進(jìn)入八月，西寧街頭的花漸漸稀落起來(lái)。早春里給高原人帶來(lái)春的氣息的丁香、榆葉梅和連翹，只剩下一身的綠葉，安慰著高原人對(duì)綠色的期盼和挽留之心。楊樹(shù)、柳樹(shù)和榆樹(shù)依然用單調(diào)的綠色映襯著灰色的建筑。周末的早晨，卸下一周的勞累走出家門(mén)，穿過(guò)地下通道來(lái)到十字路口，突然，一股淡淡的清甜的香味飄散了過(guò)來(lái)，是熟悉的槐花。停下腳步往旁邊的樹(shù)上看，馬路邊一溜槐樹(shù)組成的行道樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了淡黃色的花。碗口粗的樹(shù)干上，許多長(zhǎng)長(zhǎng)的樹(shù)枝如同一支支手臂伸向了天空和四周，槐樹(shù)特有的寬闊的樹(shù)冠上橢圓形的小圓葉綴滿(mǎn)了枝頭。綠色的樹(shù)冠，如同一頂碩大的碧傘，給來(lái)往的行人遮風(fēng)擋雨。在綠色的樹(shù)葉中，看到不少淡黃色、一串串、一簇簇的蝴蝶一樣的花，花朵爛漫妖嬈地開(kāi)滿(mǎn)枝頭，一掛一掛地壓彎小枝，一種久違的親切油然而生！那檸檬般泛著綠意的淡黃色，使人悅目，心靜，乃至憂(yōu)傷。

我又深深吸了一口氣，那槐花特有的清香直滲心脾。每天都從這個(gè)十字路口經(jīng)過(guò)，我卻從來(lái)都沒(méi)有注意過(guò)這排樹(shù)。今天，不經(jīng)意間又聞到了久違的熟悉的清甜的槐花香，而且是在高原古城西寧。在這個(gè)用楊樹(shù)、柳樹(shù)和榆樹(shù)作為行道主要綠化樹(shù)種，以柳樹(shù)為市樹(shù)的高原高寒城市，竟然能看到一排依稀只有在記憶中才能見(jiàn)到的槐樹(shù)，且還能聞到清甜的槐花香，無(wú)不讓人感到驚喜和意外。

整個(gè)八月里，一有空閑時(shí)間，就走出家門(mén)，懷著對(duì)槐花的深深留戀，在西寧的許多街頭巷尾、公園和游園中去看正在飄散著芳香的槐花。不知不覺(jué)間，槐花已成為八月西寧街頭一道靚麗的風(fēng)景。

最早知道槐樹(shù)是在故鄉(xiāng)打麥場(chǎng)上看的露天電影《天仙配》中，老槐樹(shù)能開(kāi)口講話(huà)，促成董永與七仙女的一段美好姻緣，還有電影《地道戰(zhàn)》中，日本鬼子夜里進(jìn)村偷襲高家莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)鬼子的老忠叔在急促的音樂(lè)聲中一路小跑，毅然來(lái)到村中的老槐樹(shù)下，解開(kāi)繩索，拉響了那口報(bào)警的大鐘。就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時(shí)，山田的槍聲也響了，忠誠(chéng)的老鐘叔從懷里掏出一枚手榴彈扔向鬼子后倒在了老槐樹(shù)下。再后來(lái)我到關(guān)中平原的陜西楊凌求學(xué)，學(xué)習(xí)林學(xué)，每天和樹(shù)木打交道，對(duì)槐樹(shù)有了親近和更深的了解。綠樹(shù)成蔭的校園里，布滿(mǎn)了青海高原不能生長(zhǎng)的槐樹(shù)、雪松、龍柏、水杉、玉蘭、棕櫚、合歡等樹(shù)。校園里的第一個(gè)中秋節(jié)，我和同宿舍的同學(xué)帶著學(xué)校分發(fā)的槐花做的月餅，來(lái)到渭河邊的槐樹(shù)下，一邊賞月，一邊品嘗槐花月餅，那是我有生以來(lái)有過(guò)的最激動(dòng)、最難忘的中秋節(jié)，槐花的清香就是在那個(gè)秋日進(jìn)入我的記憶。

在紛繁復(fù)雜的植物界，一朵像蝴蝶一樣的花把地球上一萬(wàn)八千多種植物組織在一起，形成一個(gè)植物大科，稱(chēng)為豆科，是植物界中繼菊科和蘭科后的第三大科。那蝴蝶一樣的花最后都長(zhǎng)成一個(gè)扁平的豆莢，這是豆科植物共有的特性。一朵同樣形狀的蝶形花，開(kāi)在喬木、灌木和草本植物上，它在豐富植物世界的同時(shí)，也是人類(lèi)食品中淀粉、蛋白質(zhì)、油和蔬菜的重要來(lái)源之一，使人們的飯桌上多了許多豆制品。高原人日常生活中的豌豆和蠶豆，還有那種在庭院和菜園中的刀豆、用來(lái)做花卷的香豆，作為牲畜飼料的苜蓿，無(wú)不來(lái)自豆科植物。在地球上，只要有綠色植物的地方，就會(huì)有豆科植物存在。而在高寒的青海高原，那些喜濕暖環(huán)境的高大的豆科喬木樹(shù)已無(wú)法生存。而豆科灌木卻以耐寒、耐瘠薄的習(xí)性呵護(hù)著高原大地。被青海人親切地稱(chēng)呼為“貓兒刺”的短葉錦雞兒，幾乎分布在高原大地的每條山坡荒地，那鮮黃的蝶形花成為高原大山里最早開(kāi)放的野花。全身布滿(mǎn)像貓的指甲一樣的葉刺，使牲畜和人類(lèi)都敬而遠(yuǎn)之，使之得以繁衍生息。還有那滿(mǎn)身長(zhǎng)滿(mǎn)長(zhǎng)棘刺的“浪麻”，被植物學(xué)家給了一個(gè)“鬼箭錦雞兒”的雅稱(chēng)，以其發(fā)達(dá)的根系和繁茂的枝葉，柔韌細(xì)長(zhǎng)的葉刺成為防風(fēng)、護(hù)坡和水土保持的優(yōu)良灌木。

槐樹(shù)在中國(guó)有著悠久的栽培歷史。古時(shí)多栽于宮庭，唐時(shí)稱(chēng)宮槐，后來(lái)多見(jiàn)于城鄉(xiāng)的庭前院后，故又稱(chēng)家槐。自從美國(guó)引入洋槐，家槐又稱(chēng)為中槐、國(guó)槐。槐樹(shù)原生于溫帶，在我國(guó)華北最常見(jiàn)，以人工栽培為主，目前天然林已十分罕見(jiàn)。長(zhǎng)期的人工栽培，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的槐樹(shù)文化和傳說(shuō)。

《周禮·朝土》載：在外朝樹(shù)槐棘以分朝臣品位。大臣朝見(jiàn)帝王之前，要先在外朝列隊(duì)等候，就是常說(shuō)的“五更待漏”，外朝排列著槐樹(shù)和棗樹(shù)，稱(chēng)為“槐棘”。文武官員按官職品位依次分列于槐棘之下，三公列槐下，公卿列棘下。最前面的三棵槐樹(shù)是三公的位置，三公是指太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的合稱(chēng)，因此“三槐”便成了三公的代稱(chēng)。由于三公為國(guó)家重臣，舉足輕重，因而三公之位又叫作“槐鼎”或“槐鉉”之職。如某人位列三公，即說(shuō)他“越登槐鼎之任”或“越登槐鉉之任”?！盎奔币簿统闪舜蟪嫉拇~，南朝文學(xué)家任昉（460年～508年）在《桓宣城碑》中就有“將登槐棘，宏振綱網(wǎng)”的句子。

在長(zhǎng)江以北，適宜的氣候和肥沃的土壤使槐樹(shù)常常長(zhǎng)成千年古樹(shù)，古樹(shù)古樸蒼勁，多遺存在古村落或寺廟院內(nèi)，人們愛(ài)奉之為神樹(shù)，并由此產(chǎn)生了很多民間傳說(shuō)?！兑蛟?huà)錄》說(shuō)古槐之上常有仙人出游，每于夜間會(huì)傳出絲竹音樂(lè)之聲；河北《唐縣志》記載：“古槐在縣署二堂東，大數(shù)圍，高聳旁陰，無(wú)一枯枝，下有槐神祠”；山西《汾陽(yáng)縣志》記載：“仙槐觀在城煌廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統(tǒng)中，遇異人投藥其中，倏長(zhǎng)茂如初。故州人飾觀以仙槐名”。

在周朝時(shí)期，槐樹(shù)被視為吉祥的樹(shù)種。古人種槐除了獲得綠蔭之外，還在于討取吉兆、寄托希冀，民間有“門(mén)前一棵槐，不是招寶就是進(jìn)財(cái)”的俗語(yǔ)。古代不少地方有冬天燒槐枝、烤槐火以避邪的習(xí)俗。清河北《文安縣志》載：“古槐，在戟門(mén)西，清同治十年?yáng)|南一枝怒發(fā)，生色宛然，觀者皆以為科第之兆?！庇谑腔睒?shù)就成了莘莘學(xué)子心目中的偶像、科舉吉兆的象征，并常以槐指代科考，考試的年頭稱(chēng)槐秋，舉子赴考稱(chēng)踏槐，考試的月份稱(chēng)作槐黃。

古時(shí)候官道上每隔一里設(shè)置一個(gè)土臺(tái)，作為里程碑，西魏時(shí)期京兆杜陵人韋孝寬（公元508年～580年）于公元552年任雍州刺史時(shí)，發(fā)現(xiàn)土臺(tái)經(jīng)日曬雨淋極易崩塌，需要經(jīng)常加以維護(hù)，便將雍州境內(nèi)所有官道上的土臺(tái)廢除，改種槐樹(shù)，既不失原有的計(jì)程作用，還能讓過(guò)往行人遮陽(yáng)避雨，更可以減輕官民的負(fù)擔(dān)。西魏大丞相宇文泰（公元507年～556年）在巡視京畿時(shí)大加贊賞，他認(rèn)為：“如此好的作法不能僅在一州實(shí)行，應(yīng)在全國(guó)各地推廣”。于是宇文泰命令西魏全國(guó)一律用槐樹(shù)替代官道上原有的土臺(tái)，并且規(guī)定：每隔一里種槐一棵，隔十里種三棵，隔百里種五棵，還規(guī)定凡新開(kāi)拓的疆域，新修的官道都必須照此制度栽種樹(shù)木，此舉開(kāi)啟了我國(guó)歷史上“行道樹(shù)”的先例。后來(lái)西魏的疆域不斷擴(kuò)大，官道植樹(shù)的制度一直沿續(xù)下來(lái)，并為其后歷朝歷代所沿用，路旁的樹(shù)木越種越多，品種也越來(lái)越多樣，雖然失去了里程碑的作用，確使植樹(shù)事業(yè)得到了發(fā)展。

槐樹(shù)是被高原人從內(nèi)地引進(jìn)栽培的最早的豆科喬木樹(shù)種。在槐樹(shù)還沒(méi)有引種到青海時(shí)，有關(guān)青海王姓的故鄉(xiāng)在山西洪洞大槐樹(shù)下的故事早已傳遍高原?！皢?wèn)我家鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”，這首歌謠幾百年來(lái)一直傳唱?！按蠡睒?shù)”成為祖先居住之地的一種象征。史載明朝初期，因連年戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，全國(guó)各地“生民減半”，唯獨(dú)山西少受戰(zhàn)亂之苦，且連年豐稔，人口大增，于是朝廷下令從山西向各地移民，老百姓不愿離鄉(xiāng)背井，官府便強(qiáng)行將其反綁雙手押送出境，先行押送到洪洞縣的交通要道處集中，那兒有一棵大槐樹(shù)，人便在樹(shù)下等候分遣。至今許多高原老人喜好背叉雙手，據(jù)說(shuō)就是不忘其祖先被反綁著雙手，從大槐樹(shù)下來(lái)到青海的。

從30年前在關(guān)中平原第一次看到槐花起，我就盼望著故鄉(xiāng)青海也能生長(zhǎng)槐樹(shù)。如今槐花已飄滿(mǎn)西寧街頭，不久槐樹(shù)將從西寧古城走向鄉(xiāng)村，青海也將出現(xiàn)用槐樹(shù)命名的槐樹(shù)莊。濃密的槐樹(shù)蔭下走來(lái)背叉雙手的高原人。

一陣微風(fēng)再一次吹過(guò)古城街頭，空中飄落許多細(xì)碎的淡黃色槐花，散發(fā)著讓人陶醉的香味，如同一層黃色的霧靄灑在身上，我緩緩揚(yáng)起手臂，卻舍不得彈落那一身黃色槐花。一股幽幽的清香再次彌漫在空中，宛如飄渺的歌聲，裊裊娜娜，悄悄繚繞著，在初秋的微風(fēng)里，在碧綠的葉片間飄蕩。

【作者簡(jiǎn)介】董得紅，漢族，青海省海東市平安區(qū)人，高級(jí)工程師，青海省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，青海省野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、青海省濕地保護(hù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表散文200余篇百余萬(wàn)字，作品散見(jiàn)于《青海日?qǐng)?bào)》《青海湖》《雪蓮》和《中國(guó)土族》等。出版散文集《行走在江河源》《江河源拾韻》《綠意柴達(dá)木（柴達(dá)木文史叢書(shū)）》和《三江源隨筆》?，F(xiàn)供職于青海省林業(yè)廳。