石磊

古人常說人生有四大樂事：“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”處于壓軸地位的就是考上進(jìn)士，名題金榜，步入仕途，成為封建社會(huì)統(tǒng)治階層的一員，也正因如此，人們將“金榜題名”作為對(duì)讀書人的美好祝愿，而古代士紳經(jīng)朝廷允許在故土設(shè)立的“科第坊”則是這一現(xiàn)象的最為典型的證明。位于山西省翼城縣城內(nèi)古城的這座科第坊，始建于明代洪武年間，雖飽經(jīng)滄桑，卻依舊巍峨壯觀。

精絕古坊

“科第坊”，顧名思義就是以旌表古人功名，激勵(lì)后人效法的一種勵(lì)志性、地標(biāo)性建筑，常設(shè)立于科舉興盛，文化繁榮之所。山西翼城的科第坊，始建于明洪武二十一年（1388年），距今已有600余年的歷史了。它處于城內(nèi)古城村南十字街心，老縣衙的北面，為明清時(shí)期翼城縣城的中央之所，翼城本地人稱其為“木牌樓”，現(xiàn)為第六批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

這座牌坊呈平面方形閣樓式，面闊、進(jìn)深均為6米，四面可以通行，兩層滴水檐，十字歇山頂。高近20余米，共有八根立柱，皆沒有柱基，立柱每?jī)筛鶠橐唤M，直接豎于四個(gè)五邊形的臺(tái)基之上，柱子排列采用平面方形和單排立柱相結(jié)合的手法：即中間四根通天柱直通樓頂，通天柱向外45度。中線上各立一邊柱，邊柱和通天柱呈單排柱子分布，其上各支撐一座歇山樓頂，山花向外，四角皆然，形成檐挑八角，但不設(shè)平座，中間為八角藻井，樓頂為十字歇山，飛檐挑四角，頂部共有翼角12個(gè)，每個(gè)翼角下各掛有1個(gè)造型古樸的風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹過，悅耳動(dòng)聽的鈴聲便會(huì)響起。同時(shí)，大小額坊相聯(lián)，上下兩檐疊壓，翼角相互交織。

科舉之標(biāo)

與建筑上的精妙絕倫，視覺上的雄壯偉岸相比，科第坊四面坊額上的題字，無疑具有更加深刻的歷史文化內(nèi)涵，在簡(jiǎn)明扼要的反襯出科舉制度與科第坊關(guān)聯(lián)性的同時(shí)，也更能體現(xiàn)出科舉制度對(duì)于翼城這座歷史文化名城的影響。

科第坊東面的大額坊上題字為“鄉(xiāng)科”，小額坊上題字為“桂殿芬香”?！班l(xiāng)科”指的是“乙科”，也就是俗話說的中舉。從嚴(yán)格意義上講，真正的科舉考試是從鄉(xiāng)試開始的，因?yàn)橹暗目h試、府試乃至院試，都只是一級(jí)一級(jí)獲得參加鄉(xiāng)試資格的考試。鄉(xiāng)試，也稱鄉(xiāng)闈，是科舉考試的第一級(jí)。每三年一次，逢子、午、卯、酉年在京師和各省省會(huì)舉行，考試的試場(chǎng)稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。中舉之后，才算正式步入統(tǒng)治階級(jí)的行列，其地位是秀才望塵莫及的。一般秀才不能做官，所以秀才窮的居多。而舉人就不同了，他們已經(jīng)具備了做官的資格：若想直接步入仕途，可以通過“大挑”的方式，擔(dān)任縣丞、主簿、典史、教諭、巡檢等下級(jí)官吏，若想更上一層樓，則可以繼續(xù)苦讀，考取進(jìn)士。

科第坊西面的大額坊上題字為“甲科”，小額坊上題字為“澹墨傳芳”?！凹卓啤敝傅氖强贾羞M(jìn)士，與“乙科”相對(duì)，因?yàn)榭婆e考試中式者分為考中舉人與考中進(jìn)士?jī)蓚€(gè)層次，在官場(chǎng)中都算是正途出身，與通過恩蔭、捐納等雜途出身的官員相比，更為世人所重。原來貢士們經(jīng)殿試之后，及第者皆賜出身，稱之為進(jìn)士。且分為三個(gè)等級(jí)：一甲3人，狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；二甲若干，賜進(jìn)士出身；三甲進(jìn)士，賜同進(jìn)士出身。世人統(tǒng)稱錄取者為“進(jìn)士”。又因?yàn)樗未院?，天子?jīng)常親自在殿試中策問進(jìn)士，以杜絕主考大臣們與新科錄取的進(jìn)士們結(jié)為師生關(guān)系，將用人權(quán)牢牢控制在天子手中，所以時(shí)人又將進(jìn)士們稱作“天子門生”。因?yàn)檫M(jìn)士為讀書人中的翹楚，朝廷對(duì)進(jìn)士群體的文采、書法要求都非常嚴(yán)格。實(shí)事求是地講，進(jìn)士出身的官員，文章、書法都堪稱雙絕，不僅在當(dāng)時(shí)名動(dòng)一方，更足以藏之名山，流傳于后世，所以以“澹墨傳芳”四字來形容進(jìn)士們的書法、文章，也是實(shí)至名歸的。明代，進(jìn)士的地位達(dá)到了歷史上的最高點(diǎn)。不僅一中進(jìn)士就可以馬上做官，而且在明朝中前期通常可以以五品官銜直接入仕，起步相當(dāng)高。

科第坊南面的大額坊上題字為“明經(jīng)”，小額坊上題字為“宮墻脫穎”。明經(jīng)，科舉制度中選拔官員的考試科目，肇始于漢武帝時(shí)期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名，屬于特科考試。因?yàn)闈h武帝獨(dú)尊儒學(xué)，所以經(jīng)學(xué)在漢代占有獨(dú)特的政治地位，眾多名臣皆以“明經(jīng)”而入仕。其后重經(jīng)之風(fēng)一直延續(xù)到隋唐時(shí)期，唐代科舉以詩(shī)賦取士謂之“進(jìn)士”，以經(jīng)義取士謂之“明經(jīng)”。但是唐人認(rèn)為明經(jīng)舉子“比來相承，唯務(wù)習(xí)帖，至于義理，少有能通”，而進(jìn)士“幼能就學(xué)，皆誦當(dāng)代之詩(shī)；長(zhǎng)而博文，不越諸家之集。”故在唐人心目中，明經(jīng)科的地位不如進(jìn)士科，俗語“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”說的就是這個(gè)事情。唐代的“明經(jīng)”科考試有三場(chǎng)：第一場(chǎng)帖經(jīng)，第二場(chǎng)試義，第三場(chǎng)試時(shí)務(wù)策，以通經(jīng)比例決定等第。但是不論如何，“明經(jīng)”科考試，為儒生進(jìn)入仕途提供了特定的渠道，亦為國(guó)家選拔了不少有真才實(shí)學(xué)的人才，以“明經(jīng)”而入仕者，品秩雖低，多居下僚，然亦需人宮朝見天子，陛辭之后，方可赴任，故小額坊題字為“宮墻脫穎”。及至明清，“明經(jīng)”更作為貢生的別稱。

科第坊北面的大額坊上題字為“封翁”，小額坊上題字為“龍章寵赫”。封翁，古代對(duì)被蔭封的長(zhǎng)者的尊稱，封者，封典也；翁者，尊翁也，通俗的講就是封建時(shí)代因子孫顯貴而受到朝廷封典的人。封翁屬于古代恩蔭制的一種，指的是家族之中的后輩子孫若能做到七品以上的正官（或五品以上的佐官），且政績(jī)卓著，便可以請(qǐng)求朝廷依據(jù)禮法及自身品第賜予其布衣身份的祖父或父親以相應(yīng)的榮譽(yù)散官職銜，如光祿大夫、資政大夫、太中大夫、朝議大夫等，清代官場(chǎng)小說《儒林外史》第八回：“不日高科鼎甲，老先生正好做封翁享福了?！敝v的就是此事。這種制度屬于中國(guó)古代恩蔭制度的重要組成部分，查《山西通志·選舉·封贈(zèng)表》：“任子起自漢，封贈(zèng)起自唐?！鞒醵ǚ赓?zèng)祖父之制，皆如其子孫之官。公侯侯伯，一品官三代；二品、三品二代；四品至七品一代。生者為封，死者為贈(zèng)。父子俱有官，父從本身之封；兄弟俱有官，其祖父之封，從其大者，而以其小者推恩及伯叔、外祖；兄弟官相同，其祖父封從其先?！被实弁ㄟ^封贈(zèng)制度來籠絡(luò)人心，獲得臣下的效忠；官僚們則通過封贈(zèng)制度來光耀門楣，贏得父祖的歡心；封贈(zèng)制度，使得官員們的父親、祖翁、伯叔、外祖等親人，可以通過恩蔭的方式，從白丁一躍成為朝廷散官，步入士紳階層，可以說這是一種雙贏的政治制度，皇恩浩蕩，施恩及彼，對(duì)受到實(shí)惠的官員來說，又豈是“龍章寵赫”可以概括的？

太祖遠(yuǎn)慮

如此精美壯觀，內(nèi)涵豐富，歷史久遠(yuǎn)的科第坊之所以能落戶在翼城，而眾多鄰近的兄弟縣市卻沒有，這其中包含著一個(gè)優(yōu)美的歷史故事，而故事的兩位主人公則是英明神武的明代開國(guó)皇帝朱元璋與翼城籍的一位富有傳奇色彩的大臣高翀。高翀，字騰霄，山西布政司平陽府翼城縣人，祖居潭村里（今唐興鎮(zhèn)潭村），洪武辛丑鄉(xiāng)薦，洪武十八年（1385年）乙丑科進(jìn)士，授官刑部主事（正六品），后升郎中（正五品）。此人不僅博聞強(qiáng)記，熟悉法律典章，而且居官清約，不異寒素。一日太祖朱元璋微服私訪，路過其家，發(fā)現(xiàn)刑部郎中高翀的家里不僅陳設(shè)簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)離奢華，而且高獅的妻子穿著樸素，正在埋頭紡織，與一般的農(nóng)婦無異，絲毫沒有高官夫人的矯揉造作。這一發(fā)現(xiàn)使得朱元璋龍顏大悅，認(rèn)定高猻是個(gè)勤儉稱職的廉政官員，堪為舉朝官員的楷模。第二天早朝，朱元璋當(dāng)著文武百官的面，賜予大量絲綢給高翀，以表彰高翀的清廉。經(jīng)此表彰，高翀更是感君恩之隆，操守愈佳。洪武二十一年，高翀卒于任所，朱元璋倍感惋惜，賜祭、葬，同時(shí)，為了表示對(duì)高翀的懷念，下令地方有司在高翀的籍貫所在地建科第坊一座，當(dāng)時(shí)京官四品以上的寺卿、部堂或翰林、詹事府職官方可享受此等待遇，而高翀以五品郎中而獲得這份哀榮，在當(dāng)時(shí)堪稱奇譚。

原來因?yàn)槊魈嬷煸俺錾碡氋v低微，元末明初很多文人士大夫都不樂意與之合作。為了選拔官員，朱元璋費(fèi)了很大的心思，不但在中央設(shè)立國(guó)子監(jiān)，為大明帝國(guó)培養(yǎng)后備干部，而且親自征召一些文士來朝廷做官，此外還強(qiáng)制地方官員薦舉人才，“朱元璋嘗命吏部訪求天下賢才，諭之曰：世有賢才，國(guó)之寶也，古之圣王，恒汲汲以求賢，蓋賢才不備，不足以為治。鴻鵠之能遠(yuǎn)舉者，為其有羽翼也；蛟龍之能騰躍者，為其有麟鬃也；人君之能致治者，為其有賢人而為之輔也。今山林之士，豈無德行文藝之可稱者？宜令有司采舉，備禮遣送至京，朕將任用之，以圖致治?！备吡埦褪窃谶@樣一個(gè)大背景下考中進(jìn)士，以賢才的身份走進(jìn)朱元璋的視線中的。

加上朱元璋幼年時(shí)貧困無依，既曾出家為僧，也曾沿街乞討，飽嘗了世間滄桑，故對(duì)基層百姓的困苦有很深的體會(huì)，登基之后，絲毫不改農(nóng)民皇帝的本色，崇尚節(jié)儉，反對(duì)奢華。而隨著政局的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，當(dāng)初隨從朱元璋打江山的一幫文臣武將，文如太師李善長(zhǎng)，武如大將軍藍(lán)玉全都奢華享受起來，在這種情況下，勤儉節(jié)儉，廉政稱職的高翀雖然僅僅是個(gè)五品郎中，但是依然給朱元璋留下了極佳的政治印象，成為洪武朝廉政的典型。風(fēng)云際會(huì)，君臣相知，一心想要謀求大明帝國(guó)長(zhǎng)治久安的朱元璋給翼城留下了一座科第旌節(jié)坊，或許懷念高翀是次要的，重要的是依靠科舉考試選拔出大批聽命于己的賢才，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，擺脫功臣勛戚集團(tuán)對(duì)朝政的影響，對(duì)皇權(quán)獨(dú)尊的威脅，這個(gè)才是更深層次的意義。

文脈綿長(zhǎng)

地方官府遵照朱元璋的圣旨，于翼城唐代文廟舊址前建起了一座巍峨壯麗的科第坊，以旌表前人功名。然而歷史總是神奇的，不管朱元璋下令建科第坊的初衷是什么，這座壯美、神奇的科第坊給翼城士子帶來了出奇的好運(yùn)，并且成為了翼城氣運(yùn)文脈的象征。有明一代，翼城共考中高獅、葉林、續(xù)曼、史學(xué)遷等22位進(jìn)士，考中喬巖、常貞、王敏、吳廷瓚等96位舉人，考中薛良桂、段美、賈允恭、王斌等16位武舉人。

明清易代，飽經(jīng)戰(zhàn)火的翼城社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展大受影響，但是文脈不頹，反而更加興盛，清代共考中王廷諫、上官鑒、張鳳起、石家紹等43位進(jìn)士，考中上官鋐、李生桂、孔傳泗、范宏文等10位武進(jìn)士，考中常淑程、師學(xué)先、王士亨、秦大章等114位舉人，考中董任、王世隆、呂殆、上官涵等56位武舉人。

而據(jù)專家考證，明清時(shí)期山西各縣平均能考中12個(gè)進(jìn)士，唯獨(dú)翼城考中了65個(gè)進(jìn)士，及第率遠(yuǎn)高于平均水平，冠絕一方，古語云：河山環(huán)繞，風(fēng)氣來凝，從來科第蟬聯(lián)，實(shí)由地靈鐘異。這也從一個(gè)側(cè)面反映了翼城士子們的勤奮好學(xué)，科第坊對(duì)翼城文風(fēng)的護(hù)佑，以及唐堯故地、三晉源頭這塊土地的卓越與不凡。

然歲月浸遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕，構(gòu)件頹圮，形跡盡湮，文獻(xiàn)無征，有識(shí)共惜，于是乎在明萬歷四十一年（1613年），清康熙十五年（1676年），民國(guó)十四年（1925年），故鄉(xiāng)父老士紳們傾囊出資對(duì)這座護(hù)佑鄉(xiāng)梓文脈，堪稱故土地表的科第坊進(jìn)行了數(shù)次重修。2009年，山西省政府下拔專項(xiàng)資金，聘請(qǐng)省內(nèi)知名的古建筑修復(fù)專家對(duì)翼城木牌坊進(jìn)行了專項(xiàng)維修，在加固柱身、修繕?biāo)バ嗟牟考耐瑫r(shí)、對(duì)部分繪畫和漆面也進(jìn)行了專業(yè)修復(fù)，以敬天應(yīng)人，傳承文明，壯一方文物之觀，受百世培植之福！