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中國“第五大發(fā)明”申遺成功，實至名歸！

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中國『第五大發(fā)明』申遺成功，實至名歸

在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認(rèn)知體系被譽為中國的“第五大發(fā)明”。它從中國古代的農(nóng)耕社會演變而來，歷經(jīng)幾千年的歷史變遷，在當(dāng)今社會仍然具有十分重要的文化意義和社會功能。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天。”

還記得小時候唱的《二十四節(jié)氣歌》嗎？就在2016年11月30日下午，“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認(rèn)知體系被譽為中國的“第五大發(fā)明”。它從中國古代的農(nóng)耕社會演變而來，歷經(jīng)幾千年的歷史變遷，在當(dāng)今社會仍然具有十分重要的文化意義和社會功能。

千年智慧的結(jié)晶

二十四節(jié)氣起源于中國古人對于天文、天象的觀察。

民俗專家介紹，“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱二十四節(jié)氣。具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

追蹤溯源，節(jié)氣最早記載于一篇名叫“四方風(fēng)”的甲骨文中。這篇出自殷朝時期的甲骨文中錄入了4個方向的風(fēng)，反映了春分與秋分、夏至與冬至，以及四季的變化。這表示，在該時期，“二分二至”的節(jié)氣體系已經(jīng)形成。

到了戰(zhàn)國后期，《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等8個節(jié)氣名稱。這8個節(jié)氣是24個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣，標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。

而“二十四節(jié)氣”的完整提出，出自西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》卷三《天文》。它以天體運行規(guī)律作為依據(jù)，第一次完整地記載了“二十四節(jié)氣”的名稱并說明了確定方法。

自1645年清朝《時憲歷》開始，“二十四節(jié)氣”采用定氣法計算。定氣法以太陽運行的位置為準(zhǔn)，“二十四節(jié)氣”分別對應(yīng)于太陽在黃道上每運動15°所到達(dá)的位置。

二十四節(jié)氣就是如此精準(zhǔn)

古人在幾乎沒有任何氣象觀測儀器的時代，僅憑肉眼觀察、身體感受和分析思考，就歸納總結(jié)出這樣一套簡練優(yōu)美的規(guī)律，道盡寒來暑往、四季更迭。還有那些富有詩意的名稱：驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露……更是意境悠遠(yuǎn)，簡直美醉了。而它的精準(zhǔn)度更令人驚訝。

二十四節(jié)氣依據(jù)太陽的變化而建立，本質(zhì)上是根據(jù)地球繞太陽的公轉(zhuǎn)和地軸傾斜造成的黃赤交角。

如果我們把地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道視為一個平面圓，并把春分點看作0°的話，那每過15°就是一個節(jié)氣，24個節(jié)氣正好360°。

這個度數(shù)可以精確到某天某時某秒，比如2017年立春在2月3日23∶34∶01，這都可以根據(jù)公式算出來。當(dāng)然，我們平時一般按照習(xí)慣，把這一整天都當(dāng)做這個節(jié)氣。

二十四節(jié)氣不僅在天文上做了精準(zhǔn)的角度劃分，還加入了其他信息。比如雨水、小暑、寒露、霜降、大雪，這是氣象信息；而驚蟄、清明、谷雨、小滿、芒種，這是物候信息。這也使得二十四節(jié)氣的準(zhǔn)確性，帶有了地理色彩。

“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南，久而久之，便為全國各地所采用，并為多民族所共享。

不變的使命，任重而道遠(yuǎn)

2016年11月30日下午，從埃塞俄比亞傳來消息，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

“二十四節(jié)氣的申遺成功是對中華民族幾千年總結(jié)的雨熱運動規(guī)律的承認(rèn)。”民俗專家認(rèn)為，二十四節(jié)氣不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種可持續(xù)發(fā)展的知識體系，是一種中華民族傳承至今的生態(tài)文明觀。

“二十四節(jié)氣”的內(nèi)容十分豐富，既包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。流傳至今的民俗中，有不少是和二十四節(jié)氣對應(yīng)的。

“‘二十四節(jié)氣’不僅影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還關(guān)乎人們的日常生活，更重要的是已經(jīng)上升到文化、信仰理念的層面?！泵袼讓＜抑赋觯热纭昂兜剿?，種麥莫慌張”“立夏勿下雨，犁耙倒掛起”“清明前后，種瓜點豆”等，至今依然是人們生產(chǎn)生活的重要坐標(biāo)。

在中國民俗學(xué)會理事長劉魁立看來，二十四節(jié)氣是中國人時間框架的一部分。雖然外國也有春分、秋分、冬至、夏至這樣的劃分，但是能再細(xì)分出二十四節(jié)氣、七十二物候，使生產(chǎn)生活與自然結(jié)合得如此緊密的，只有中國人，而這對于人們的文化認(rèn)同和國家凝聚力，具有極為重要的意義?！耙舱驗槿绱?，列入代表作名錄意味著該遺產(chǎn)項目的保護(hù)工作踏上了新的征程，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>