尚可珺

摘 要： 學(xué)生在語言交流中往往忽視“語感”，影響語文學(xué)習(xí)和考試。作者就“語感”的特征及“語感”的培養(yǎng)與運用談?wù)勛约旱捏w會，希望在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)過程中起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞： 語言交流 語感 培養(yǎng)與運用

葉圣陶先生指出：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最緊的是訓(xùn)練語感，就是對于語言文字的敏銳感覺?！眳问逑嫦壬赋觯骸罢Z文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”2016年高考語文全國卷Ⅱ第13題，考生正是運用語感能力甄別出①②⑤句中把“目不暇給”、“曲突徙薪”、“火燒火燎”誤用為“目不見睫”、“厝火積薪”、“安步當(dāng)車”的，從而迅速解出正確答案。由此可見，語感不僅是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效途徑，而且是提高高考應(yīng)試能力的手段之一。

1.什么是“語感”

所謂“語感”，是指對語句、詞語表達(dá)的理解和使用習(xí)慣等的反映，是人們通過實踐形成的對語言文字的感性認(rèn)識能力。古人強調(diào)“學(xué)貴有悟”，這種“悟”就是學(xué)習(xí)者對語文材料不經(jīng)過邏輯上精細(xì)的推理分析，憑已有的知識經(jīng)驗進(jìn)行感知從而獲得整體上的認(rèn)識理解，這種“對語言文字的敏銳感覺”，正是“語感”。我們常有這種體會：閱讀一篇文章并不用語法規(guī)則和其他語文知識進(jìn)行專門的分析，敏銳地判斷其正誤優(yōu)劣，知道哪些段落寫得妙，哪句話中的詞語用得好，這種對語言材料整體性、綜合性豁然貫通、心領(lǐng)神會的把握，靠的就是“語感”。

2.“語感”的特征

2.1是感悟性。“語感”著重在“悟”，“悟”就是對語言意義的深刻直覺。它往往表現(xiàn)為一種“意會”，一種“心知其意，口不能言”的感悟，一種“知其然而未必知其所以然”的經(jīng)驗性領(lǐng)會。如1990年的一道高考題，讓考生調(diào)整排列出“她是國家隊里的一位有二十多年的教學(xué)經(jīng)驗的優(yōu)秀的女教練”句子的正確語序，即使不懂語法理論，不知道多項定語語序的排列規(guī)則，只憑借平時的語言經(jīng)驗，也可迅速確定答案，這就是“感悟”的魅力所在。

2.2是敏銳性?！罢Z感”的“感”往往表現(xiàn)為在一瞬間就把握住某種語文現(xiàn)象本質(zhì)特征的那種“頓悟”。它一般是在語境具有不明確性的情況下進(jìn)行的，可以突破常規(guī)的定勢，“跳躍”過某些思維階段，因而具有“突發(fā)性”、“偶然性”，正如錢鐘書先生所言的“世間學(xué)問之悟亦似云開電射”。用語感解決語言運用中的某些實際問題，往往比運用理性分析迅速、輕松。2016年高考語文全國Ⅱ卷第14題A項，考生僅憑語感，馬上意識到它把“自……以來”和“從……以后”雜糅為“自從……以來”，精準(zhǔn)糾錯，事半功倍。

2.3是模糊性?！罢Z感”在實際運用中往往表現(xiàn)為多種語言感知能力的綜合，因而它對語言現(xiàn)象的把握往往呈現(xiàn)一種“模糊”狀態(tài)。語言現(xiàn)象千姿百態(tài)又千變?nèi)f化，具有不確定性、變化性和隨意性。用“語感”解決語言運用中的某些問題，體現(xiàn)了人們對于語言的不確定性、變化性和隨意性等模糊因素的一種感性把握。同上第14題的B、D兩項，語感好的考生，能輕松判斷出B項有賓語殘缺的語病，D項犯了“兩面對一面”的錯誤。開始的一瞬間，語感的直覺提示讓考生覺得此兩項“很不對勁”，問題處于“模糊”狀態(tài)，然后用已有知識經(jīng)驗驗證，問題就變得清晰。

3.培養(yǎng)“語感”的途徑

3.1在朗讀中“品味”。對高中生語感的培養(yǎng)，朗讀是最好的方式。好文章不品不知其味，也就不知其美。精彩語段要熟讀成誦，能真正讀出其中的“味道”。朗讀可學(xué)習(xí)文句組合的方式方法，可培養(yǎng)體味文學(xué)作品感情、韻味的欣賞能力。朗讀時要目觀、口誦、心維同時進(jìn)行，這樣對語句內(nèi)涵的體會才漸見深刻。朗讀可讓學(xué)生投入角色，深入情境，得到感情上的共鳴和寫作技巧上的借鑒，養(yǎng)成經(jīng)常朗讀的好習(xí)慣，在朗讀中不斷提高語感能力。

3.2在訓(xùn)練中“領(lǐng)悟”。葉圣陶先生常說：“訓(xùn)練訓(xùn)練，分開來說，訓(xùn)是老師的事，練是學(xué)生的事。”訓(xùn)與練的關(guān)系，就是教與學(xué)的關(guān)系。訓(xùn)的目的是直言不諱地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識知識規(guī)律，練的目的是讓學(xué)生熟能生巧地掌握知識規(guī)律。訓(xùn)練時要挖掘出教材和教輔中的語文因素，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，在“感受——領(lǐng)悟”環(huán)節(jié)上設(shè)計高效的訓(xùn)練方式。

3.3在思考中“頓悟”。任何學(xué)習(xí)都離不開勤奮思考，學(xué)生正是通過勤奮思考才體味出語文的“味道”。語文的味道，常常是領(lǐng)悟在“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的“頓悟”階段。訓(xùn)練是能力的積累，思考后的頓悟常常表現(xiàn)為思維水平質(zhì)的飛躍。思考啟迪了他們的思維，使學(xué)習(xí)者覺得認(rèn)識加深了，目光敏銳了，眼界開闊了。從語文學(xué)習(xí)角度看，只有訓(xùn)練而沒有思考的語文學(xué)習(xí)，最終歸宿是“死讀書”“讀死書”。只有思考頓悟，才是語文學(xué)習(xí)的上乘境界。

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，不是簡單的知識積累，而是學(xué)生對基礎(chǔ)知識從初悟到深悟的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)?！罢Z感”的培養(yǎng)應(yīng)貫穿學(xué)生語文學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，應(yīng)與理性分析相輔相成?！罢Z感”的培養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)的首要任務(wù)，是提高語文素養(yǎng)的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.葉圣陶論創(chuàng)作寫作漫談.上海文藝出版社，1982.

[2]劉連庚.學(xué)習(xí)語法與培養(yǎng)語感——訪呂叔湘先生.語文學(xué)習(xí)，1985（1）.