鐵凝

我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一出傳統(tǒng)京劇，名叫《烏盆記》，講的是宋代一個(gè)并不復(fù)雜的故事。有一個(gè)名叫劉世昌的商人收賬回家，途中遭遇大雨，于是借宿在一戶姓趙的人家。這家人見(jiàn)財(cái)起意，用毒酒毒死劉世昌，將他的尸骨燒成灰，又和在泥里制成烏盆——也就是黑色的尿盆。不久后，烏盆被來(lái)趙家討債的人索去。一天夜里，主人小便時(shí)，烏盆突然開(kāi)口說(shuō)話，大意是說(shuō)，我其實(shí)是個(gè)人啊，請(qǐng)你不要往我身上撒尿。接著，它向主人哭訴了自己的冤屈。主人聽(tīng)罷又驚又氣，決心帶著這個(gè)烏盆去縣衙為它申冤。他們歷經(jīng)曲折，終于讓真相大白于天下，讓兇手得到了懲罰。

我從《烏盆記》中看到了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中極為先鋒的一面：這里有駭人的想象力，依托更加扎實(shí)的民間根底，將調(diào)侃、幽默和正義藏于其間。而真相往往并不在權(quán)貴的手里，真相更有可能就在凡俗的器物——比如一只尿盆那里。

我在最傳統(tǒng)的東西里發(fā)現(xiàn)了最現(xiàn)代的東西。《烏盆記》算得上古老，但在藝術(shù)上要想抵達(dá)更有活力的新大陸，說(shuō)不定要借助的正是古老的舊橋。

一位已經(jīng)謝世的老作家，曾經(jīng)對(duì)我講起一出地方小戲中感動(dòng)他的細(xì)節(jié)。封建社會(huì)，青年男女不能自由戀愛(ài)，更無(wú)法當(dāng)眾相互表達(dá)愛(ài)慕之意，一位樂(lè)意成全他們愛(ài)情的長(zhǎng)者便當(dāng)起牽線搭橋的人。在舞臺(tái)上，那一對(duì)男女四目相望卻不能靠近，這位長(zhǎng)者的“搭橋法”是，把那對(duì)男女無(wú)形的目光像有形的絲線一樣一束一束收集起來(lái)，捏在手中將它們銜接在一起，就像織漁網(wǎng)，或者織毛線。觀眾完全相信這舞臺(tái)上的浪漫，并從這沒(méi)有語(yǔ)言的紡織動(dòng)作里體會(huì)到那一男一女相互傳遞的意韻悠長(zhǎng)的愛(ài)意。原來(lái)目光也是可以“紡織”成橋的，觀眾就踏著這情意綿綿的“橋”，走進(jìn)了劇中人的心。

在我的故鄉(xiāng)河北，有一出地方戲名叫《借髢髻》（髢髻是已婚婦女裝飾用的假發(fā)髻），講的是舊時(shí)鄉(xiāng)村的兩個(gè)婦女為了借不借髢髻而發(fā)生的一段極其瑣碎的對(duì)話。一個(gè)名叫小四姐的婦女進(jìn)城趕集，臨行前去鄰居王嫂家，想借她的髢髻打扮自己。王嫂很不愿意把髢髻借給小四姐，為此她大段大段地訴說(shuō)著那些不借的理由。她由遠(yuǎn)及近，從出生、長(zhǎng)大到結(jié)婚生孩子，從做飯、砍柴、打草、喂豬、紡棉花、拾麥穗到伺候一家老小，到刮風(fēng)下雨、烈日冰雹，再到婆媳糾葛、親戚恩怨。甚至講起某日她丟了一只正在下蛋的雞，一定是某人所偷;又一日她好不容易將一車(chē)柴火拉回家，卻被一場(chǎng)暴雨淋濕了，害得她點(diǎn)不著柴、燒不熟飯……女人過(guò)日子容易嗎？日子苦啊，要精打細(xì)算啊，精打細(xì)算就顧不了自己，多少年我都沒(méi)給自己做過(guò)新鞋新衣……

整出戲快要完結(jié)時(shí)，王嫂才繞回這出戲的關(guān)鍵詞：髢髻。于是又是大段的訴說(shuō)。說(shuō)到買(mǎi)這個(gè)髢髻的過(guò)程，多么舍不得買(mǎi);再拐到丈夫的朋友盡是在河邊拉纖的，蘇州、杭州、揚(yáng)州，人托人好不容易給她買(mǎi)回了花髢髻。她是藏在柜里怕老鼠咬了，放在枕頭邊怕睡覺(jué)壓了……總之，小四姐，我把話都說(shuō)成這樣了，你還好意思借走不成？小四姐真就不好意思再說(shuō)借了，一個(gè)髢髻差不多已經(jīng)關(guān)乎王嫂的身家性命了。就在小四姐已經(jīng)想要放棄時(shí)，王嫂卻又不忍心了，最終她決定把髢髻借給小四姐。接著又是一大段對(duì)小四姐的囑咐，囑咐她應(yīng)該怎樣愛(ài)惜這個(gè)髢髻：遇到風(fēng)時(shí)當(dāng)怎樣;遇到雨時(shí)當(dāng)怎樣;趕集路上穿過(guò)棗樹(shù)林，你騎著驢當(dāng)怎樣才能不讓棗枝鉤掛了我那髢髻……一出小戲，兩個(gè)女人，無(wú)窮無(wú)盡的瑣碎絮叨。只因這瑣碎的絮叨蘊(yùn)含著日常生活可以觸摸的質(zhì)地，觀眾聽(tīng)來(lái)竟不覺(jué)厭煩。我常常感嘆這些瑣碎中的精彩和鮮活，原來(lái)人是這樣說(shuō)話的，女人是這樣說(shuō)話的。

我從《借髢髻》中發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言和目的之間的距離可以很短，也可以很長(zhǎng)。如果語(yǔ)言是通向目的之橋，那么王嫂用層層疊疊的絮叨為自己的目的搭建了一座曲折的長(zhǎng)橋，她在這長(zhǎng)長(zhǎng)的橋上，淋漓盡致地鋪陳著內(nèi)心。她那大段的敘述與其說(shuō)是告訴小四姐不借髢髻是多么有理，不如說(shuō)是在為自己的不借感到不安。話越多，其實(shí)不安就越多，她的小氣便不那么簡(jiǎn)陋，她的善良也就不那么單調(diào)。當(dāng)現(xiàn)代人越來(lái)越少直接面對(duì)面說(shuō)話時(shí)，當(dāng)說(shuō)話對(duì)于現(xiàn)代人而言越來(lái)越困難時(shí)，是這生于民間的小戲?yàn)槲掖钇鹆苏f(shuō)話之橋。在我的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)里，當(dāng)我想用說(shuō)話來(lái)表現(xiàn)某個(gè)人物的復(fù)雜內(nèi)心時(shí)，《借髢髻》就成了我和我的人物之間的橋梁。

我們的確不建造橋，但我們需要發(fā)現(xiàn)橋，如同作家并不發(fā)明語(yǔ)言，但應(yīng)當(dāng)使用語(yǔ)言創(chuàng)造美、思想和形象。

文學(xué)的目的不是造橋，但好的文學(xué)有資格成為橋，它所抵達(dá)的將是人的心靈深處，是不同文化背景的人情感的相通之處。

（夕夢(mèng)若林摘自商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司《橋的翅膀》一書(shū)，趙希崗圖）