記者 亦安冉

你現(xiàn)在的妝容，都藏著古早的影子
——考古里的蘇式妝容

記者 亦安冉

1964年6月底，蘇州市盤溪小學(xué)準(zhǔn)備利用暑期擴(kuò)建校舍，意外發(fā)現(xiàn)元末一度割據(jù)蘇州的吳王張士誠母墓，俗稱“娘娘墓”。張士誠希望自己的母親在九泉之下也能夠享受王后般的待遇，所以“娘娘墓”的隨葬品不是一般的奢華，就連化妝用具也準(zhǔn)備得妥妥的。

“娘娘墓”棺中有一銀奩，高24.3厘米、通體葵狀六瓣形，下托銀盤。銀奩蓋面和周身刻有牡丹、迎春等花草紋，奩內(nèi)上下三層，有子口相合，內(nèi)盛全套梳妝用具。上層盛銀剪刀一把，形制與現(xiàn)今常用剪刀相同。大小銀刷各一把，都用竹片穿結(jié)黃棕刷毛。銀薄片刮器一件，飾以鎏金牡丹。錠式鈕素面銀鏡一面，鏡面圓鼓，仍能照人。中層放著銀圓盒四只，蓋面鎏金，刻有百草花。其中一只盒中還殘留粉跡，一只留有紅胭脂，一只放黃綢做的粉撲。在銀奩包裹旁，還放著銀架一件，銀架上有鳳凰戲牡丹、團(tuán)花、葵花等圖案，全部精細(xì)鏤雕。銀架能隨意放立折合，將銀奩內(nèi)銀鏡放在上面，對鏡梳妝是相當(dāng)方便。

妝奩是古代女子收納梳妝用品的器具，考古工作者們考證，妝奩至遲在戰(zhàn)國時期就已產(chǎn)生，一直延續(xù)至明清，小小的妝奩內(nèi)，裝的是女子滿滿的生活和愛美之心。

吳地貴婦的妝容

“娘娘墓”里精致的銀奩，也是蘇州出土文物中為數(shù)不多的化妝用具，穿越幾百年，透露著無盡的信息。我們可以稍加臆測，來還原這位古代貴婦的化妝過程。

起床、更衣；

潔面，至于用的是什么就不得而知了，據(jù)說古人喜歡用淘米水來洗臉，《紅樓夢》里，王熙鳳用的是富含菊花、桂花、綠豆等植物精華的澡豆；

潔面后，打開銀架，將銀奩內(nèi)銀鏡放在上面，打開銀奩，用粉撲施粉，涂擦胭脂；

畫眉是古今女子化妝都必要的步驟。畫眉之前，往往要去掉部分眉毛，去眉的工具為鑷子或刮刀，銀奩銀薄片刮器或許就是用來修眉的，修眉之后要描眉，古人常把石黛或青黛在黛硯上磨好，再用眉筆蘸上研好的黛料描眉，黛硯亦稱黛板、板硯，是研磨化妝顏料的器具。值得一提的是，黛硯在考古中常有發(fā)現(xiàn)，由于比較厚重，一般不放入奩內(nèi)。

點(diǎn)唇，古時女子常用的唇脂，盛放于特定的小型器皿中，用時蘸取少許以妝唇；

梳發(fā)立髻，或許需要戴個假發(fā)，梳一個高髻或垂髻，戴上步搖冠和發(fā)釵；

香身，焚香或往身上戴一個香囊錦袋。

——美艷貴婦的一天就這么開始了。

吳地有2500歷史，蘇州人的調(diào)子雖然清麗素雅，但從春秋時的美人西施開始，就注定和美艷結(jié)下了情緣，在蘇州這塊土地上，化妝也是萬變不離其宗，女子常用的法寶無非是：妝粉、胭脂和黛粉，當(dāng)然還少不了打理飄飄長發(fā)。

古人的化妝用具極為講究

吳人由來愛粉妝

古人用粉來妝飾面部由來已久，但確切始于何時，并沒有確切說法。蘇州市考古研究所副研究員劉芳芳考證：戰(zhàn)國時期，粉妝在一些地區(qū)的女子中己經(jīng)比較普遍?！稇?zhàn)國策·楚策三》中記載張儀謂楚王曰：“彼鄭、周之女，粉白墨黑，立于衢閭，非知而見之者以為神。”

既然身在此處，就先來說說咱們吳地的大美女西施。

《韓非子·顯學(xué)》云：“以仁義教人，是以智與壽說也，有度之主弗受也。故善毛嬙、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛則倍其初。言先王之仁義，無益于治，明吾法度，必吾賞罰者亦國之脂澤粉黛也?！表n非子以“國之脂澤粉黛”來說明“法度”的重要性，足以說明戰(zhàn)國晚期粉飾的普遍化和大眾化。

劉芳芳研究了大量考古資料以及史料，發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時楚人在日常生活中相當(dāng)注重梳妝打扮。湖北包山二號楚墓出土的車馬人物出行奩，內(nèi)部就有搽粉飾，證明這名楚大夫生前可能常在面部施粉。楚人對發(fā)式和面頰的裝飾極為講究。許多楚墓中出土的漆奩內(nèi)均有配套齊全的梳妝用品，如銅鏡、木梳、木篦、假發(fā)等，有墓中出土的漆奩，內(nèi)部放有兩個小粉盒，出土?xí)r內(nèi)盛白粉，甚至還有墓葬中有鉛質(zhì)化妝品。河南洛陽燒溝 14 號漢墓出土了 3 公斤圓餅狀的白色粉塊，同時出土的尚有木梳一把。長沙馬王堆一號漢墓出土的漆奩中既有梳篦、笄、銅鏡等化妝用具，也有脂、粉、胭脂等化妝用品。

用粉，可不僅僅是涂抹在臉部和脖子處。劉芳芳在《戰(zhàn)國秦漢漆奩內(nèi)盛物品探析》一文中寫道：漢代服飾衣領(lǐng)寬大，暴露頸部和手部的面積較大，為了使露在外面的膚色保持協(xié)調(diào)，不僅在面部傅粉，亦在胸部、頸部和手臂等部位施粉，史載廣川王劉去幸姬陶望卿當(dāng)著畫工的面裸身傅粉，貴族女性化妝用粉量之大，叫人驚嘆。

要涂脂抹粉，那古代女子涂的都是什么粉呢？

劉芳芳研究了眾多資料，發(fā)現(xiàn)從先秦到漢代，婦女就開始研磨米粉敷面?！墩f文解字·米部》“: 粉，傅面者也?！睎|漢時，粉分為多種，《釋名·釋首飾》云:“粉，分也，研米使分散也。胡粉。胡，糊也，脂合以涂面也。赪粉。赪，赤也，染粉使赤，以著頰上也?！?/p>

蘇州自古是魚米之鄉(xiāng)，米不僅是用來食用的，還可以用來做化妝品?！洱R民要術(shù)》中記錄了當(dāng)年吳越最原始的制粉方法：用圓形粉缽盛米汁，沉淀后制成一種潔白粉膩的“粉英”，然后放在太陽下曝曬，曬干刮下粉末，就可以往臉上涂擦了。

當(dāng)時南方美女用的是“米”，北方用的卻是“鉛”：把白鉛磨成糊狀，往臉上涂，增白效果也相當(dāng)好?！跋幢M鉛華”這個詞就是從這種妝粉而來。

鉛粉雖白，卻是有毒的重金屬，怎比得上純天然的妝粉？在《紅樓夢》第44回，寶玉為平兒理妝，用的是自制的紫茉莉粉。“這不是鉛粉，這是紫茉莉花種，研碎了兌上香料制的。”平兒倒在掌上看時，果見輕白紅香，四樣俱美，攤在面上也容易勻凈，且能潤澤肌膚，不似別的粉青重澀滯。紫茉莉在蘇州話里也叫做“吃飯花”，紅白黃紫各種顏色都有，紫紅色的更是常見，這種花結(jié)出來的種子像顆黑色的小地雷一般，曬干后打開種子就能看到中間有白白的粉狀物，研磨碎了就是純天然的粉底。

化妝，萬變不離其宗

美人腮如桃花開

除了面部施白粉之外，還要用紅色染料在臉頰上涂抹，使面色看起來紅潤健康。據(jù)說最早的面部紅色染料可能是天然朱砂，又名丹砂，化學(xué)成分為天然硫化汞。《說文解字》丹部說：“丹，巴越之赤石也?！倍斡癫米ⅲ骸鞍涂つ显浇猿龅ど?。”

劉芳芳研究了眾多出土文物，四川廣漢三星堆文化遺址出土的青銅頭像和人面像中，臉部和唇部涂朱所用的就是朱砂。連云港海州霍賀墓出土的漆奩，內(nèi)部的一個小圓盒中裝有紅色胭脂，經(jīng)鑒定為硫化汞，說明婦女化妝用的胭脂有一部分是用朱砂配制而成的。西漢除了朱砂配制的胭脂外，還有一種胭脂是用紅花（又名紅藍(lán)花）汁合米粉制成，亦稱“燕支、燕脂”。紅藍(lán)花是武帝開通西域后才傳入中原的。

不管是用朱砂還是用紅藍(lán)花制成的胭脂，為了方便攜帶都制成塊狀。湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的雙層九子奩內(nèi)就有一個內(nèi)盛胭脂的子奩。東漢前期的廣州漢墓中也發(fā)現(xiàn)了裝于漆奩內(nèi)的胭脂和粉塊，這件漆奩內(nèi)有兩個半月形子奩，其中一個內(nèi)盛一塊白粉，另一個尚存少許胭脂。塊狀的胭脂在使用前常在小型容器內(nèi)用棒、匕等加水調(diào)合后再使用。安徽巢湖放王崗一號墓，一件漆奩內(nèi)的角質(zhì)匕就是調(diào)脂用具。滿城漢墓竇綰墓中出土的錯金朱雀銜環(huán)杯，器中尚存朱色痕跡，應(yīng)為調(diào)脂的容器。

這里還得提到《紅樓夢》里賈寶玉的杰作。話說平兒敷了紫茉莉粉之后，看見胭脂也不是成張的，卻是一個小小的白玉盒子，里面盛著一盒，如玫瑰膏子一樣．寶玉笑道：“那市賣的胭脂都不干凈，顏色也?。@是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄凈了渣滓，配了花露蒸疊成的．只用細(xì)簪子挑一點(diǎn)兒抹在手心里，用一點(diǎn)水化開抹在唇上，手心里就夠打頰腮了?！?/p>

丹砂濃點(diǎn)柳枝唇

唇部化妝又稱為“點(diǎn)唇”，唇妝起于何時，從文獻(xiàn)上目前還很難斷定。

春秋戰(zhàn)國時期，女性臉部“施朱”的現(xiàn)象已普遍，而漢代點(diǎn)唇的式樣則更加豐富，其樣式可以從出土陶俑、帛畫上得到證明，劉芳芳在《戰(zhàn)國秦漢漆奩內(nèi)盛物品探析》中作了一系列舉證：像長沙馬王堆一號漢墓出土的點(diǎn)唇彩繪女侍樂俑。徐州后樓山西漢墓出土的 10 件女俑皆模制，立姿，唇涂朱。連云港市唐莊高高頂漢墓出土的抄手女侍俑高54 厘米，長袍，廣袖，唇施彩繪。

漢代唇脂并非如現(xiàn)在常見的管狀口紅，當(dāng)時為了使紅色染料能更好地吸附在嘴唇上，常常加入動物油脂，因而漢代唇脂為粘稠的糊狀，故而不能直接和其他梳妝用具放在一起，而是盛放于特定的小型器皿中，用時蘸取少許以妝唇。

大致從先秦至漢唐以前，口脂多以圓形小盒貯存。唇脂在漢代考古發(fā)掘中常有實(shí)物發(fā)現(xiàn)，如馬王堆一號漢墓出土的簡二二六，其上書有文字“小付簍三，盛節(jié)、脂、粉”，所出土雙層九子奩內(nèi)的一個圓子奩內(nèi)便有唇脂的痕跡。

化妝也是一門藝術(shù)

青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長

面為一身之主，目又為一面之主。“明眸善睞”、“眉目傳情”、“暗送秋波”——從來眉目最能表情達(dá)意，眉妝更是受到女子的重視。

古代女子修眉的工具很多，諸如鑷子、刮刀、眉筆、黛板、硯杵等等。由于許多女性先天眉形不佳，所以畫眉之前，首先要去掉部分眉毛，去眉的工具為鑷子或刮刀?！夺屆め屖罪棥罚骸拌嚕瑪z也，攝取發(fā)也?！迸釉诔ゲ糠置济?，便用眉筆蘸取磨好的黛料來畫眉。

古代女子喜歡盤發(fā)，婦女常于真發(fā)中摻接假發(fā)

“黛”是一種青黑色顏料，主要為青石或螺黛，是一種叫“青石”的礦物質(zhì)?！冻o·大招》中有“粉白黛黑，施芳澤只”，就是說先用白色的粉敷面，再用黑色的黛畫眉毛。漢代除了石黛外，劉芳芳推測可能還有螺子黛。螺子黛漢魏時期已有之，明人田藝蘅《留青日札》和張萱《疑曜》都提到“漢給宮人螺子黛”，五代馬縞《中華古今注》也說：“魏武帝詔宮人……作白妝青黛眉”。

廣西貴縣羅泊灣一號漢墓出土一包已粉化的“黛黑”，為考古工作者研究古人畫眉材料提供了直接有力的證據(jù)。黛黑出土于殉葬坑的馬蹄形梳篦盒內(nèi)，放置在黛硯之上。除黛黑外，梳篦盒內(nèi)還放置有木梳及木篦各一件。黛黑和梳妝用品放在一起，必屬化妝品無疑。此黛黑為何種材料所制，簡報(bào)中卻無相關(guān)化驗(yàn)報(bào)告。

青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長，那么什么樣的眉形才是受到古代女子歡迎的呢？

劉芳芳介紹，先秦時期流行蛾眉，這種眉毛的形狀像蠶蛾。漢時女子的眉型有多種，主要為蛾眉、長眉、八字眉、廣眉、驚翠眉、愁眉、遠(yuǎn)山眉等。關(guān)于眉妝的文獻(xiàn)記載也有很多?！稘h書·揚(yáng)雄傳》載其所作《反離騷》云：“知眾嫭之嫉妒兮，何必飏累之蛾眉？”、“玉女無所眺其清盧兮，虙妃曾不得施其蛾眉”。《西京雜記》云：“司馬相如妻文君眉色如望遠(yuǎn)山，時人效畫遠(yuǎn)山眉。”《后漢書·五行志一》：“桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。所謂愁眉者，細(xì)而曲折。啼妝者，薄拭目下，若啼處”。

曹雪芹的《紅樓夢》里，寶玉也杜撰過，“西方有石名黛，可作畫眉之墨”，至于遠(yuǎn)山黛、蛾眉、柳眉、籠煙眉，等等，在各種宮廷古裝劇里，更是常常被提及，引發(fā)愛美之人無限暢想。

云鬢花顏金步搖

古代男女都蓄長發(fā)，梳、篦是男女梳妝所必須的工具。梳、篦總稱為“櫛”，篦又作“比”?！夺屆め屖罪棥吩唬骸笆?，言其齒疏也，數(shù)言比。比于梳，其齒差數(shù)也。比，言細(xì)相比也”。這些都是整理頭發(fā)和須髯的用具。戰(zhàn)國秦漢時期出土的梳、篦幾乎都是馬蹄形的，漢代常見的馬蹄形梳篦盒即是專門放置梳、篦的器具。銅刷多為煙斗狀，頭部有刷毛，主要用來清理梳、篦里的污垢。

在眾多被發(fā)掘墓葬的漆奩內(nèi)，常常有笄、擿等固定發(fā)髻的束發(fā)用具。笄是固定發(fā)髻的條狀物，先秦未婚女性成年時稱為“及笄”，即在發(fā)髻之上簪笄，以示到了婚齡，秦漢時猶沿襲此制。

而到了在漢代，貴族女性往往喜歡梳高高的發(fā)髻，并引領(lǐng)時尚潮流，《后漢書·馬廖傳》上太后疏里說:“聞長安語云：城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額”?？墒?，頭發(fā)總有疏密之分，于是假發(fā)就成了化妝必不可少的一樣工具。為了能有濃密的頭發(fā)，可以梳成高大的發(fā)髻，當(dāng)時婦女常于真發(fā)中摻接假發(fā)，插入數(shù)枝笄、簪將其固定。劉芳芳在《戰(zhàn)國秦漢漆奩內(nèi)盛物品探析》里提及多處墓葬女墓主長發(fā)里摻有假發(fā)，甚至貴族男性也使用假發(fā)。

到了明清，隨著經(jīng)濟(jì)地位的提升，蘇州開始在時尚界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

比如明代雙螺髻，時稱“把子”，當(dāng)時的江南女子很是偏愛這種簡便大方的發(fā)式，在民間非常流行。當(dāng)時有“宮女多高髻，民間喜低髻”的說法。牡丹頭是高髻的一種，蘇州曾經(jīng)非常流行這種發(fā)式，有詩為證“聞?wù)f江南高一尺，六宮爭學(xué)牡丹頭?！迸颖P頭發(fā)時用的多是假髻，先用鐵絲編圈，再盤織上頭發(fā)，假髻在一些首飾店鋪里就能買得到。牡丹頭是高髻的一種，一般需要用假發(fā)加以襯墊，據(jù)說發(fā)式高大，有七寸之長，“鬢蓬松而髻光潤，髻后施雙綹發(fā)尾”，美則美矣，就是有一個缺點(diǎn)：太重，抬頭都覺困難！

所謂“女為悅己者容?！睘榱嗣?，增加點(diǎn)重量又有何妨呢？愛美之心人皆有之，即便天姿國色，也總覺得粉妝玉琢才夠自信。就像李漁在《閑情偶寄》里說的：“婦人惟仙姿國色，無俟修容；稍去天工者，即不能免于人力矣”。(本文參考劉芳芳《戰(zhàn)國秦漢漆奩內(nèi)盛物品探析》，文中部分圖片來自網(wǎng)絡(luò))

愛美之心，自古有之