杜冬

我們本著認真的學術態(tài)度進行初步調查，并未在維基百科或權威的媒體上看到這一說法，在中國知網(wǎng)等學術平臺上也未發(fā)現(xiàn)有關世界三大名毯的介紹。追根溯源，最早出現(xiàn)這一說法的可能是1994年第六期的《中國改革》上新華社刊發(fā)的《從世界屋脊走向海外──西藏民族手工業(yè)發(fā)展形勢述評》一文，該文摘要寫道：今年一月，參加美國亞特蘭大世界地毯交易會的西藏地毯專家傳回喜訊：“西藏地毯在此次交易會上受到好評，被譽為同波斯地毯、土耳其地毯齊名的世界三大名毯之一。工藝獨特、質量上乘的西藏地毯，是勤勞智慧的藏族同胞對美的創(chuàng)造。”

因此，更有可能的情況是，所謂藏毯屬于世界三大名毯的說法并沒有權威的依據(jù)，不僅如此，并不存在一個所謂的“世界三大名毯”排行。

但這并不是否認藏毯的地位，根據(jù)維基百科的分類，藏毯屬于“東方地毯”中杰出的一員，與波斯地毯、土耳其地毯、印度巴基斯坦地毯、中華地毯、高加索地毯以及土庫曼地毯同屬此列。

這一東方地毯帶，西從摩洛哥開始，橫穿北非阿拉伯國家，進入近東的土耳其和中東的伊朗，阿塞拜疆，延伸至中亞的土庫曼，再擴展至中國內地、西藏和南亞次大陸。由于這一東方地毯帶的國家多信仰伊斯蘭教，所以又被稱為“伊斯蘭地毯帶”。

地毯起源很早，公元前2000年的敘利亞古文獻中就已經(jīng)提到了精美的地毯。在古希臘的《荷馬史詩》和色諾芬的《遠征記》中都提到了精致的波斯地毯是送給貴族的上好禮物。進入公元1世紀，甚至在古埃及的亞歷山大里亞還有織造地毯的作坊。

但由于蟲蛀、火燒等原因，這些地毯所保存的實物并不多。目前所見最古老的地毯發(fā)現(xiàn)于阿爾泰山脈的Pazyryk地區(qū)，屬于塞種人的陪葬品，塞種人是中亞古老的游牧民族，地毯紡織于公元前5世紀。地毯圖案帶有濃烈的游牧人風格，地毯外圈分別有一圈野鹿和一圈馬的紋樣，且有人牽馬。中央則是24個星狀方格。盡管是距今2500年前織成的，但已經(jīng)為后世的地毯編織開拓了道路：紛繁重復的花紋，精美的，分層的邊框，這些都表明當時的紡織工人已經(jīng)有多年的知識和經(jīng)驗積累，手法嫻熟，有考古學家認為這可能是波斯帝國阿黑門尼德王朝的作品。

最古老的地毯也出現(xiàn)在中國，斯坦因曾在吐魯番、和田發(fā)現(xiàn)過古老的地毯殘片，為公元前4世紀到5世紀的產(chǎn)物。在羅布泊也發(fā)現(xiàn)了殘片，花紋對稱，色彩濃烈?？脊抛C明，這一時期，敘利亞、阿富汗、伊拉克等地均有出色的地毯編制工藝，據(jù)推測，可能是游牧人四處遷徙時，將這一地毯工藝帶到了四方。

其中尤其以波斯毯最為出色，而波斯毯中最杰出的作品又數(shù)宮廷毯，例如16世紀薩法維王朝時代伊斯法罕城的地毯就以精妙的顏色和絢麗的設計著稱，至今都是各大博物館的珍藏。波斯毯擁有眾多的流派和紡織中心，例如Tabriz，Kerman，Mashhad，Kashan，Isfahan， Nain和Qom，2010年，法斯（Fars）和Kashan的地毯工藝被列入聯(lián)合國非物質文化遺產(chǎn)清單。

這些地毯工藝是否曾傳入上古時代的西藏，目前尚無考古證據(jù)。但2005年在古格穹隆銀城發(fā)現(xiàn)的卡爾東墓地內，有來自新疆塔里木盆地的魏晉絲綢和木器，地毯沿著這條古老的商路傳入西藏，是很有可能的。

13世紀開始，隨著賽爾柱人在土耳其建國，土耳其崛起為新興的地毯中心。以繁復的花葉紋路和精密的幾何圖形著稱，有趣的是，這一類地毯現(xiàn)存于世的孤品卻是在西藏一座寺廟內發(fā)現(xiàn)的，后來被帶往尼泊爾，如今被小心翼翼地保存在多哈的伊斯蘭藝術博物館。這再次證明，地毯和地毯編制工藝沿著商路進入西藏，并不是空中樓閣。

就西藏而言，地毯編織起于何時并不清楚，但至少在1903年英軍入侵西藏時，就曾在江孜看到了規(guī)模相當之大的地毯紡織作坊。到了20世紀70年代，藏毯在印度、尼泊爾，隨后在西藏內部開始復興，并成為國際市場收藏家的寵兒。設在尼泊爾的藏毯工廠很快將更新的設計加入到這一古老的工藝中，使之成為尼泊爾支柱產(chǎn)業(yè)之一。由于地毯編織花紋復雜，要求手小而靈巧，尼泊爾的藏毯工廠甚至使用童工，并遭到國際社會抨擊。而西藏本土的藏毯則仍然保持其傳統(tǒng)設計與工藝。