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        中國(guó)現(xiàn)代陶藝國(guó)際展望暨中國(guó)陶藝傳統(tǒng)與創(chuàng)新

        2017-01-18 10:47:10李茂宗
        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2016年12期
        關(guān)鍵詞:陶藝家陶藝陶瓷

        李茂宗

        中國(guó)現(xiàn)代陶藝國(guó)際展望暨中國(guó)陶藝傳統(tǒng)與創(chuàng)新

        李茂宗

        李茂宗

        一.現(xiàn)代陶藝不是功能性、工藝性,而是美術(shù)性,精神性!

        1.西方社會(huì)步入工業(yè)文明時(shí)期,新的文藝思潮,藝術(shù)的反思,引導(dǎo)藝術(shù)家在尋源,回歸大自然的美術(shù)新潮中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代陶藝(CONTEM PURARY CERAMIC ART)

        2.藝術(shù)家找到最古老的陶瓷材質(zhì)─豐富的粘土.神秘離奇的「火」,從古老的陶瓷母體剝離而出,并飛躍躋身于繪畫(huà)、雕塑純美術(shù)的行列中。

        3.現(xiàn)代陶藝再也不是以功能性、工藝性的特征,而是以精神性純藝術(shù)的嶄新面貌出現(xiàn)在藝壇上。陶藝一旦脫離功能的束縛,任憑藝術(shù)家的氣質(zhì)、才華、情感、意念創(chuàng)作,從而導(dǎo)致現(xiàn)代陶藝熱潮迭起的歷史現(xiàn)象。

        二.世界級(jí)現(xiàn)代藝術(shù)大師創(chuàng)造現(xiàn)代陶藝

        1.最早參與陶藝創(chuàng)作的藝術(shù)家應(yīng)該是印象派雕塑大師羅丹(AUG STE RODIN)于1887~1895年之間一直在法國(guó)一家陶藝工廠進(jìn)行現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作。

        2.野獸畫(huà)派繪畫(huà)大師馬諦斯、立體派繪畫(huà)大師畢卡索、現(xiàn)代派繪畫(huà)大師米羅,都從事現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作。

        3.鮮為人知的馬諦斯,第一件成名之作,并不是他的油畫(huà),而是他的陶瓷壁畫(huà)。畢卡索、米羅的陶藝作品,早已成為歐美各大博物館、私人收藏家競(jìng)相珍藏的寵品。并出版了陶藝專輯。

        4.當(dāng)代美國(guó)陶藝大師的祖師爺─彼德?渥克斯、羅帕特安納森,日本的加藤唐文郎、八木一夫,堪稱現(xiàn)代陶藝巨星創(chuàng)導(dǎo)大師。

        三.現(xiàn)代陶藝新領(lǐng)域

        1.現(xiàn)代陶藝和所有現(xiàn)代藝術(shù)一樣,上世紀(jì)末、本世紀(jì)初,同時(shí)產(chǎn)生在現(xiàn)代藝術(shù)中心法國(guó)巴黎。由于時(shí)代變遷、后來(lái)藝術(shù)中心轉(zhuǎn)移到美國(guó)紐約,并稱謂抽象表現(xiàn)畫(huà)派興起,從廿世紀(jì)初期紐約的抽象畫(huà)派運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái),獨(dú)立于歐洲畫(huà)派,具有影響的第一個(gè)美國(guó)畫(huà)派─并稱為紐約畫(huà)派,促成美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)首次獲得世界繪畫(huà)領(lǐng)導(dǎo)的地位。(按此主義后,普普、歐普、極限、硬邊超寫(xiě)實(shí)主義、后現(xiàn)代藝術(shù)在美國(guó)紐約相繼興起美術(shù)思潮運(yùn)動(dòng))。

        2.在廿世紀(jì)四十年代末、五十年代初,受此美術(shù)思潮革新運(yùn)動(dòng)影響,美國(guó)也刮起了現(xiàn)代陶藝的熱潮、并出現(xiàn)現(xiàn)代陶藝大師,

        如彼德 渥克斯(PETER VOULKOS)、

        羅勃 安納森(ROBERT ANESON)、諾依理查森(ROYLI CHESTEIN)、瑪麗亞(MARILIA LEUINE)......等。他(她)們獨(dú)到的藝術(shù)創(chuàng)作理念,優(yōu)美而賦予個(gè)性的陶藝作品,各自強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格都為開(kāi)拓發(fā)展美國(guó)現(xiàn)代陶藝,作出了巨大的影響和貢獻(xiàn)。

        3.現(xiàn)代陶藝源于歐洲后波及美洲澳大利亞、亞洲,現(xiàn)代陶藝由工廠,發(fā)展至個(gè)人工作坊,陶藝進(jìn)入家庭、學(xué)校、社會(huì),已成為現(xiàn)代陶藝發(fā)展現(xiàn)實(shí)蔚為風(fēng)氣的美術(shù)運(yùn)動(dòng)。

        4.從事陶藝創(chuàng)作者,工作室又與畫(huà)室、雕塑室媲美。創(chuàng)作陶藝創(chuàng)作的原材料泥土與釉藥、窯爐、設(shè)備、工具等等,如同畫(huà)具、顏料一樣有專門(mén)的供應(yīng)商銷售,提供個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)的陶藝工作坊的需求。成新興的一門(mén)美術(shù)領(lǐng)域課題。

        5.陶藝作品、陶藝壁畫(huà)、陶藝雕塑從過(guò)去的室內(nèi)走向室外,成為與建筑、庭院、園林等環(huán)境相結(jié)合的景觀藝術(shù),以及獨(dú)立的大型陶雕作品,大大拓展陶藝的新領(lǐng)域。

        四.國(guó)際陶藝競(jìng)賽大展-研討會(huì)-特展。

        (1)國(guó)際組織大展

        1. 意大利華恩札國(guó)際陶藝競(jìng)賽大展(每年)

        2. 西德慕尼黑國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)陶藝大展(不定期)

        3. 英國(guó)倫敦維多利亜美術(shù)館舉辦陶藝大展(不定期)

        4. 日本美濃國(guó)際陶藝競(jìng)賽大展-(每年)

        5. 韓國(guó)國(guó)際陶藝競(jìng)賽大展(雙年)

        (2)研討會(huì)

        1.美國(guó)國(guó)家陶藝教育協(xié)會(huì)年會(huì)大會(huì)暨研討會(huì)及特展(每年)

        2.日本陶藝協(xié)會(huì)研討會(huì)(不定期)

        3.韓國(guó)圓光大學(xué)舉辦夏令營(yíng)(不定期)

        (3)世界性的國(guó)際陶藝專業(yè)協(xié)會(huì)(The International Acadesry of Ceramics)

        1.為促進(jìn)全球陶藝的發(fā)展、加強(qiáng)國(guó)際間的文化藝術(shù)交流,以提高現(xiàn)代陶藝的國(guó)際藝壇地位,歐洲先進(jìn)國(guó)家在六○年代法國(guó)、英國(guó)、意大利、德國(guó)率先每年舉辦定期或不定期的國(guó)際陶藝大展,且有高額獎(jiǎng)金給予優(yōu)勝的陶藝作品獎(jiǎng)勵(lì),

        2.美國(guó)和日本也跟進(jìn)舉辦,各國(guó)不定期舉行國(guó)際研討會(huì)和夏令營(yíng),并出版了現(xiàn)代陶藝刊物,成為最好的視覺(jué)訊息傳達(dá)的媒介。

        3.在七○年代,歐洲陶藝界有識(shí)之士發(fā)起組織世界性的國(guó)際陶藝專業(yè)協(xié)會(huì)(The International Acadesry of Ceramics)會(huì)員有一千多位,六十多個(gè)國(guó)家頂尖的陶藝學(xué)者、專家組成,其宗旨為加強(qiáng)國(guó)際間陶藝界切磋交流,提高陶藝的學(xué)術(shù)地位。

        4.會(huì)員的資格基本要求是擁有個(gè)人的工作坊外,更要有獨(dú)創(chuàng)理念的陶藝作品,且在該國(guó)是位佼佼者專業(yè)的陶藝家,由兩個(gè)國(guó)的會(huì)員推薦,即可入會(huì)。這個(gè)組織IAC是世界最權(quán)威的現(xiàn)代陶藝家組織機(jī)構(gòu),堪稱為小型陶藝聯(lián)合國(guó),定期隔年輪流在各國(guó)召開(kāi)年會(huì)及展覽、研討會(huì)的活動(dòng)。

        五.現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作重視「意境」與「神秘」

        1.現(xiàn)代陶藝自崛起以來(lái),隨后進(jìn)入到漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,在藝術(shù)界中總存在著「現(xiàn)代陶藝」即「現(xiàn)代陶瓷工藝」,「現(xiàn)代陶藝」即「?jìng)鹘y(tǒng)陶藝創(chuàng)新」理念上模糊不清,并且常常引起不同藝術(shù)流派的爭(zhēng)論不休!到底「陶藝」是「美術(shù)」還是「工藝」

        2.這些長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不斷的問(wèn)題,事實(shí)上有它們各自發(fā)展的空間和理念,不能相提并論,終歸其因,在于意念、意境、創(chuàng)作上的內(nèi)涵問(wèn)題。

        3.首先從審美角度,及作品的完成過(guò)程來(lái)看,現(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家獨(dú)立創(chuàng)作的,并親手從泥土成形、上色、燒窯完成的作品來(lái)傳達(dá)一種美術(shù)的個(gè)性美。

        4.而陶瓷工藝,大凡是由設(shè)計(jì)師預(yù)先設(shè)計(jì)好作品,再經(jīng)由他人陶瓷生產(chǎn)過(guò)程之成品,機(jī)械化地完成一種機(jī)械性的共性美,而原創(chuàng)制作設(shè)計(jì)陶藝作品,有一種工業(yè)設(shè)計(jì)理念的工藝美,

        5.純藝術(shù)的個(gè)性美是不受功能束縛的、是主觀的;而機(jī)械的共性美是客觀的,必須以具功能性為至高至上的目的,以價(jià)值觀審度,評(píng)價(jià)一件現(xiàn)代陶藝的水平高低,主要是其熟能生巧的技藝外,在于哲理的審美尺度,而評(píng)價(jià)一件陶藝品的好與壞,主要是功能的數(shù)理、設(shè)計(jì)的理念來(lái)標(biāo)準(zhǔn),前者是精神的、重「神似」的;后者是物質(zhì)的、重「形似」的,爭(zhēng)論之議不辯可明。

        六.中國(guó)人的榮耀─陶瓷即是中國(guó)

        傳統(tǒng)陶藝,雖然大多數(shù)是通過(guò)工匠的手制作完成,但作品的產(chǎn)生是受到客觀、功能制約的,作品要深思熟慮地構(gòu)想?,F(xiàn)代陶藝由藝術(shù)家掌握了陶瓷技藝,無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲,且捕捉哲理意念、靈氣融入創(chuàng)作之中,傳統(tǒng)陶藝則有傳統(tǒng)的理念和審美觀,如中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念所謂「形而上者謂之道、形而下者謂之器」,無(wú)非是要作品有神、有形,形神兼?zhèn)渫昝狼覠o(wú)缺;這與殘缺亦美、病態(tài)亦美、扭曲亦美,強(qiáng)調(diào)個(gè)性之獨(dú)創(chuàng),現(xiàn)代陶藝?yán)砟钆c其審美觀是截然不同的。

        中國(guó)大陸陶藝界認(rèn)為,對(duì)有著幾千年陶藝文化豐碩的陶藝史實(shí)來(lái)說(shuō),現(xiàn)代陶藝熱潮,遲早總要來(lái)到這塊亙古的土地上,他們相信這是歷史的規(guī)律,他們祈盼著這美好的一天,然而在絕大多數(shù)國(guó)人的眼里,陶瓷是中國(guó)民族的智慧,也是中國(guó)人的榮耀和驕傲。我們的祖先早在幾千年前就把泥土運(yùn)思成道,創(chuàng)造了精美璀璨、無(wú)與倫比的不朽陶瓷杰作,中國(guó)彩陶簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、圓渾大度、線條優(yōu)美精致,藝術(shù)風(fēng)格有著強(qiáng)烈而神秘色彩。漢陶又是那么深沈雄健、博大輝宏,唐代青白瓷、唐三彩,飽滿中顯現(xiàn)雍容華貴,宋代五大名窯的作品,秀麗中孕發(fā)著挺拔典雅。明代青花、釉里紅端莊亦顯得洗練大方,清代粉彩、古彩新彩細(xì)膩而精微,總之「陶瓷即是中國(guó)文化」。仍是源自景德鎮(zhèn)在古時(shí)稱昌南(英文為CHINA),其瓷器揚(yáng)名世界而以國(guó)名立之。

        的確,中國(guó)陶瓷對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)展,有著了不可抹滅的貢獻(xiàn),它早已成為世界文化藝術(shù)中的重要部份。然而歷史是無(wú)情的。昨日以陶瓷榮耀而得名的寵兒,今日卻變成被人遺忘的角色。

        西方工藝革命后的高經(jīng)濟(jì)效率,飛速發(fā)展現(xiàn)代化工商業(yè)與文明社會(huì),早已把中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后頭;現(xiàn)代陶藝,現(xiàn)代工藝亦是如此;而聞所未聞的國(guó)人,心安理得,恰似白頭宮女淪玄宗他們那會(huì)有望洋興嘆之理。

        李茂宗作品

        七.中國(guó)大陸現(xiàn)代陶藝開(kāi)啟熱潮

        八十年代初期,中國(guó)大陸開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放,迎來(lái)了中西文化交流,西方的現(xiàn)代文藝思潮,沖擊著中國(guó)長(zhǎng)期封閉、禁錮的舊有文化格局,迅猛地在全國(guó)掀起了現(xiàn)代藝術(shù)熱潮中,也有一股強(qiáng)勁的現(xiàn)代陶藝開(kāi)始熱身投入。一九八五年筆者應(yīng)聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署(UNDPTOKENT)特肯文教基金援助項(xiàng)目之邀請(qǐng),首次自美國(guó)紐約到中國(guó)北京懷柔,主講現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念與介紹西方陶藝的作品為主題,這項(xiàng)由中國(guó)官方輕工部(現(xiàn)已改為輕工總會(huì))首次舉辦的「全國(guó)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作與設(shè)計(jì)講習(xí)班」為期一周,學(xué)員大都來(lái)自北京中央工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、湖北美院等,其它的美術(shù)院校學(xué)者以及各地陶瓷區(qū)公司、工廠派遣來(lái)的高級(jí)工藝師、廠長(zhǎng)等百余位共聚一堂,他們對(duì)現(xiàn)代陶藝?yán)砟钚轮目是?、熱情高漲之情緒可見(jiàn)一斑。爾后十年來(lái),仍應(yīng)聯(lián)合國(guó)之邀以顧問(wèn)名義,每每奔走于中國(guó)大陸各地美術(shù)院校、陶瓷區(qū),實(shí)地講授陶藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),來(lái)推廣現(xiàn)代陶藝,為的是振興中華陶藝及加強(qiáng)國(guó)際陶藝交流。講學(xué)之余,我也力促輕工部,建議組織全國(guó)陶藝中心,并主動(dòng)參與國(guó)際陶藝交流展覽活動(dòng),提供了交流展覽的訊息。比如日本美濃國(guó)際陶藝大展、意大利與法國(guó)國(guó)際陶藝大展,主辦單位參展的信息。可喜的是這十年來(lái)已經(jīng)有年青的陶藝作者參展入選的成績(jī)。

        在中國(guó)大陸首開(kāi)記錄在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦「現(xiàn)代陶藝」展,是在八十年代初期先后有來(lái)自在石灣的曾鵬、曾力兄弟的陶藝展、及來(lái)自景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的周國(guó)楨教授的個(gè)展,他們的展出,對(duì)于全國(guó)從事現(xiàn)代陶藝工作有深遠(yuǎn)的影響和鼓勵(lì)作用。繼而廣州、貴州、邯鄲、甘肅、新疆、青平,藝術(shù)家都往北京舉行了現(xiàn)代陶藝展。中央工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院)、廣州美術(shù)學(xué)院等院校,相繼的舉辦現(xiàn)代陶藝課程專業(yè)教學(xué),而且?guī)熒袆?chuàng)作陶藝陳列展示、畢業(yè)作品展、舉行座談研討會(huì)等,一反常態(tài),以全新的現(xiàn)代陶藝面貌出現(xiàn),給社會(huì)帶來(lái)了新奇的視覺(jué)信息。在陶瓷產(chǎn)區(qū)中,石灣美陶廠首先設(shè)置了現(xiàn)代陶藝工作坊,由梅文鼎主掌,曾鵬、曾力兄弟等的新穎創(chuàng)作,(九十年代曾氏兄弟獨(dú)立設(shè)陶瓷廠制作),他們不斷的在國(guó)內(nèi)展覽陶藝作品,并于香港、新加坡、日本也展開(kāi)陶展,深獲各界好評(píng)。其他省市瓷區(qū)中,也有一批中青年有志投身陶藝工作者不在少數(shù),他們默默地從事現(xiàn)代陶藝的工作??傊还蓮?qiáng)大的現(xiàn)代陶藝熱潮震蕩著全國(guó)各藝術(shù)院校、美術(shù)團(tuán)體,各陶瓷區(qū),同時(shí)也進(jìn)入了影視媒體界中,給長(zhǎng)期仍沈迷「陶瓷大國(guó)」的睡獅帶來(lái)了喚醒的活力和美好的契機(jī)。

        八.中國(guó)大陸現(xiàn)代陶藝之困惑和使命

        現(xiàn)代陶藝,名不見(jiàn)經(jīng)傳的新名詞,無(wú)功能束縛的創(chuàng)作理念和方式,獨(dú)立的純藝術(shù)審美觀,面對(duì)陶藝界是多么激蕩人心的新鮮事物,又是多么有誘惑力、吸引力的偉大嘗試,不少藝術(shù)家首當(dāng)其沖地沉醉、著迷于陶藝創(chuàng)作的苦差事中,不少藝術(shù)家步入行列,還有不少藝術(shù)家歡呼雀躍,躍躍欲試。整個(gè)陶藝界呈現(xiàn)了一片生氣勃勃的大好局面。

        然而,中國(guó)的古老與現(xiàn)代陶藝的交會(huì)撞擊!它們之間的鴻溝、困惑是免不了的,不少人認(rèn)為無(wú)功能的現(xiàn)代陶藝,則是無(wú)用的陶瓷,并無(wú)價(jià)值可言。對(duì)企業(yè)家則無(wú)經(jīng)濟(jì)效益,即便創(chuàng)作出來(lái)的現(xiàn)代陶作沒(méi)有無(wú)市場(chǎng),使得很多陶藝家望而卻步。矛盾、困惑,導(dǎo)致現(xiàn)代陶藝的發(fā)展,左右搖擺、迂回、曲折甚至停滯不前。

        回首一九九一年,由我組織發(fā)起聯(lián)合國(guó)贊助,北京北方工藝大學(xué)與中央工藝美術(shù)學(xué)院,主辦的北京首屆國(guó)際陶藝研討會(huì)和現(xiàn)代陶藝觀摩展。研討會(huì)上中外陶藝家代表的發(fā)表論述,以及展出的陶藝作品,不僅有所差距,反而成為那些矛盾、困惑的寫(xiě)照。在研討會(huì)中甚至帶有權(quán)威性的所謂陶藝家論文,居然反對(duì)陶藝自我表現(xiàn)、自我欣賞,并指出只能搞些什么!不搞什么?真使人哭笑不得。以展出的作品來(lái)看,不少陶作雖有創(chuàng)意,但無(wú)清新的創(chuàng)作理念,大部份作品仍在傳統(tǒng)器型上求得以新的變化,而未逾越舊有的形式。有不少作品則形式與內(nèi)容不諧和,缺乏現(xiàn)代審美觀和獨(dú)創(chuàng)性。正如特地邀請(qǐng)來(lái)的國(guó)際著名現(xiàn)代陶藝評(píng)論家,美國(guó)雪城美術(shù)館館長(zhǎng)朗庫(kù)特(RONUL KUCHTA)的評(píng)論:「綜觀整個(gè)展覽作品水平,接近美國(guó)五十年代現(xiàn)代陶藝面貌,欠缺原創(chuàng)性、民族性,以及強(qiáng)烈有個(gè)性的獨(dú)特之現(xiàn)代語(yǔ)言?!雇瑫r(shí)他也看出了作品有二個(gè)流派,一為「重形輕質(zhì)」的器皿設(shè)計(jì)之陶藝,二為「重質(zhì)輕形」內(nèi)涵理念的陶藝。我認(rèn)為這一評(píng)價(jià)是衷懇的,這也是可以理解的,是因?yàn)橹袊?guó)大陸的現(xiàn)代陶藝,真正起步只有十個(gè)年頭,這與歐美國(guó)家近百年就開(kāi)始現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作,怎么不會(huì)有很大的差距!

        中國(guó)陶藝十年的艱辛,喚來(lái)從朦朧中的清醒,而對(duì)于欣賞,脫離實(shí)用功能,蛻化為純藝術(shù)的現(xiàn)代陶藝的廣大國(guó)人來(lái)說(shuō),還需要相互一段時(shí)間才能接受。用粘土、火來(lái)創(chuàng)造精美的藝術(shù)品,陶藝盡管對(duì)藝術(shù)家有極大的誘惑力和吸引力,然而提供陶藝家創(chuàng)作的客觀環(huán)境,仍有很大侷限性。沒(méi)有自己的工作坊,沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)陶藝材料的供應(yīng)商店,因此陶藝家創(chuàng)作,大多依賴工廠的協(xié)助,而企業(yè)家并不理解和熱衷現(xiàn)代陶藝,再者批量生產(chǎn)的原材料,很難獨(dú)創(chuàng)有個(gè)人意志的作品來(lái)。大凡美術(shù)院校,雖然設(shè)置陶藝科系專業(yè)教學(xué),但缺乏正規(guī)的教學(xué)及設(shè)施方針,缺乏科學(xué)性、條理性以及真材實(shí)料的人才,輿論導(dǎo)向正面倡導(dǎo)鼓勵(lì),仍欠缺一個(gè)很好的現(xiàn)代陶藝實(shí)踐的氣氛。

        如何面對(duì)世界現(xiàn)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí),迎接帶有積極意義的挑戰(zhàn),引導(dǎo)現(xiàn)代這股現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作熱潮正常發(fā)展,讓中國(guó)現(xiàn)代陶藝后來(lái)居上,屹立于世界藝術(shù)之林,這是中國(guó)現(xiàn)代文化藝術(shù)走向世界的偉大決策,這也是中國(guó)藝術(shù)家的神圣使命與責(zé)任。

        九.中國(guó)大陸國(guó)際陶藝交流活動(dòng)

        一九九一年北京第一次國(guó)際陶藝研討會(huì),這是對(duì)中國(guó)大陸十年現(xiàn)代陶藝熱后的一次檢閱和總結(jié),它給中國(guó)大陸現(xiàn)陶藝發(fā)展有正面的影響和推展,也帶來(lái)了更新的理念和更新的活力,繼這次大會(huì)后全國(guó)各藝術(shù)院校的陶藝教學(xué),全國(guó)的陶藝熱,更步入正軌,國(guó)際間的現(xiàn)代陶藝相互交流訪問(wèn)日潮增多。首先是我介紹九一年應(yīng)邀參加北京研討會(huì)的國(guó)際著名陶藝家韋恩海格比教授。次年亦安排到中國(guó)講學(xué),并建立美國(guó)紐約阿弗烈大學(xué)(ALTRED)陶瓷學(xué)院和國(guó)內(nèi)湖北美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院之校際關(guān)系,并已互派訪問(wèn)學(xué)者交流,這是中美現(xiàn)代陶藝學(xué)術(shù)交流開(kāi)始的新頁(yè)。例如我推介北京中央工藝美院楊大申教授、景德鎮(zhèn)陶院李見(jiàn)深研究生,我推薦之下先后到了加拿大班湖陶藝中心,和美國(guó)阿弗烈大學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作、訪問(wèn)、研究、深造。近年來(lái)尚有不少在歐美進(jìn)行研究深造現(xiàn)代陶藝。可見(jiàn)這是個(gè)追求現(xiàn)代藝術(shù)理念新知,可喜的現(xiàn)象。

        十.景德鎮(zhèn)成立首創(chuàng)高嶺國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)

        一九九四年秋,在景德鎮(zhèn)成立了「高嶺國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)」,是由筆者提議發(fā)起的,由景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)、景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠、湖北美術(shù)學(xué)院等單位的學(xué)者專家們倡導(dǎo)下誕生的,它以促進(jìn)現(xiàn)代陶藝發(fā)展,提高陶藝創(chuàng)作水平,增進(jìn)國(guó)際文化交流,繁榮現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作為宗旨的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體。它標(biāo)志中國(guó)及景德鎮(zhèn)陶藝界將加強(qiáng)同世界陶藝界的接軌。加強(qiáng)傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。

        高嶺國(guó)際陶藝學(xué)會(huì),一成立就在「明清園」精品樓之會(huì)址,舉辦「九四高嶺現(xiàn)代陶藝展」,展出周國(guó)楨、施于人、劉遠(yuǎn)長(zhǎng)、姚永康、鍾蓮生、李正文、李鋼、張曉莉、呂品昌、黃煥義、孟慶祝、謝躍與筆者共一五三件陶藝創(chuàng)作,不僅展現(xiàn)了景德鎮(zhèn)生氣勃勃的氛圍,而且進(jìn)入一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?,F(xiàn)代陶藝開(kāi)始飛躍起來(lái),給景德鎮(zhèn)陶藝的發(fā)展帶來(lái)一股清新的空氣和現(xiàn)代陶藝蓬勃的生機(jī),也開(kāi)創(chuàng)了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷保守束縛之下起了新的面貌。

        十一.景德鎮(zhèn)舉辦一九九五國(guó)際陶藝研討會(huì)

        繼一九九一年第一次北京國(guó)際陶藝研討會(huì)后的五年之際,再由我提議,并組織發(fā)起聯(lián)合國(guó)贙助,舉辦在景德鎮(zhèn)第二次國(guó)際研討會(huì)。邀請(qǐng)世界著名的陶藝學(xué)者專家來(lái)中國(guó)演講,創(chuàng)作研討交流,也邀請(qǐng)中國(guó)陶藝家代表參加共百多位共襄盛舉。同時(shí)主辦單位,還舉辦了第一次在中國(guó)景德鎮(zhèn)以日本、韓國(guó)、中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)交流為主的「國(guó)際夏令營(yíng)」,一百多位學(xué)員參加,主辦研討會(huì)與夏令營(yíng),并辦特別陶藝展覽,及示范制作,等等交流活動(dòng),無(wú)疑對(duì)促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展,將有更深遠(yuǎn)的影響。

        這項(xiàng)九五景德鎮(zhèn)高嶺國(guó)際研討會(huì)的主題是「?jìng)鹘y(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝」,由高嶺陶藝學(xué)會(huì)、陶瓷學(xué)院、部省陶瓷研究所、華美國(guó)際陶藝中心等八個(gè)單位聯(lián)合舉辦的。于當(dāng)年八月一日至四日在景德鎮(zhèn)六○二所與陶藝中心召開(kāi)?;顒?dòng)內(nèi)容有論文發(fā)表、專題演說(shuō)、示范制作、作品特展、參觀窯址及瓷廠、陶瓷館等。預(yù)計(jì)來(lái)自中、美、日、韓、荷、澳、加及港臺(tái)等國(guó)代表百多位學(xué)者專家與會(huì)。臺(tái)灣特別組團(tuán)參加,由陳實(shí)涵、王修功、蔡榮佑帶領(lǐng)的「臺(tái)灣陶藝推廣訪問(wèn)團(tuán)」。除提交五篇論文發(fā)表外還示范制作如手拉坯、花道、茶道、并特別攜帶「樂(lè)燒」設(shè)備一套示范,并于會(huì)后贈(zèng)送該設(shè)備給大會(huì)。這次研討會(huì)的五位主要演說(shuō)人是通過(guò)聯(lián)合國(guó)一項(xiàng)基金邀請(qǐng)來(lái)華參加,他們是(1)美國(guó)紐約州立陶瓷學(xué)院韋恩 .海格比(PROF Wayne Higby),講題是「美國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)風(fēng)貌」。(2)荷蘭歐洲陶藝中心主任夏瓦道比(XAVIER TOUBES)教授,講題是陶藝中心概況和他的創(chuàng)作。(3)加拿大那威斯特學(xué)院華特奧斯村(WALTER OSTRQM)教授。(4)美國(guó)藝術(shù)信息專家東妮 .賽奇絲女士(TONISIKES)此美洲之陶藝在建筑與藝術(shù)上發(fā)展。(5)旅美陶藝家兼聯(lián)合國(guó)顧問(wèn)李茂宗,講題是「現(xiàn)代陶藝即現(xiàn)代藝術(shù)」。大會(huì)還邀請(qǐng)了澳洲著名陶藝家珍妮和久恩介紹澳洲陶藝概況與她們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。日本大阪藝術(shù)大學(xué)教授森淳發(fā)表─非洲制陶手工的技藝論文。

        展開(kāi)中國(guó)大陸陶藝園地紀(jì)要,如此活躍與眾多,如此重要的現(xiàn)代陶藝活動(dòng),真是繁榮似錦,它象征著中國(guó)大陸現(xiàn)代陶藝,將會(huì)更快速的發(fā)展。我衷心的祝福中國(guó)大陸現(xiàn)化陶藝,趁早走出亞洲,走向世界,更切望如此播下的陶藝種子,使其不久的將來(lái),陶藝之花,遍地開(kāi)放!

        book=5,ebook=7

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