上海市針灸經(jīng)絡(luò)研究所(上海，200030) 陳漢平

“是君能解靈樞意”
——《海上傳針六十年》序

上海市針灸經(jīng)絡(luò)研究所(上海，200030) 陳漢平

李鼎 傳記 針灸證治

2016年4月中旬出席廣州中醫(yī)藥大學(xué)召開的“針灸‘十三五’發(fā)展規(guī)劃研討會”后，甫一到家，即看到針推學(xué)院徐平老師寄來的約我為李鼎先生新作《海上傳針六十年——針灸證治醫(yī)教論叢》作序的函件，這既是榮耀，也是再一次學(xué)習(xí)的機會。

李鼎教授出身于浙江永康鄉(xiāng)村，受家學(xué)熏陶，少時就對傳統(tǒng)文化有興趣，中醫(yī)藥知識也是他啟蒙的內(nèi)容。青年時來滬拜在四川名醫(yī)劉民叔門下，早年就曾協(xié)助業(yè)師等編撰《魯樓醫(yī)案》、《華陽醫(yī)說》和《伊尹湯液經(jīng)》，并為《醫(yī)史雜志》撰稿，是中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)史分會初期會員。1954年放棄私人開業(yè)，投身上海最早公辦中醫(yī)機構(gòu)——市公費醫(yī)療第五門診部，1956年受聘任教于上海中醫(yī)學(xué)院(上海中醫(yī)藥大學(xué)前身)。他僅年長我8歲，但出道很早，當(dāng)我求學(xué)于中醫(yī)學(xué)院(1957- 1963年)時，他就是授課教師，比一些“調(diào)干生”都年輕。

壯哉，李鼎！少而有志，不當(dāng)過客和看客，以辛勤的探究完整見證了我校從河濱大樓——零陵路——張江蔡倫路三個階段的演變發(fā)展，親歷了新中國中醫(yī)藥事業(yè)華彩篇章上海版的書寫。

李鼎是一名漫漫針灸苦旅的跋涉者，六十載求索染白了滿頭青絲。

1956年8月6日，國務(wù)院鄭重宣告建立北京、上海、成都和廣州4所中醫(yī)學(xué)院，掀開了中醫(yī)藥發(fā)展史嶄新的一頁。剛在戰(zhàn)爭廢墟上建設(shè)的人民共和國，百廢待興。李鼎先生參與籌建的中醫(yī)學(xué)院辦學(xué)育才，在十分艱苦環(huán)境中蹣跚起步。學(xué)校坐落在北蘇州路一座名為“河濱大樓”的公寓大廈內(nèi)。1957年9月的一天，當(dāng)我從福州來到上海，手持錄取通知書興沖沖地跨過低矮的校舍大門時，不禁疑竇叢生，以為進錯了門。學(xué)校占公寓樓兩層樓面，只有幾間小教室、宿舍、食堂和教職員辦公室。晨練是跑馬路，體育課和課余體育活動都借用山東路體育場，上大課則在北京路河南路口的國華大樓6樓。上生物課和開運動會都要到四川路橋下乘會叮叮打鈴的17路無軌電車，去位于重慶南路的上海第二醫(yī)學(xué)院。

教師很少，不少是兼職的私人開業(yè)醫(yī)師，且不會或不習(xí)慣說普通話。中醫(yī)和古文講義，基本上是現(xiàn)編、手刻蠟板印刷，多臨時發(fā)放。更糟的是校舍距河水黑臭、生物絕跡、晝夜喧鬧的蘇州河僅一箭之遙，我們時時都得忍受河中行駛小貨輪炸耳的汽笛聲和拖駁機船鬧心的噗噗聲。學(xué)校于1958年春遷至校史上第二個校區(qū)——零陵路530號，環(huán)境條件明顯改善，但仍保持上海高校中“副班長”的地位。

然而，“在教職工共同努力下，半個世紀中，從中醫(yī)校園走出了近萬名畢業(yè)生，許多人成為高級中醫(yī)師，他們是一方名醫(yī)、學(xué)術(shù)骨干或優(yōu)質(zhì)中醫(yī)診療提供者，或者作為的管理者”。李鼎老師就在“有那么一股精氣神”，踐行“中央大力倡導(dǎo)的，社會長期培育的發(fā)奮圖強努力上進”的群體之中。那么一股精氣神“彌補了經(jīng)濟落后物質(zhì)條件差辦學(xué)經(jīng)驗少的缺陷”。這是筆者在《老榕先掬碧玉心——我的回憶》(2015年8月)中記下的幾段文字。

如今，與李鼎一起扶持我等成長的教職工已寥若晨星。我們尤其懷念河濱大樓草創(chuàng)時期程門雪、凌耀星、嚴以平、徐輝光、葉顯純、盧三章、李林、林其英和黃仲鰲等教師和管理干部。老兵凋零，精氣神不死。

為適應(yīng)中醫(yī)針灸事業(yè)發(fā)展大局，受聘任教的李鼎從中醫(yī)內(nèi)科改行針灸，由臨床走向教學(xué)，這讓他有不少學(xué)術(shù)短板急需補上。所以我們毫不奇怪在零陵路校區(qū)幾乎每日都會看到一個場景：每晚下自修，經(jīng)過緊傍我們教室的教研室時，總是瞥見偌大辦公室里，熾熱的日光燈下，一位身著帶破洞白背心的青年教師，一手持蒲扇驅(qū)蚊，一邊專心致志地冒暑讀書寫字，在深夜回集體宿舍前，默默陪伴他的只是一杯白開水。那就是風(fēng)華正茂的李鼎。漸漸地，這位略顯靦腆的年輕人，不經(jīng)意間成了學(xué)生們仿效的榜樣。

在求上進的學(xué)術(shù)氛圍中，在勤勉有悟性的針灸學(xué)教師李鼎的面前，鋪展開一個讓他能在教材體系建設(shè)和人才培育上施展本領(lǐng)的開闊空間。

李鼎先生致力于闡發(fā)針灸學(xué)理之真諦，擅于著書立說，除《針灸學(xué)釋難》、《經(jīng)絡(luò)十講》、《子午流注針經(jīng)校注》、《奇經(jīng)八脈考校注》，以及本書姐妹篇《中醫(yī)針灸基礎(chǔ)論叢》(2009)和《循經(jīng)考穴五十年》(2013)等個人論著外，凡是我校交付出版的各類針灸學(xué)教材、大型著作和工具書，如《針灸學(xué)講義》、《針灸學(xué)概要》、《針灸學(xué)》(綠封面)、《新編中國針灸學(xué)》(1992)、《十四經(jīng)解剖掛圖》、《針灸經(jīng)穴圖》及不同材質(zhì)和規(guī)格的針灸經(jīng)穴模型等，幾乎都由他經(jīng)手操持統(tǒng)稿把關(guān)。

我校于1960年率先設(shè)立針灸系，李先生為它傾注大量心血。這個系畢業(yè)生后來成為各地針灸醫(yī)教骨干，本書收錄了一批她(他)們提供的高質(zhì)量稿件。該針灸系專業(yè)教材《針灸學(xué)》(1962)由“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“腧穴學(xué)”、“刺灸法”和“治療學(xué)”共四冊組成，內(nèi)容充實，呈現(xiàn)形式新穎。首提“穴性”概念，在所介紹的366穴中，有“穴性”表述的達153穴。這一別開生面的“穴性”面世，被學(xué)界譽為理解腧穴性能和刺灸作用規(guī)律的里程碑。當(dāng)然，也有同行表達了不同的評價。該教材經(jīng)增刪于1974年仍由人民衛(wèi)生出版社出版，包納了部分新鮮的臨床和實驗研究成果，與“穴性”一起成為注入針灸專業(yè)著作的一種新意，后被專業(yè)教材或參考書紛紛效仿，這本被俚稱為“綠封面”的《針灸學(xué)》，其影響在學(xué)界業(yè)界不脛而走。

才華橫溢學(xué)風(fēng)樸實的李鼎教授逐步被同道所認識，一步步從上海灘走向全國針灸學(xué)理論和文獻學(xué)術(shù)舞臺的中心。通過投身全國性重大學(xué)術(shù)項目“會戰(zhàn)”，如衛(wèi)生部組織編撰對外教材《中國針灸學(xué)概要》和隨后增訂的《中國針灸學(xué)》，以及《針灸學(xué)辭典》等，均承擔(dān)統(tǒng)稿責(zé)任，這些“牛刀小試”，不意竟博得“學(xué)問家”之名，聲譽鵲起。而在主編高等醫(yī)藥院校針灸專業(yè)教材《經(jīng)絡(luò)學(xué)》及三人合作完成國家中醫(yī)藥管理局交托的制訂國家標準《經(jīng)穴部位》這一指令性研究課題之后，李鼎先生被同仁無可爭議地接受為針灸學(xué)理論和文獻研究的領(lǐng)軍人物。

信奉“療效是硬道理”此一永不過時醫(yī)學(xué)圭臬的臨床醫(yī)師，有時貶斥教材等出版物的“文字游戲”而不屑一顧。勿須諱言，“文字游戲”決非虛言，“剪刀和糨糊”也令學(xué)者們深惡痛絕。然而李鼎推出的學(xué)術(shù)作品，如“對‘鬲’、‘盲’等字的考證，既是匡謬正俗……也是嚴格聯(lián)系醫(yī)療的實際?！敝髦性S多的提煉，都是他艱辛探究的結(jié)晶，尤其在針灸學(xué)尚無成型教材和當(dāng)代權(quán)威著作時，都是通過深入研讀和潛心領(lǐng)悟《內(nèi)》、《難》等經(jīng)典后，才會讓其形之于白紙黑字的。為進一步說明這一問題，以下摘引成都梁繁榮等的評說：“‘內(nèi)’、‘難’由于成書年代久遠，文意深邃古奧，雖歷經(jīng)二千年歷代醫(yī)家的發(fā)展和注釋，很多基本問題依然是眾說紛紜，莫衷一是，使后學(xué)者很難領(lǐng)悟其精髓，掌握其本質(zhì)。李鼎教授研讀經(jīng)典崇古而不泥古，借古而不守古，闡明了針灸學(xué)很多懸而未決的問題?！崩缈坚屖?jīng)脈“是動、所生病”，澄清了爭議，其研究結(jié)論得到同仁一致認同，并移植進他主編的《經(jīng)絡(luò)學(xué)》教材中，并在由中國中醫(yī)出版社出版的新世紀全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》中沿用。朋友們，李鼎老師就好像是一甕百年鹵水，灑一滴剎那間就“點”了豆腐，四兩撥千斤！

僅從以上幾側(cè)面回顧，就不難體會，國醫(yī)大師裘沛然(1916- 2010年)何以對李老師青睞有加。裘李二老共事幾十年，過從甚密，交誼深厚，正如裘老以“平生風(fēng)義兼師友”形容與程門雪先生(1902- 1972年，中醫(yī)學(xué)院首任院長)的關(guān)系一樣，李視裘同樣亦師亦友，經(jīng)常漏夜切磋學(xué)術(shù)，詩詞唱和。裘老的七律《贈李鼎醫(yī)師》(1998年發(fā)表于《新民晚報》)寫道：

零陵四十載交期，老至都憐筆墨疲。

夜半論文誰與可，興來作句子多奇。

是君能解靈樞意，惟我猶存石室疑。

如此人天藏秘奧，晚年何敢侈言醫(yī)。

五十六個字的吟哦，賞識之情躍然于紙上。須知沛然先生“慣將雙眼向人白”(程門雪贈詩)，一向夸人惜墨如金。

李鼎教授做人不復(fù)雜，不事張揚不尚奢談，幾年前在大橋六線公交車偶遇李先生，詢悉是去張江校區(qū)參加某個活動。他不崇衣飾，也“海霧龍腥未足奇”，無特別嗜好，不吸煙不飲酒也不喝茶，但喜安靜，嗜書寫字。他隨遇而安，對世俗目標不追不逐。如果有人以為他會容忍對中醫(yī)、針灸無端的詆毀，那就錯了，但是時你也不可能看見他會怒目圓睜拍案而起，詞鋒犀利，咄咄逼人，他會紅著臉，輕聲說重話，平實表立場，不怒而威，勝在據(jù)理反駁。李鼎先生秉持傳統(tǒng)，但反對抱殘守缺；堅守經(jīng)典，也贊成針灸學(xué)術(shù)與時俱進；他贊賞現(xiàn)代科技，歡迎科學(xué)實驗研究。

李鼎先生堪稱針灸學(xué)文獻研究之扛鼎者，多年來，“活字典”之口碑在年輕一代閑談中悄悄地流傳著。然而，淡定的李老師不恃才倨傲，依然故我，一副風(fēng)清云淡地謙和著優(yōu)雅著紳士著，映射出處世的智慧。

偉哉，李鼎！“夫唯不盈，故能敝而新成?！?《道德經(jīng)》)

通過59年與李先生相識相處相知，讓筆者在接受河南中醫(yī)藥大學(xué)邵經(jīng)明針灸流派傳承工作站采訪時(2015年12月19日)表達了一種憂患：

“我現(xiàn)在擔(dān)憂的是什么，邵老身后，李鼎老師現(xiàn)在也快九十了，今后，能找出類似知識結(jié)構(gòu)和人品行為的一個群體嗎？這是現(xiàn)在覺得比較擔(dān)憂的……現(xiàn)在我們?nèi)瞬胖R結(jié)構(gòu)當(dāng)中，欠缺的是詩文基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化積累。我們拿得出《杏苑詩葩——醫(yī)林詩詞合解》(李鼎，2009年)那樣的文化作品嗎？盡管我相信，總體上一代更比一代強，年輕一代更聰明，受教育更多更容易，新一代中醫(yī)有他們的‘詩外功夫’，如外語、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，對現(xiàn)代科技現(xiàn)代生命科學(xué)更貼近更了解，這對中醫(yī)針灸學(xué)的研究發(fā)展，會從不同側(cè)面產(chǎn)生積極的作用。然而中醫(yī)針灸學(xué)畢竟深深植根于中國傳統(tǒng)文化之中，對傳統(tǒng)文化的親近和積淀，豈能疏忽！愿本書出版將對此大有裨益?！?/p>

2016年正值李鼎教授為之奮楫一甲子的上海中醫(yī)藥大學(xué)大慶，本著作乃李老德慶之大禮，也是這名針道苦旅跋涉者老當(dāng)益壯，不肯停步的又一見證。

在某種惶恐中灑下以上文字權(quán)作《海上傳針六十年》序言，其間筆者回眸隨母校成長的若干片段，往事歷歷，人事已非，不勝感慨。作為一名母校教育的沐澤者，衷心期望母校明日更輝煌，祝愿李鼎老師康健如昔，毫不懷疑眾門生弟子會接好學(xué)術(shù)薪火又一棒，自信地奔向新的六十年，圓好針灸夢，實現(xiàn)中國夢。

K826.2

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1006- 4737(2017)02- 0051- 03

2016- 12- 26)