǎng)老院、警察傳習所、棲留所、模范監(jiān)獄等慈善機構和公眾場所。小小的南通在20世紀初期聚集了如此眾多的實業(yè)、教育文化和社會公益慈善機構，可謂是張謇對這座城市的貢獻。張謇“村落主義”的推進和實施，為南通現(xiàn)代化奠定了堅實的基礎。

然而，1918—1924年歷次軍閥戰(zhàn)爭，給南通自治事業(yè)帶來了極為不利的影響。為了維護南通自治事業(yè)，張謇不得不周旋于各派軍閥之間。一方面，張謇請求江蘇省軍政長官加強南通防衛(wèi)。1920年5月17日，張謇致信給友人張一麐，尋找一警務官員，欲通過其建設南通警政。“前聞湖南吳君彭秋笈蓀任辦警察最早，為洹上所重。此君現(xiàn)在何許？想系笈蓀一家，現(xiàn)尚在京否？若以警務人才托其物色可有效否？”［30］同日，張謇致電時任江蘇督軍的李純，請求暫緩裁撤南通駐軍：“近日報載七十四、七十六旅因有裁兵之說，一百八十四團兵隊已有潰逃兩連之事。南通人鑒于往歲伏龍之亂，管前鎮(zhèn)使無親自簡練之兵，幾釀巨變，咸以目前未可解兵為言?！保?1］7月，直皖雙方軍隊調動頻繁，大戰(zhàn)不可避免。張謇致電時任江蘇督軍李純，請求補滿南通駐防軍額。“南通轄境，尤近滬瀆。各處原有防隊，近稍更調，人心即大惶恐。環(huán)請轉求鎮(zhèn)使，權留原防，借固保衛(wèi)。然鎮(zhèn)使原轄之旅，本未足額，若分兩路設防，按之軍事計畫，單薄已甚。若能照應有隊額即日補足，則兩路防御各可千人以外，而原防亦不致掣調。”［32］1924年9月3日，江浙戰(zhàn)爭爆發(fā)。張謇接連致電江蘇省法團，要求增強南通及江北防務?！皵M就本地援馬師長前例，另招補充隊一營二三百人，歸張旅長備應征調。”［33］“江北防務在戰(zhàn)時，尤在戰(zhàn)后，固慮浙軍之詭謀，尤慮浙之潰卒。留防隊固沿江之守，增補隊應前線之調?！保?4］

另一方面，張謇向政府當局和江浙兩省軍事長官呼吁，另辟戰(zhàn)區(qū)或設立軍事緩沖區(qū)以維護治安。1920年7月14日，直皖兩軍在北京東西兩面的京津鐵路和京漢鐵路線的涿州、高碑店一帶開戰(zhàn)，直系江蘇督軍齊燮元和皖系浙江督軍李純也蠢蠢欲動。7月19日，張謇致電政府當局及江浙兩省督軍：“若必欲一決雌雄，以發(fā)蘊毒，則請于江浙外辟一戰(zhàn)區(qū)，始終保持治安之初衷，消弭兆機之浩劫，曷勝企祝。”［35］1924年8月下旬，江浙兩省雙方交戰(zhàn)在即，張謇只得向江浙兩省軍政長官請求劃出緩沖區(qū)：“老夫于無可言時，為兩省人民危而復安計，更進一言……應于兩省境上，各劃出若干里為緩沖區(qū)，兩軍各不駐一兵，由人民自行防衛(wèi)，免致觸發(fā)。”［36］

為了維護南通地方自治事業(yè)，張謇不得已在各派軍閥之間周旋，茍求生存。張謇之子張孝若曾這樣描述其父：“我父到了七十前后，看到國家統(tǒng)一的局面，已紛爭破壞到極點，暫時沒有收拾的辦法和可能，而各省事實上割據(jù)的形勢已經(jīng)成就，一時也不容易打破。人民自然最希望全國有良好的統(tǒng)一政治，然而既河清難俟，也只有退一步，希望得到局部的安寧……·這并不是我父忽視放低了他的嚴格責望，和改變了他的本性的人格，有所遷就合污，實在是人民經(jīng)不起再鬧，地方經(jīng)不起再擾亂，事業(yè)更經(jīng)不起再破壞?！保?7］

結語

在張謇開展的和平活動中，不難發(fā)現(xiàn)，他有著多重身份。首先，張謇是傳統(tǒng)文化的繼承者。面對內憂外患的局勢，張謇作為士人群體的翹楚，自然地繼承并發(fā)揚了古代士人的憂國憂民情懷，抱有強烈的愛國心和社會責任感。其次，張謇是大生紗廠的經(jīng)營者。大生紗廠支撐著張謇其他企業(yè)和社會事業(yè)，而它的發(fā)展又和政局紊亂息息相關。為此，張謇致力于維護穩(wěn)定的社會秩序，為商業(yè)發(fā)展消除戰(zhàn)爭的影響。最后，張謇是南通自治事業(yè)的捍衛(wèi)者。在張謇心目中，尤其是晚年，南通的自治事業(yè)占有舉足輕重的地位。當南通的自治事業(yè)受到軍閥戰(zhàn)爭的影響時，張謇不得不周旋于各派軍閥之間，力圖維護南通自治事業(yè)。

［1］孟軻等：《孟子》，方勇譯，中華書局，2010年版，第27頁。

［2］［英］貝思飛：《民國時期的土匪》，徐有威等譯，上海人民出版社，1992年版，第30頁。

［3］鄧云特：《中國救荒史》，商務印書館，2011年版，第90頁。

［4］榮孟源、章伯鋒主編：《近代稗?！返诎溯?，四川人民出版社，1987年版，第73頁。

［5］［6］［7］［15］［22］李明勛、尤世瑋主編：《張謇全集》第二卷，上海辭書出版社，2012年版，第664、667、672、672、662頁。

［8］［9］［10］［11］李明勛、尤世瑋主編：《張謇全集》第六卷，上海辭書出版社，2012年版，第908、908、910、961頁。

［12］中國史學會編：《義和團》第三冊，上海：神州國光社，1951年版，第29頁。

［13］［14］［16］［17］［18］［23］［24］［25］［26］［27］［30］［31］［32］［33］［34］［35］［36］李明勛、尤世瑋主編：《張謇全集》第三卷，上海辭書出版社，2012年版，第1047、1056、773、1302、1319、775、1046、1215、1565、1229、762、762、775、1308、1308、776、1303頁。

［19］李明勛、尤世瑋主編：《張謇全集》第五卷，上海辭書出版社，2012年版，第291頁。

［20］［21］［29］大生系統(tǒng)企業(yè)史編寫組：《大生系統(tǒng)企業(yè)史》，江蘇古籍出版社，1990年版，第126-127、128-129、204-208頁。

［28］李明勛、尤世瑋主編：《張謇全集》第一卷，上海辭書出版社，2012年版，第523頁。

［37］張孝若：《南通張季直先生傳記》，見沈云龍主編：《近代中國史料叢刊續(xù)輯》第七百九十一冊，臺灣：文海出版社，1983年版，第381—382頁。