呂哲

最近幾年，有關(guān)人工智能的討論開始躍出科學研究和科幻創(chuàng)作的領(lǐng)域，成為大眾輿論關(guān)注的焦點之一。尤其是在2016年3月，由谷歌（Google）公司開發(fā)的人工智能軟件“阿爾法Go”挑戰(zhàn)世界圍棋冠軍、韓國棋手李世石九段，并以四比一的成績?nèi)俸?，媒體更是將其稱之為：繼1997年，IBM公司開發(fā)的超級計算機“深藍”戰(zhàn)勝國際象棋大師卡斯帕羅夫后，人類再次輸給電腦。

其實，對于人工智能失控的恐懼一直隱藏于現(xiàn)代社會的每一個角落，并在不同的歷史時期，以不同的形式表現(xiàn)出來。自從捷克作家恰佩克在話劇《羅素姆萬能機器人公司》中創(chuàng)造出了“Robot”這個詞以后，人們對于人工智能—或者準確的說，是對人工智能失控的恐懼便與日俱增。

直到阿西莫夫制定出“機器人學三定律”后，總是難以駕馭的人工智能才算被關(guān)進了“規(guī)矩”的籠子里。但這其實只是一個假象，因為所謂的“機器人學三定律”僅僅是為科幻創(chuàng)作而構(gòu)建的規(guī)則體系，而非一個真正能用于實際的技術(shù)構(gòu)想。而且，就算是在阿西莫夫的科幻世界中，即便是有了三大定律的保護，但是人類對于人工智能或機器人依然疑慮重重，立法禁止他們在地球上使用，只能用于外層空間的開發(fā)。而到了“終結(jié)者”系列中，以天網(wǎng)為代表的超級人工智能系統(tǒng)通過思考得到了極理性的答案—要想真正有效的保護人類文明，必須徹底消滅人類。于是，它們不僅引發(fā)了全球性的核戰(zhàn)爭，還派出形形色色的機器人殺手去消滅殘余的人類。到此為止，人類對于人工智能的恐懼已經(jīng)被演繹到了無以復加的程度。

無獨有偶，這種對人工智能的恐懼不僅僅來自于西方，在東方同樣存在。華人科幻作家張系國曾經(jīng)創(chuàng)作過一部名為《玩偶之家》的科幻小說，小說中智能機器人已成世界的主宰，人類變成了機器人的寵物。小機器人對名為靈靈的人類寵物充滿了愛，但這種“愛”卻最終讓靈靈被玩弄致死。故事里，身為寵物的靈靈向小機器人說明自己才是真的人，“很久以前，世界上就有了人，他們自稱是萬物之靈。后來人造了像你這樣的機器人來服侍人類，但人太狂妄自私，終于毀滅了自己的族類。他們遺留下來的機器人反而繁殖眾多，繼承了整個世界，這就是你們。我們?nèi)祟惙炊闪四銈兊耐嫖铮忝靼讍?？你不是人，我才是人?！迸c西方科幻作品中，充滿鐵血暴力的爭斗場面不同，來自東方的《玩偶之家》表面看上去安靜而平和，但內(nèi)里卻同樣暗流涌動。

與《玩偶之家》類似，長沙市一中高二年級的白楊同學創(chuàng)作《勿讓機器成海洋》也是一篇具有東方風味的科幻小說。小說以書信體的方式，講述了一位身處21世紀的高中生，對未來世界一系列改變?nèi)祟惿畹某壙萍嫉臅诚耄欢尅拔摇笔剂喜患暗氖?，五百年后的未來世界，那些美好的暢想幾乎都已?jīng)成為現(xiàn)實后，人類也已經(jīng)被人工智能的機器生命所取代。盡管白楊同學的文筆還略顯稚嫩，但他的科幻構(gòu)想能力已經(jīng)達到了較高的水平，而這種構(gòu)想能力對于科幻創(chuàng)作而言才是最難能可貴的。

不過，既然人工智能是一種如此可怕的存在，那么我們是否就要放棄人工智能的研究呢？事實恰恰相反?，F(xiàn)如今，世界上各個科技強國，都在不遺余力的發(fā)展人工智能技術(shù)，并已廣泛的運用到軍事、航空航天、工業(yè)制造、商業(yè)服務等領(lǐng)域。我國正在推進的“互聯(lián)網(wǎng)+”、“中國制造2025”等國家戰(zhàn)略也已經(jīng)把人工智能及其應用列為重點發(fā)展領(lǐng)域。為什么人類明知人工智能如此危險，卻還要執(zhí)意發(fā)展呢？

其實，就如同人類迄今為止發(fā)明的任何一項技術(shù)，人工智能到底是會造福人類還是會給人類帶來滅頂之災，關(guān)鍵不在于技術(shù)，而在于運用技術(shù)的人。而對于普羅大眾來說，科幻作品中對于人工智能的恐怖描寫之所以能激發(fā)人們的共鳴，是因為人們?nèi)狈θ斯ぶ悄芗夹g(shù)的真實體驗。