■ 鐵羊

天仙配考略

■ 鐵羊

作為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鹽城東臺(tái)市西溪古鎮(zhèn)的“董永傳說(shuō)”在全國(guó)20多個(gè)地域競(jìng)爭(zhēng)中，與山西省萬(wàn)榮縣、河南省武陟縣、湖北省孝感市等地“董永傳說(shuō)”并列。東臺(tái)“董永傳說(shuō)”因故事集中完整、歷代記載無(wú)間斷、地名遺址最多、當(dāng)?shù)孛耖g流傳深遠(yuǎn)，獲得評(píng)審專(zhuān)家認(rèn)可。2006年5月份，國(guó)務(wù)院公布首批518項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，江蘇東臺(tái)“董永傳說(shuō)”入選全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)這樣描述：董永傳說(shuō)歷史上廣泛流傳于全國(guó)各地，東臺(tái)市西溪古鎮(zhèn)的流傳歷史最為悠久，地名遺存最多。

傳說(shuō)，東漢初年董永就出生在現(xiàn)名的董賢村。早在南宋時(shí)的《方輿勝覽》中就有記載：“海陵西溪鎮(zhèn)，漢孝子董永故居?！鼻寮螒c《東臺(tái)縣志》詳載：“漢董永，西溪鎮(zhèn)人，父亡，貧無(wú)以葬，從人貸錢(qián)一萬(wàn)，以身作傭……”。西溪鎮(zhèn)北有一水塘，叫“鳳凰池”，昔日池水碧波蕩漾，清澈見(jiàn)底，傳說(shuō)王母娘娘的七個(gè)女兒常來(lái)此沐浴。鳳凰池后建有“天女廟”(久廢)。西溪西南面有一村莊叫“鶴落土侖”，傳說(shuō)七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動(dòng)，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來(lái)到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名“鶴落 ”，即今臺(tái)南鎮(zhèn)社東村，東莊叫“鶴東”，西莊叫“鶴西”。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”與董永相遇后，在附近的老槐樹(shù)下，拜天地成了親。西溪西廣福寺后院內(nèi)有一口古井，叫“繅絲井”，大旱之年不涸，傳說(shuō)是七仙女當(dāng)年為幫助董永贖身織錦汲水繅絲之井。清嘉慶《東臺(tái)縣志》載：“井口小而中宏深，味極甘，大旱不涸，每至春深，井生草根長(zhǎng)丈余，人以為仙跡云”。明英宗天順六年(1462年)，巡宰李誠(chéng)蒞臨西溪，建亭其上，興化人顧繁在亭上作《繅絲井亭記》。明萬(wàn)歷四十年(1612年)，西溪巡檢劉文奎又在此修亭作記。日軍入侵前，井上還有涼亭，四角凌云，翼然欲飛，井旁石碑上有亭記，日軍入侵后，亭毀井存。

傳說(shuō)，董永和七仙女還清了債務(wù)后，夫婦來(lái)到西溪南面的“董家垛”，安居寒窯，從此過(guò)上了男耕女織的田園新生活，此地由此得名“新生”，現(xiàn)為廣山鎮(zhèn)新生村。王母娘娘得知七仙女下凡，大為震怒，遂派天兵天將捉拿七仙女，董永追趕至西溪“南倉(cāng)河口”，夫婦二人抱頭痛哭，生離死別。七仙女被天兵天將抓上半空，她扔下腳上穿的一雙繡花鞋給董永留作紀(jì)念，一只落河?xùn)|，一只落河西，落鞋處分別得名“東鞋莊””和“西鞋莊”，兩莊又合稱(chēng)“雙鞋莊”。為使董永免遭天兵天將加害，七仙女在空中拔金釵向地面劃出一條河，阻擋住追趕的董永，并用雙釵插地，鑿成兩口井，一井河?xùn)|，一井河西，以示董永在此絕別，永無(wú)相見(jiàn)之日。后人為懷念善良美麗的七仙女，為井取名“雙釵井”，又名“金釵井”，為河取名“辭郎河”。 辭郎河邊有個(gè)村落，得名“辭郎莊”(今屬?gòu)V山鎮(zhèn))。七仙女別董永凌云而去，后人在河上建“鳳升橋”，俗稱(chēng)“南倉(cāng)橋”(即今牛橋，舊曾為西溪第一橋)旁邊建“凌云亭”，亭久圮。第二年，七仙女在天庭為董永生得一子，她把兒子送到十八里河口的老槐樹(shù)下，托夢(mèng)囑董永領(lǐng)子。放孩子的地方由此得名“舍子頭”(今為臺(tái)南鎮(zhèn)杜沈村)。董永得到兒子，更加思念七仙女，天天來(lái)到老槐樹(shù)旁遠(yuǎn)眺，遙望天空，殷切期盼妻子回歸，全家團(tuán)聚，董永佇立之處便得名“殷莊”，今屬?gòu)V山鎮(zhèn)。紀(jì)念董永的祠堂，始建于漢，古稱(chēng)“董孝賢祠”，又稱(chēng)“董永廟”。有磚墻瓦蓋四合院十余間，祠內(nèi)供董永塑像，四時(shí)香火不斷。院內(nèi)有土建“董永墓”，墓有石碑，碑文為：“漢董孝子諱永墓——道光乙未里人修”。為了永久紀(jì)念董永，并將當(dāng)?shù)卮迩f取名“董家土侖”，現(xiàn)為臺(tái)南鎮(zhèn)“董賢村”。西溪古鎮(zhèn)一帶的很多地名，都與董永與七仙女的愛(ài)情故事相關(guān)，地名遺跡多達(dá)50多處。在距離西溪古鎮(zhèn)南面五六里的梁垛鎮(zhèn)董賢村有一古祠，叫“董孝賢祠”，祠旁有一古墓，墓前有一石碑，碑上銘文：“漢孝子董諱永之墓”（現(xiàn)東臺(tái)市梁垛鎮(zhèn)董賢村內(nèi)），據(jù)說(shuō)為董永的永眠之地。明萬(wàn)歷四年（1576）、清道光十五年（1853年）兩次重建。1972年，僧人印禹、松岺重砌三間正屋和一間嵌廂，香火延續(xù)至今。

全國(guó)許多地方都留下了與董永相沿而成的風(fēng)俗傳說(shuō)，并且與地方特色緊密結(jié)合。在安徽黃山，該市將董永與七仙女的傳說(shuō)融入徽韻演出，整個(gè)場(chǎng)景美不勝收；江蘇東臺(tái)市，依托董永和七仙女的美麗愛(ài)情故事打造出了文化園，與西溪古鎮(zhèn)景區(qū)遙相呼應(yīng)。在兩千多年的漫長(zhǎng)流傳過(guò)程中，“董永傳說(shuō)”不斷與各地的民眾生活相結(jié)合，并產(chǎn)生了富有地方特色的傳說(shuō)。許多地方都有與董永身世有關(guān)的文物、碑碣、村落、地名等遺跡，遍布全國(guó)多個(gè)省份，共21地。除了江蘇省東臺(tái)市，還有河南省武陟縣、安徽省懷寧縣、湖北省孝感市等地，不僅有相關(guān)遺跡，而且地方志中也多有記載，都稱(chēng)董永是當(dāng)?shù)厝恕?/p>

民間傳說(shuō)不可能空穴來(lái)風(fēng)，一定有其原型，董永與七仙女的愛(ài)情故事在東臺(tái)民間流傳廣泛，絕非偶然。董永故事從漢代到當(dāng)代生生不息，歷代記載從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。東臺(tái)董永傳說(shuō)不僅各種史料書(shū)籍都有記載，而且故事更為完整，高度集中，能獨(dú)立成章，與全國(guó)的其他地方不相關(guān)聯(lián)。據(jù)清嘉慶《東臺(tái)縣志》載：“董永，西溪鎮(zhèn)人。父亡，貧無(wú)以葬，從人貸錢(qián)一萬(wàn)，以身作傭，畢，道遇一婦人求為永妻，永與俱詣。錢(qián)主令織絹三百匹以償，甫一月畢，辭永去曰：‘我天上織女也，緣君至孝，天帝命我代為織絹。’言訖，凌空去?！?/p>

最早的文獻(xiàn)記載出現(xiàn)在西漢末年，文學(xué)家劉向編撰的《孝子圖》就有董永的記載?！抖男ⅰ分涊d：“漢董永，家貧。父死，賣(mài)身貸錢(qián)而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令絹縑三百匹，乃回。一月完成，歸至槐蔭會(huì)所，遂辭永而去。”有關(guān)董永故事的記載還見(jiàn)于唐《法苑珠林》和宋《太平御覽》的引文：“前漢董永，父亡，無(wú)以葬，乃從人貸錢(qián)一萬(wàn)。永謂錢(qián)主曰：后無(wú)錢(qián)還君，當(dāng)以身作奴……”另外，三國(guó)時(shí)期，魏曹植在《靈芝篇》中也寫(xiě)了董永的故事，詩(shī)曰：“董永遭家貧，父老財(cái)無(wú)遺，舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)主填門(mén)至，不知用所歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)。”東晉史學(xué)家干寶把董永故事收在自己的《搜神記》里，寫(xiě)成了《董永》篇。清代詩(shī)人潘鳴鳳寫(xiě)得尤其清楚：“孝子丹忱格昊天，傳聞仙嬡締塵緣。一月織縑三百疋，持向主人償萬(wàn)錢(qián)。功成事畢辭郎去，飄渺云軿不知處。千秋明月照西溪，緱氏山頭鶴未歸。”

“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏，從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還……”《天仙配》戲曲講述的董永與七仙女傳說(shuō)，膾炙人口，傳承久遠(yuǎn)，是珍貴的孝道和愛(ài)情文化遺產(chǎn)。國(guó)家郵政總局曾在東臺(tái)市西溪古鎮(zhèn)舉行了《董永與七仙女》小型張郵票首發(fā)式。近年來(lái)，東臺(tái)市在西溪古鎮(zhèn)圍繞孝賢文化和愛(ài)情傳說(shuō)兩大主題，精心設(shè)計(jì)和建設(shè)了董永七仙女文化園?！岸纻髡f(shuō)”作為文化現(xiàn)象，對(duì)淳化民風(fēng)、弘揚(yáng)孝賢、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，起到了積極的促進(jìn)作用，董永傳說(shuō)成功入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更增添了東臺(tái)市西溪古鎮(zhèn)的文化魅力。

(作者單位：新灘鹽場(chǎng))