高明醒（甘肅政法學院，甘肅 蘭州730070）

慶陽剪紙的數(shù)字化

高明醒（甘肅政法學院，甘肅 蘭州730070）

慶陽剪紙作為傳統(tǒng)文化符號，其特有的原始文明氣息與現(xiàn)代藝術(shù)時尚發(fā)生著強烈的碰撞，成為人們靈魂深處不可磨滅的民族印記。慶陽剪紙的數(shù)字化不僅開創(chuàng)了慶陽剪紙藝術(shù)新的創(chuàng)作方式與技藝，也使其藝術(shù)特色可以得到更好的保護與傳承。從圖形數(shù)字化、紋樣數(shù)字化、構(gòu)圖數(shù)字化、色彩數(shù)字化、寓意數(shù)字化等角度建立與完善慶陽剪紙的數(shù)字化成圖體系對實現(xiàn)慶陽剪紙的數(shù)字化具有重要的作用。

剪紙；數(shù)字化；成圖系統(tǒng)

我國剪紙分布地域廣泛，風格各異、類型眾多，其在形成與發(fā)展中與各個地區(qū)的原生態(tài)藝術(shù)相融合，體現(xiàn)了不同地域的人民群眾在民俗、宗教等社會生活中的文化特征。慶陽剪紙起源于先秦時期的原始農(nóng)耕文明，與北方剪紙中的陜西、山西等剪紙源流相近，但其所處生態(tài)環(huán)境原始、閉塞，較中原剪紙更少受到外來文化沖擊，因而較多的保留了原始文明風貌，獨具特色。歷史上，慶陽剪紙作為傳統(tǒng)文化符號始終出現(xiàn)在我們社會生活的方方面面。直至今日，在文化交流高速發(fā)達的現(xiàn)代社會，其特有的原始文明氣息又與現(xiàn)代藝術(shù)時尚發(fā)生著強烈的碰撞，成為人們靈魂深處不可磨滅的民族印記。

近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化的相互滲透，慶陽剪紙所賴以生存的封閉的、原生態(tài)的環(huán)境逐漸趨向開放；傳統(tǒng)民風、民俗活動日益簡化、同化，孕育慶陽剪紙的傳統(tǒng)文化語境日益消亡；傳統(tǒng)的即興式、個體性的創(chuàng)作方式面臨著商業(yè)化粗糙復制、抄襲的挑戰(zhàn)；剪紙心口相傳的傳承方式由于農(nóng)耕文明的退化出現(xiàn)傳承乏人的困境。在全球化的今天，文化的同一性成為世界文化發(fā)展的趨勢之一。在現(xiàn)代格局下，剪紙的題材、技藝、媒介、語義等都隨之發(fā)生了很大變化。我們既要給予傳統(tǒng)剪紙技藝尊重與保護，又要找到其傳承與發(fā)展的新途徑。隨著圖形學、圖像學、計算機技術(shù)、新媒體技術(shù)的發(fā)展與進步，圖形圖像的數(shù)字化技術(shù)被廣泛的應(yīng)用到非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)保護工作中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以帶給人們更好的“虛擬交互式”體驗。慶陽剪紙的數(shù)字化不僅開創(chuàng)了慶陽剪紙藝術(shù)新的創(chuàng)作方式與技藝，也使其藝術(shù)特色可以得到更好的保護與傳承。

1 慶陽剪紙的數(shù)字化成圖系統(tǒng)

剪紙以剪刀或刻刀在紙上鏤刻花紋，利用圖形與圖底的陰陽、正負轉(zhuǎn)換，營造出虛實相間、玲瓏剔透的視覺空間。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，計算機軟硬件的發(fā)展為剪紙圖形的數(shù)字化提供了強大的技術(shù)支持，目前圖形的數(shù)字化通常采用的方法有計算機圖紙矢量化及矢量化軟件圖紙掃描技術(shù)等方法。數(shù)字化剪紙藝術(shù)中，傳統(tǒng)的刀剪與紙張被計算機及剪紙設(shè)計系統(tǒng)所取代，傳統(tǒng)剪紙的技藝“剪”、“刻”、“刺”等手法由激光切割等工藝完成?，F(xiàn)代化的技術(shù)和方法提高了剪紙創(chuàng)作的效率，但現(xiàn)有的剪紙軟件開發(fā)對剪紙的藝術(shù)特色表達不夠重視，在數(shù)字化剪紙創(chuàng)作中，剪紙創(chuàng)作的主體仍然是“人”，剪紙模型設(shè)計應(yīng)當充分地考慮剪紙的地域特征對其個性表達的重要性。因此，慶陽剪紙的圖形數(shù)字化、紋樣數(shù)字化、構(gòu)圖數(shù)字化、色彩數(shù)字化、寓意數(shù)字化都對其成圖體系數(shù)字化起到重要的作用。

2 慶陽剪紙的圖形數(shù)字化

慶陽剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容主要有日月星辰，山水花木，人物鳥獸，故事傳說等。剪紙的數(shù)字化創(chuàng)作過程體現(xiàn)為圖形的數(shù)字化、圖形的數(shù)據(jù)采集、圖形的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、圖形的編輯、圖形的輸出等。實現(xiàn)剪紙圖形的數(shù)字化首先要建立剪紙圖形的數(shù)據(jù)庫，這是信息化時代慶陽剪紙的重要保護措施與傳播途徑之一，也是實現(xiàn)剪紙數(shù)字化的首要途徑。數(shù)字化圖庫的建立需要對現(xiàn)有的慶陽剪紙圖形進行收集、研究、分析、分類、總結(jié)，建立其完善的、分支明確的圖形體系，并在此基礎(chǔ)上將已有圖形、圖像進行掃描，對圖像進行矢量化處理，將其以圖元的形式分類導入數(shù)據(jù)庫中，既可以在創(chuàng)作中直接參照引入設(shè)計，也可以對其進行拆分，從而得到所需要的圖形元素。將拆分后的重要圖形元素一一進行分類保存，建立圖形、圖像的紋樣數(shù)字系統(tǒng)[1]。

3 慶陽剪紙紋樣數(shù)字化

慶陽地處西北內(nèi)陸，交通閉塞，慶陽剪紙在原生態(tài)生長環(huán)境下保留了較多的原始文明元素，隴東地區(qū)的仰韶文化與慶陽剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征極為相近，從圖形外觀上可見慶陽剪紙與原始藝術(shù)之間的源流關(guān)系。慶陽剪紙藝術(shù)在有限的空間中以鏤刻手法將簡潔的、符號化的語言轉(zhuǎn)化為剪紙紋樣，如梅花紋、云勾紋、鋸齒紋、田禾紋、月牙紋、水紋等，質(zhì)樸古拙、生動粗獷。將這些剪紙紋樣進行歸納，總結(jié)，可將其分解為線紋、月牙紋、鋸齒紋、點紋等基礎(chǔ)圖形元素，從而建立并完善剪紙的基礎(chǔ)紋樣體系，線紋可構(gòu)成剪紙圖形形態(tài)中較為規(guī)整的線條，如網(wǎng)紋、折線、邊框等；月牙紋則可構(gòu)成具有動態(tài)感的線條，如水紋、渦紋、花紋等；鋸齒紋可構(gòu)成剪紙圖形中具有長短、疏密變化的紋樣圖形[2]。剪紙圖形的紋樣模型庫的確立，可利用不同的計算機算法得到不同的剪紙紋樣圖形。將不同的構(gòu)成方法作為計算機的圖形聯(lián)通方式，可利用紋樣創(chuàng)作出具有連接性的剪紙圖形，如連續(xù)的月牙紋樣可構(gòu)成水紋、渦紋等圖形。

4 慶陽剪紙構(gòu)圖數(shù)字化

圖形的構(gòu)圖是表達其藝術(shù)思想的重要手段，剪紙的構(gòu)圖方式與民間藝人的構(gòu)思密不可分，慶陽剪紙圖形具有不同構(gòu)圖特點與特征，找到慶陽剪紙的構(gòu)圖法則，將為剪紙圖形的再創(chuàng)作與數(shù)字化創(chuàng)造條件。慶陽剪紙的圖形構(gòu)圖一方面來源于原始崇拜，另一方面來源于對現(xiàn)實生活的描摹，其中，原始藝術(shù)的構(gòu)圖思想占據(jù)了重要的地位。慶陽剪紙的構(gòu)圖形式主要有以下幾種方式：

慶陽剪紙的創(chuàng)作多由民間藝人完成，圖形數(shù)量眾多，風格各異，且分布較為廣泛，慶陽剪紙的圖形系統(tǒng)的建立與完善將是剪紙構(gòu)圖數(shù)字化的重要工作內(nèi)容之一。慶陽剪紙的創(chuàng)作主要由民間藝人完成，剪紙的創(chuàng)作多為即興式的，對圖形構(gòu)圖的喜好、選擇、安排具有隨機性與個體性，通過心口相授、代代相傳，建立了多樣、獨特的心理圖式，對慶陽剪紙的構(gòu)圖進行詳細研究，將有助于建立慶陽剪紙的構(gòu)圖成圖體系。

4.1 對稱構(gòu)圖

民間剪紙創(chuàng)作中，折疊剪紙是最為常見的表現(xiàn)方式之一，紙張經(jīng)過不同方式的折疊剪制，可得到對稱的剪紙圖形，對稱成為剪紙構(gòu)圖的最基本圖式。在圖形數(shù)字化過程中，將不同的對稱布局引入剪紙創(chuàng)作中，可快速高效的完成剪紙圖形的創(chuàng)作。慶陽剪紙圖形的對稱構(gòu)圖方式通常有絕對對稱、軸向?qū)ΨQ、相對對稱、等方式：

1）絕對對稱：采用絕對對稱軸線，在圓形、矩形、三角形等圖形中沿對稱軸線設(shè)計構(gòu)圖，是慶陽剪紙中最為常見的“團花”、“角花”圖式所采取的布局形式，一般有對折和對角折疊兩種形式。對折即將紙張經(jīng)過二次或二次以上的相對折疊，依次形成不同度數(shù)的折疊面，在這些折疊面上剪刻花紋，形成了具有對稱軸線的剪紙圖樣；而對角折疊則將剪紙面對角折疊，通過二折疊、三折疊、甚至六折疊等，依次形成不同度數(shù)的折疊面，在這些折疊面上剪刻花紋，亦可形成具有對稱軸線的剪紙圖樣。

2)軸向?qū)ΨQ：軸向采用鏡像對稱分布的構(gòu)圖形式，構(gòu)成具有對稱軸的左右對稱的鏡像圖形，這是慶陽剪紙最具特色的軸向?qū)ΨQ方式，這種構(gòu)圖形式起源于漢代，之后在慶陽剪紙中得到傳承與發(fā)展，如“對人”、“對雞”、“雙魚”“蝴蝶”等圖式均采用鏡像軸向?qū)ΨQ的構(gòu)圖方法。

3)相對對稱：在慶陽剪紙圖形中，許多剪紙圖形的構(gòu)圖在保持基本結(jié)構(gòu)或輪廓對稱的基礎(chǔ)上，在圖式軸線兩側(cè)局部或細節(jié)上加以區(qū)別、變化，以期獲得生動的效果。如慶陽剪紙的“生命樹”、“抓髻娃娃”的構(gòu)圖設(shè)計通常在保持基本結(jié)構(gòu)、輪廓對稱的基礎(chǔ)上，在其軸線兩側(cè)圖形局部或細節(jié)上加以區(qū)別、變化，形成了獨具地域特色的剪紙圖式。

重復、連續(xù)的對稱，可構(gòu)成二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖形，慶陽剪紙中常采用不同折疊方式制作的重復、連續(xù)的對稱圖式，在數(shù)字化背景下，將數(shù)學的模數(shù)設(shè)計代入剪紙連續(xù)圖樣的設(shè)計，可以完成許多繁蕪的剪紙制作[3]。

4.2 隨意性構(gòu)圖

慶陽剪紙的民間創(chuàng)作中，注重對審美意識的表達，出現(xiàn)了許多構(gòu)圖隨心隨性的剪紙作品，隨意性構(gòu)圖較軸線構(gòu)圖相比，沒有嚴格限定的軸線布局，圖形的排列、分割、連續(xù)、重疊、聯(lián)結(jié)、分離，組合較為靈活、自由。隨意性構(gòu)圖在圖形布局上仍具有一定的規(guī)律，如圖形的變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、條理與反復、節(jié)奏與韻律、對比與調(diào)和等。在計算機圖形系統(tǒng)中，將按照紋樣的指定位置及嵌入規(guī)則實現(xiàn)對圖形設(shè)計的控制，將基礎(chǔ)紋樣設(shè)定不同的參數(shù)，改變其大小、形狀、位置、布局方式，從而實現(xiàn)靈活多樣的剪紙設(shè)計[4]。

5 慶陽剪紙色彩的數(shù)字化

慶陽剪紙的色調(diào)以紅、綠為主，制作方法有單色、套色、染色、點染、剪貼等；慶陽剪紙的配色來源于中國古代傳統(tǒng)的五色學說，即“青、赤、黃、白、黑、”等五色，蘊含特殊的情感與文化理念。在慶陽剪紙中，色彩被分為上色與下色，上色鮮艷明亮，下色沉著厚重，在制作工藝上，色彩的配置分為2種方式，即重色之上配置亮色、亮色之上配置重色，剪紙的配色以對比色較為多見，同類色、純色則較為少見，配色協(xié)調(diào)，比例適宜，表達了對美的感受與理想。剪紙的色彩效果的建立需要建立相應(yīng)的渲染模型，在圖形生成后可對其進行渲染。

6 慶陽剪紙語義的數(shù)字化方法

慶陽剪紙作為民間剪紙的類型之一，其圖形的語義的傳承與傳統(tǒng)封閉的原生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，隨著現(xiàn)代化的演進，慶陽剪紙的圖形語義趨向逐漸消亡。目前國內(nèi)對慶陽剪紙圖形有一定的研究，但總體來看，對慶陽剪紙的圖形語義解析不夠系統(tǒng)、完善。本課題將對此進行突破，進行深入廣泛的調(diào)查、研究，對不同的圖形語義進行解析，建立完善、詳細的慶陽剪紙語義系統(tǒng)。

傳統(tǒng)民間剪紙產(chǎn)生于中國農(nóng)耕文明封閉的文化生態(tài)環(huán)境下，其傳承方式以家族作為基本單位，具有穩(wěn)定性、經(jīng)驗性、直觀性的特點。近年來，受經(jīng)濟、文化全球化的影響，傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的封閉性結(jié)構(gòu)趨向開放，慶陽剪紙的傳承環(huán)境、傳承工具及材料、社會功能性等均發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，許多民間剪紙藝人轉(zhuǎn)而從事其他高產(chǎn)出的行業(yè)，雖然有許多藝術(shù)院校及藝術(shù)愛好者也從事剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，但其創(chuàng)作難免脫離原生態(tài)的創(chuàng)作環(huán)境，作品的創(chuàng)作與表達欠缺傳承性，慶陽剪紙作為活態(tài)文化遺產(chǎn)強調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，活態(tài)流變。剪紙藝術(shù)目前面臨沒落、消亡的危機，而目前有關(guān)其保護與創(chuàng)新體系的研究多不全面或不夠深入，不能有效的實現(xiàn)對剪紙藝術(shù)的保護。慶陽剪紙的成圖體系的建立面臨圖形語義逐步消失的挑戰(zhàn)，對剪紙圖形的語義進行詳細、深入的調(diào)查研究，建立并完善慶陽剪紙的圖形語義系統(tǒng)。

[1]基于紋樣的計算機剪紙系統(tǒng)［J］．張顯全，于金輝，蔣凌琳，劉麗娜．計算機工程2006（06）．

[2]計算機輔助生成剪紙形象［J］．張顯全，于金輝，蔣凌琳，劉麗娜．計算機工程2005（06）．

[3]剪紙動畫中數(shù)字媒體技術(shù)的實際運用［J］．王小宏，新聞研究導刊 2015（11）．

[4]計算機生成剪紙風格流水動畫［J］．途傳朋，彭任，陳海英，于金輝．計算機輔助設(shè)計與圖形學學報2009（07）

The digitization of Qingyang paper-cutting

Qingyang paper-cutting as a traditional cultural symbols,its unique flavor of the original civilization and modern art fashion has a strong impact,as people soul deep indelible national imprint．The digitization of Qingyang paper-cutting not only created a new art mode and skills,but also better protected and heritage its artistic characteristics．From the viewpoints of digitalization of graph ics,pattern,composition,color and meaning,the establishment and improvement of the digital composition system of Qingyang papercutting has an important role in realizing its digitization．

paper-cutting；digitization；composition system

J528 文獻識別碼：B

1003-8965(2017)03-0174-03

甘肅省高等學校科研項目2015B079《甘肅慶陽剪紙的數(shù)字化傳承與開發(fā)》