何駿

〔摘 要〕近年來國內電視劇一片繁榮，出現了許多題材的電視劇，其中以抗日為主題的作品因為其歷史價值而廣受人民喜愛。而劇作的繁多卻難以保證在質量上的高水準，所以導致出現了許多“雷劇”，過度渲染在戰(zhàn)場上的殺戮，強調個人英雄主義，而缺乏對于人物內心的修飾。而《最后一戰(zhàn)》的出現，引起了觀眾以及專業(yè)人士的議論，劇中人物張懷濱的個人情感與民族大義的交織，讓人物飽滿富有張力。而地處湖南湘西的故事情節(jié)發(fā)展，以及人物的本身設定，也讓這個人物具有地方特色，給抗日主題的電視劇帶來了不一樣的特質。

〔關鍵詞〕最后一戰(zhàn) 張懷濱 人物情感 湘西 游俠精神

一、尊重歷史的故事構成

2015年10月16日，一部在央視播出的名為《最后一戰(zhàn)》的電視劇引起了廣泛的熱議，它闡述了在1945年4月至6月湘西會戰(zhàn)的故事，以中美混合空軍飛行大隊飛行員張懷濱、共產黨參謀諶劍玉的故事為主線，講述了在共產黨、國民黨、湘西愛國民眾以及國際友人在面對兇險殘暴的日本侵略軍的進攻下，頑強抵抗直至戰(zhàn)爭勝利?！蹲詈笠粦?zhàn)》電視劇劇本改編自《解放軍報》文化部副主任曾凡華大校的同名小說以及懷化市作協名譽主席謝伯恩的同名劇本，由知名導演與編劇劉曉波進行深度創(chuàng)作共同完成。該片不同于某些抗日“雷劇”，采用了紀實的方式，反映了湘西會戰(zhàn)真實的一面。在原小說的創(chuàng)作階段，身為溆浦人的曾凡華多次走訪湘西各個地縣，調查史料還原歷史真實，使得故事和人物豐滿，創(chuàng)作出了這部經典的作品。在拍攝過程中，為了注重歷史的真實，該劇的出品公司負責人游建鳴談到，為了還原歷史，專門模仿當時的戰(zhàn)斗機1：1制作了七架，并在完成拍攝后將其中的兩架捐給了芷江紀念館。拍攝地點也是基于當時的史實，選在了湘西、溆浦等地。就連大家議論紛紛的主角張懷濱的發(fā)型也是查閱了珍貴歷史照片，在當年中美空軍混合團中找到原型之后進行制作的。從歷史的角度出發(fā)，向觀眾娓娓道來這個故事。

二、形象塑造的巧妙設計

在劇中由高云翔扮演的張懷濱這個角色設計的頗為巧妙，他讀過書打過仗，個性鮮明，不屬于共產黨也不完全屬于國民黨，他向往藍天，桀驁不馴，敢愛敢恨，有勇有謀。他在得知命令是駕駛飛機轟炸自己的盟友共產黨時毅然放棄；因為湘西同胞誤解自己綁架諶劍玉遭到毒打后沒有一絲記恨，反而向大家許下諾言一定救回諶劍玉；在接到國民黨為了快速結束戰(zhàn)斗放棄包圍日軍的命令之后決定獨自留守。這些其實就是湘西人骨子里“湘西游俠精神”的集中體現。我在這個章節(jié)提到的人物情感主要是男女之情，也就是人物的愛情路線。在劇中張懷濱與三個女人有過比較密切的關聯，那就是諶劍玉、藍凌兒、胡嵐。三個女人又恰好分別代表三種不同的陣營，諶劍玉代表的是共產黨，藍凌兒代表的是日本特務，胡嵐代表的是國民黨軍統(tǒng)。作者在創(chuàng)作過程中有意設計讓張懷濱在面對三個女人時有著豐富的態(tài)度。

1、軍統(tǒng)胡嵐

胡嵐身為國民黨軍統(tǒng)特務，與張懷濱的第一次碰面是審問張懷濱為什么不依照命令駕駛飛機向八路軍投放炸彈。初次的碰面因素導致兩人之后不斷地出現小摩擦，胡嵐與張懷濱并沒有任何正面的感情碰撞，但是導演以及攝像對于鏡頭的處理讓觀眾捕捉到了其中的意圖，胡嵐面對任何與張懷濱有關系的女子都保持著一副嚴肅的態(tài)度，比如來特案組找張懷濱的龍潤兒，在允許碰面之后切到胡嵐在看他們的鏡頭。在大黃沙老庵堂，她允許張懷濱審問諶劍玉，自己卻在暗中偷聽，表面上是為了了解情報，實則想知道張懷濱與諶劍玉到底是什么關系。劇中設計胡嵐為一個進步女青年，受到社會環(huán)境的影響以及愛國情懷的感召，她投身戰(zhàn)斗，她善于用自己的眼光去看待問題，面對蜜雪兒酒吧美國空軍飛行員被殺一案，并不妄下定論，當她發(fā)現自己的上司韓文龍以及弟弟韓文虎的種種疑點之后，她沒有選擇服從，而是選擇追求真相。正是因為將胡嵐設計為這樣一種女性，使她在與張懷濱共事的時候被他英雄氣概以及公平正義所打動因而產生愛意，但是她的人物性格與人物出境使得她對于張懷濱的愛慕那么內斂。胡嵐的人物體現是在歷史環(huán)境下國民黨內部真實存在的，他們?yōu)榱俗约旱淖鎳鵀榱苏衽d中華而加入國民黨，卻因為當時領導層面的迂腐無能而激起的自我覺醒。

2、特務藍凌兒

藍凌兒是被日本人所收養(yǎng)的中國人，被派遣的任務就是刺殺張懷濱。這讓她開始想方設法接近張懷濱，尋找刺殺他的機會，可是每當準備動手的時候總被一些意外所干擾，總是未能得手。但是幾次來往之后，她的心態(tài)出現了動搖，她開始認為張懷濱是自己的獵物，不容忍別人動手，當她發(fā)現有人也要索取張懷濱性命時，她沒有袖手旁觀而是選擇了救他，當她發(fā)現張懷濱落單準備擊殺時，卻被張懷濱撲倒，因為敵軍的火力已經覆蓋到身邊。當她發(fā)現許久不見的張懷濱出現在面前，她忘記了指揮官的命令，撲到了張懷濱的胸膛，就說了一句話“張大哥，我可找到你了”。在山林里，當她看見善良的湘西人民為日本部隊提供食物之后卻慘遭殺害時，她開始覺醒了?，F實讓她認清了自己的方向，在臨死前向張懷濱坦白，說出了自己的身份，她說：“我有很多機會可以殺你，但我下不了手，因為我愛你，不是因為你救了我，我才愛你，而是因為我從你身上看到了中國軍人淳樸、善良，他們都不是為了自己，是為了國家而戰(zhàn)?！彼粡垜褳I所感動，對自己的行為表示懺悔。藍凌兒的形象與當年《腐蝕》中趙惠明的形象頗有些類似，她們都是迷茫的女性，在復雜的社會環(huán)境中被人像木偶般左右擺動，卻在人性的感召下找到自己的靈魂找回了自我。

3、八路軍諶劍玉

諶劍玉是張懷濱學生年代的情人，因為戰(zhàn)爭的緣故兩人分開了，同樣也是因為戰(zhàn)爭，讓兩人相聚，面對張懷濱的熱情，諶劍玉選擇理性對待，她認為時間會改變人，都已經不是曾經的彼此了，需要重新面對。張懷濱與諶劍玉的感情是糾結的，因為所屬的黨派不同，導致他們不能長期接觸，彼此之間產生距離感，再加上韓文龍的從中作梗，讓他們的路途走得頗為坎坷，最終張懷濱鍥而不舍的精神以及無私的付出打動了諶劍玉，兩人重修舊好。兩人之間的愛情并未出現轟轟烈烈生死相依，反倒是張懷濱無私的關懷讓這份感情延綿而堅實。張懷濱許下的諾言，為了救出諶劍玉想盡各種辦法，不顧自身安危在日軍侵占地為諶劍玉尋找藥材療傷治病。他用自己的行動來維護自己的諾言，實現自己的愛。

其實張懷濱對于三人不同的態(tài)度展現得十分明顯，胡嵐與張懷濱之間并沒有過多的情感戲，只是從側面體現出胡嵐是在乎張懷濱的，而面對藍凌兒直白的表態(tài)，張懷濱有著自己的立場，他在尊重的同時保持著自己的距離。但是對于諶劍玉，張懷濱就像變了一個人，他不在乎別人怎么看，他希望保護自己所愛的人，他更加主動，他敞開自己的心扉，不向任何人低頭的他卻為了諶劍玉挨了龍?zhí)端景傩盏拇颍麤]有還手，因為找不到諶劍玉他更著急，他比那些百姓更能體會到那種痛苦與失落。張懷濱這樣敢愛敢恨，信守諾言正是湘西游俠精神的體現。

三、剛明正直的做事風格

湘西人不論做事還是做人向來以“做君子不做小人”來標榜自身，張懷濱的為人處世正是如此，全劇的開篇張懷濱就反駁了上級發(fā)布的攻擊共產黨部隊的命令，因為他有著自己的思維，他不是盲目的戰(zhàn)爭機器。他會分析其中的利與弊，當他得知日軍派了三百人的特工隊潛入湘西各地發(fā)動襲擊時，他從敵人的角度出發(fā)，思考敵人的行動，并將自己的想法直言不諱地傳達給上級，讓日軍的詭計破滅。他參加戰(zhàn)斗的目的只有一個，那就是拯救自己的家園，這讓他能協調好各個部門乃至團隊之間的分歧，他正直的做事風格讓他不用言說就能打動身邊的人，面對誤解，他用自己的行動默默扛起一切。著名愛國人士熊希齡就是湘西人剛正的代表，熊希齡是湘西鳳凰人，參加過戊戌變法，是民國第一任民選總理，他反對袁世凱復辟帝制，熱心慈善，挽救中華傳統(tǒng)文化。他面對保守派的反對時在報上公開發(fā)表言論“齡本草人，生性最戇，不能以口舌與爭，惟有以性命從事，殺身成仁，何不可為！[1]”這就是湘西人民的血性，湘西人民的堅持，湘西人民自己的做事風格。

四、游俠精神的真實寫照

著名湘西籍作家沈從文先生提到，湘西人具有一種游俠精神，而游俠精神的核心內涵就是坦蕩真誠，重義輕利。張懷濱就是這樣一個人，他不畏懼上層的命令，他做事有著自己的思維，他有著明辨是非的能力。他對所愛的人敞開心胸，但對敵人的戰(zhàn)斗決不懈怠。他膽大心細，膽子大到可以以小博大不懼生命危險與敵人戰(zhàn)斗，心細到駕駛戰(zhàn)斗機連續(xù)擊殺經驗豐富的日本大將。他重情義，當他得知曾經救過自己性命的羅伯特所駕駛的飛機被擊落，而羅伯特又失去聯系之后，他獨自帶隊前往有殘余日軍軍隊的深山。而他的重情義同樣感染著身邊的人，他的朋友傅立柱，與張懷濱同在一個飛行大隊，在得到命令要打開一個缺口放走被包圍的日軍的同時收到了張懷濱希望與日軍戰(zhàn)斗的信息。兩難抉擇的他決定駕駛飛機撞向日軍的坦克，與日軍同歸于盡。張懷濱所呈現的游俠精神還體現在抗日團隊上，最后與日軍決戰(zhàn)時，站在張懷濱身邊一同抗日的不光有國民黨、共產黨、中美空軍混合團，還有普通湘西民眾甚至湘西土匪，在不同的陣營中有著自己的手足，張懷濱的弟弟張懷江在八路軍南下支隊，諶劍玉的哥哥諶劍業(yè)是國民黨部隊的營長，這是一種你中有我我中有你的抗日，這才是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的真實寫照，為了同一個目標，不計較身份不計較往事。這體現了湘西游俠精神中強烈的民族認同意識，湘西道路崎嶇，山寨村落許許多多，這導致了大雜居小聚居的情況出現，由于這種歷史因素，湘西人民熱情好客，善于接納認同他人。

湘西人淳樸睿智，很多外界的人說“窮鄉(xiāng)僻壤出刁民”。湘西雖處于崇山峻嶺之中但是湘西的人民擁有著大山的靈性，他們的思維如走獸般敏捷，如飛鳥般遠大。這種游俠般的族群他們是大山的子孫，他們有著大山般寬厚的胸懷，接納著四方來客；他們有著山河般淵遠的歷史，思考著世間萬物；他們有著太陽般熾熱的情感，關愛著身邊的人；他們有著部落戰(zhàn)士般的熱血，保護著自己的家園。他們像游俠一樣，自由、正義、淡泊名利。

由于湘西這種游俠精神，讓戰(zhàn)爭年代的湘西出了大批人才，也正是因為這一批批的俠士，使湘西會戰(zhàn)大獲全勝。沈從文先生在《湘西·鳳凰》中對湘西將軍顧家齊、戴季韜有過一段評價：少壯軍官中，如師長顧家齊、戴季韜輩，雖受近代化訓練，面目文弱和易如大學生，精神上多因游俠者的遺風，勇鷙慓悍，好客喜弄，如太史公傳記中人。[2]張懷濱這個角色在劇中就是鳳凰人，再加上從創(chuàng)作到發(fā)行，主要人員都是湘西人，讓張懷濱這個人物的“血脈”純正，使得在張懷濱身上這種游俠精神得到集中體現。湘西游俠精神中的頑強、重情義明事理、敢愛敢恨以及廣泛的民族認同感值得我們每一個人學習。這種游俠精神不應當只存在于歷史之中，存在于那些蒼茫大地中的英雄人物之間。這種精神應當存在于我們每個人心中。游俠的灑脫是一種生活的態(tài)度，同樣也是一種做人的態(tài)度。湘西的游俠精神鼓舞著我們每個湖湘兒女，讓我們用游俠精神標榜于心，實踐于行。

參考文獻：

[1]周秋光.湖湘文庫——熊希齡集[M].長沙：湖南人民出版社，2009.

[2]沈從文.鳳凰往事[M]..南京：江蘇人民出版社，2014.

[3]曾凡華.最后一戰(zhàn)：中日湘西雪峰山會戰(zhàn)紀實. 長沙：湖南文藝出版社，2012.