王雪

數(shù)百年前，見一垂髫小童，靜坐于桃樹下的書祠中，手中發(fā)黃的粗糙書頁上，濃墨寫著諸子百家的訓(xùn)誡。

數(shù)百年后，學(xué)生捧著電子書坐在教室中，屏幕上是排列整齊的鉛字，演繹著異域文化的悲歡。

歷史車輪滾滾向前，生活日新月異，閱讀方式也發(fā)生著巨變，時至今日，仍然有人青睞紙墨清香，也有人投身科技，享受電子產(chǎn)品的便利。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，我們的日常早已變?yōu)殡娮娱喿x與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)?；蛴腥藶殡娮优c紙質(zhì)之分爭論不休，但不同的閱讀方式理應(yīng)并存，時代發(fā)展要把握好閱讀的“變”與“不變”。

變的是載體，不變的是內(nèi)容。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于流傳百世，從竹簡到紙張，再到電子平臺，其靈魂未變。我每每誦讀古文，便會感受自己穿越時空，成為私塾中的一小童，與圣賢進(jìn)行心靈交流。雖然電子閱讀打著新時代的烙印，但我并不認(rèn)為它于傳承文化有一絲一毫損減。有人說，擯棄紙張，就丟了讀書的情懷。這樣的觀點在歷史的證明下很難立足——難道當(dāng)初簡牘被紙張?zhí)蕴瓡r，璀璨的思想就消失了嗎？正好相反，在紙的幫助下，它傳播得更深遠(yuǎn)了。因此要認(rèn)識到科技只是工具，真正重要的，是內(nèi)容。

變的是形式，不變的是初心。有一句古話：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！闭姘褧?dāng)作朋友，將閱讀融入生活，便無所謂形式。就我個人而言，電子閱讀是讓閱讀充分與生活結(jié)合的最好方式，無需沉重的“大部頭”，只要輕點屏幕，就能拾取前人的思想精華。除此之外，多媒體技術(shù)發(fā)展也提供許多便利——若能在閱讀貝多芬傳記時來段他的交響曲，不就對貝多芬的作品與精神有更深入的理解了嗎？他人所說電子閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀之弊，在于碎片化與信息量大、失去清凈的心境。然而，只要我們不忘初心，拋去現(xiàn)代社會的燈紅酒綠，便能在閱讀中達(dá)到“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”之境界，當(dāng)紅的英國女演員艾瑪·沃森，曾宣布息影一年以充實自我，構(gòu)筑人生。她定下每周讀一本書的目標(biāo)，并在推特上與粉絲分享內(nèi)容與感想。她為女權(quán)奔走，用自己從書中得到的知識與思想贏得陣陣掌聲；同時影響大批粉絲愛上閱讀。這便是新形勢下閱讀之美的重新綻放。

愿我們在變化的閱讀世界中尋找不變的本真，用思想作船，漂蕩在書籍的海洋中，攝取知識的華彩珍寶。