文/劉 欣

女中扁鵲
——明代女醫(yī)談允賢小傳

文/劉 欣

中國古代歷史上的女性醫(yī)者屈指可數(shù)，留下著述者更是寥若星辰。明代女醫(yī)談允賢是現(xiàn)存資料較多的女醫(yī)，這主要得益于她所撰《女醫(yī)雜言》的留世?！杜t(yī)雜言》不僅是現(xiàn)存最早的女醫(yī)醫(yī)學(xué)著作，更是我國僅存的幾種早期?？漆t(yī)案之一。

談允賢出生于明天順五年（1461年），江蘇無錫人。無錫人杰地靈，談允賢正是出生在此地的醫(yī)學(xué)世家。談家業(yè)醫(yī)之始可追溯到談氏曾祖父，談氏曾祖父入贅同里世醫(yī)黃遇仙家，得習(xí)醫(yī)濟世。談允賢祖父談復(fù)子承父業(yè)、治病救人，有時自己衣食難濟，還把微薄的收入施舍給窮人。到談復(fù)之子談經(jīng)、談綱一輩則仕途順暢，分別官至戶部主事、萊州郡守，眼看談家的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)就要斷線，祖父見孫女談允賢聰慧警敏，決定讓她放棄女紅，修習(xí)醫(yī)術(shù)。

談允賢從十幾歲開始就晝夜不輟地攻讀各種醫(yī)學(xué)典籍，包括《難經(jīng)》《脈訣》等。祖母茹氏在她學(xué)醫(yī)過程中起到了重要的引導(dǎo)作用。通過祖母講解大義，談氏對醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識有所了悟并對繼續(xù)習(xí)醫(yī)產(chǎn)生了極大的興趣。談允賢在及笄之年出閣，夫姓“楊”，故有書稱其為“楊談允賢”。出嫁以后談允賢繼續(xù)習(xí)醫(yī)，也以自身和祖母為診病對象，體察疾病和藥物。祖母亡故之后，談允賢才正式開診問病，限于當(dāng)時社會風(fēng)尚對女子的束縛，談允賢只能坐地行醫(yī)，治療對象也僅限于女性和兒童，“相知女流眷屬，不屑以男診治者，絡(luò)繹而來，往往或奇效?！保ㄕ勗寿t：《女醫(yī)雜言》，明萬歷十三年錫山談氏純敬堂刊本，下同。）

談氏最擅長治婦科病。婦科病在古代屬于比較難治的一類疾病，自古有“寧治十男子，不治一婦人”的說法，不僅因為婦科病本身難治，更主要的原因是以男性為主的醫(yī)生很難和患者進行直接有效的溝通，女性醫(yī)生則在這方面有天然的優(yōu)勢?！杜t(yī)雜言》就是談允賢根據(jù)診病經(jīng)驗撰寫的婦科醫(yī)案專著，其中收錄醫(yī)案31例，基本都是婦科病，如月經(jīng)不調(diào)、不孕、習(xí)慣性流產(chǎn)、血崩、產(chǎn)后諸疾等。各案例中，均先講述病情、病史，再列治法，從中顯示談氏對灸法的使用相當(dāng)嫻熟。《女醫(yī)雜言》成書于談氏天命之年，首刊于明正德六年（1511年）。七十多年后其侄孫談修重刻，跋語中言“祖姑楊孺人，以女醫(yī)名邑中，壽終九十有六。生平治人不可以數(shù)計。余在齠齔，目睹其療婦人病，應(yīng)手如脫，不稱女中盧扁哉？”

作者單位/中國醫(yī)師協(xié)會